Será beato el cardenal Wyszyński, héroe de la Iglesia en Polonia
-Rups3X6i45Ld7O08IrVLlbP-568x320%40LaStampa.it.jpg)
El cardenal Wyszyński con Juan Pablo II
 |
 |
 |
 |
Era un amigo y un hermano para Juan Pablo II. Para Polonia, que lo venera como un “padre de la Patria”, es la figura crucial que salvó a la Iglesia y a la nación durante el oscuro periodo de la ocupación soviética, defendiendo a los cristianos de las persecuciones que puso en marcha el gobierno comunista en contra de la fe. Es difícil resumir la estatura de una figura como la del cardenal Stefan Wyszyński, Primado de Polonia desde 1948 hasta su muerte, en Varsovia, en 1981. La Iglesia hoy reconoce sus virtudes heroicas con un decreto promulgado por la Congregación para las Causas de los Santos, aprobado ayer por el Papa Francisco, junto con otros decretos para nuevos beatos y siervos de Dios.
El Pontífice argentino abre de esta manera el camino hacia la causa de beatificación el que muchos han llamado el “Primado del milenio”, deseada y puesta en marcha por Wojtyla en 1989, pero que quedó en suspenso durante muchos años. «Es un paso decisivo», explicó a Vatican Insider el presidente de los obispos polacos, el arzobispo de Poznan, Stanisław Gadecki.
Wyszyński, pues, será beato. Para los fieles de Polonia se trata de una mera formalidad, porque para ellos el cardenal lo es ya desde hace tiempo; es más, es un santo. «El proceso –explicó Gadecki– demostrará con una luz mucho más plena sus méritos para la Iglesia y para Polonia». Méritos forjados durante una vida marcada por la pobreza, sufrimiento y violencia psicológica. Wyszyński estuvo encarcelado, se vio obligado a huir y a vivir en la clandestinidad, pero, a pesar de todo, logró permanecer firmemente en su papel de guía del país en un perfecto eeuilibrio entre valentís, fe y diplomacia.
Las dificultades, por lo demás, fueron una constante en su vida. Desde su nacimiento, en Zuzela (un pueblito del este de Polonia) el 3 de agosto de 1901, en una familia numerosa, en la que tuvo que afrontar la miseria y las enfermedades. Su padre, organista y sacristán de la parroquia local, tenía una fuerte devoción por la Virgen de Czestochowa, misma que transmitió a su hijo. Stefan, a los 23 años, en 2914, recibió la ordenación sacerdotal y emprendió los estudios de derecho canónico en la Universidad Católica de Lublin. Después llegó la ocupación nazi, y el obispo ordenó al sacerdote, considerando su débil salud, que abandonara el seminario en donde enseñaba. Wyszyński obedeció y se ocultó en el campo. Desde entonces surgió su valentía: a pesar de que tuviera que cambiar constantemente su domicilio para escapar a las redadas nazis, seguía sirviendo clandestinamente a los fieles del lugar en el que se encontraba de paso. La orden del obispo se reveló posteriormente providencial, pues más tarde se descubrió que el nombre de Wyszyński figuraba en la lista de los religiosos considerados peligrosos por la Gestapo y que habrían acabado en los campos de concentración. La misma lista en la que estaba el nombre Maximiliano Kolbe, asesinado en Auschwitz en 1941.
En 1944, durante la insurrección de Varsovia contra la invasión alemana, Wyszynski asumió el papel de capelán militar, sosteniendo a los heridos y asistiendo a los que estaban por morir. Tanto polacos como alemanes, poco le importaba. Cuatro años más tarde llegó su nombramiento como arzobispo de Gniezno y Varsavia, y, como otros prelados del Este europeo, también se le impidió a Wyszyński, en pleno estalinismo, ejercer la propia misión.
Su fuerza surgió durante la represión de las autoridades comunistas contra la Iglesia polaca y sus actividades durante los primeros años 50: escuelas, hospitales, periódicos fueron cerrados o expropiados por el gobierno. Sacerdotes y religiosos fueron encarcelados sin un verdadero proceso, la mayor parte de ellos fueron asesinados. En 1952 Pío XII nombró a Wyszyński cardenal, pero se le impidió ir a Roma. Al año siguiente, en 1953, el gobierno comunista promulgó la leyque preveía el control de los nombramientos eclesiásticos, imitando un proceso aplicado en la Unión Soviética después de la revolución.
Un ataque frontal contra la Iglesia. Wyszyński, que hasta entonces tuvo una actitud conciliadora buscando convivir con sus adversarios, se arremangó las mangas y escribió una carta que hizo historia, firmada al unísono por todos los obispos, y que fue enviada al gobierno. Ese documento significó un parteaguas en las relaciones entre el episcopado y el gobierno marxista. «Afirmamos que el antes dicho decreto no puede ser reconocido por nosotros como legítimo y vigente, puesto que va en contra de la Constitución [que reconocía la libertad de culto, ndr.] y contra las leyes de Dios y de la Iglesia». «Si tuviéramos que encontrarnos frente a la alternativa de someter la jurisdicción eclesiástica como un instrumento de gobierno civil o aceptar un sacrificio personal, no vacilaremos», indicaba el documento. «Seguiremos la voz apostólica de nuestra vocación y conciencia sacerdotal; seguiremos con paz interior, con la conciencia de no haber dado motivo para la persecución y que los sufrimientos que nos sucederán no serán por otra causa, sino por la de Cristo y de su Iglesia. ¡No podemos sacrificar las cosas de Dios sobre el altar de César! “Non possumus!”». Palabras enardecidas que produjeron la furia de los comunistas, pues comprendieron que podían presumir el control del país, pero no de la Iglesia católica.
Wyszynski estaba plenamente consciente de la reacción que aquella declaración habría provocado en el gobierno, pero se dijo listo al martirio. La noche del 25 de septiembre de 1953 fue arrestado. Al salir del palacio episcopal, le dijo a una religiosa que estaba tratando de prepararle una maleta: «Hermana, no llevaré nada. Entré pobre a esta casa y pobre saldré». La cárcel duró tres años, y cada día lo amenazaban con ser ajusticiado. El cardenal fue transferido a diferentes lugares para ocultar su paradero. Solamente durante el último año de su encarcelamiento pudo vivir en un convento en los Cárpatos Orientales, con la posibilidad de enviar y recibir cartas.
Su voz volvió a resonar en octubre de 1956, cuando Polonia se rebeló a la dictadura soviética y se dio paso a la vía nacional frente al socialismo, encomendando la guía del partido a Władysław Gomułka (La Revuelta de Poznań) a quien el régimen de Bierut había encarcelado, pero no procesado. El cardenal dio muestras de gran sensibilidad política y logró acordar con Gomułka las relaciones entre el Estado y la Iglesia evitando actitudes que habrían podido aumentar la tensión en el país y favorecer una intervención armada soviética (como sucedió pocas semanas más tarde, tras la Revuelta de Hungría).
El nuevo líder Gomułka le pidió al arzobispo que volviera a su sede episcopal de Varsovia. Wyszynski aceptó, con la condición de que fueran respetadas algunas premisas, es decir que se cancelara el decreto sobre los nombramientos de los obispos, que se garantizara la libertad de culto y la independencia entre el Estado y la Iglesia. El 28 de octubre, el primado volvió a Varsovia y el 8 de diciembre se firmó el nuevo acuerdo que suscribía las condiciones exigidas por el cardenal.
La Curia romana, en su ala más conservadora, juzgaba que era excesiva esta moderación. Cuando el primado polaco, en 1957, pudo viajar a Roma para visitar al Papa Pío XII tuvo que esperar algunos días. Pero en el segundo Cónclave de 1978, el que habría debido elegir al sucesor de Juan Pablo I, su nombre fue considerado como uno de los más “papables”. Testigos de la época refieren que precisamente él fue quien “candidateó” como posible Pontífice al arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyla, con quien tenía una sólida amistad.
Juan Pablo II a menudo se refirió a su figura y alabó públicamente su valentía. Por una broma del destino, no pudo participar en el funeral que fue un evento nacional. Wojtyla se encontraba hospitalizado en el Policlínico Gemelli, después del atentado del 13 de mayo, que fue 15 días antes de la muerte del cardenal, el 28 de mayo de 1981. De todas maneras, envió una carta a la nación polaca, con la que proclamó 30 días de recogimiento y oración para meditar sobre la «figura del inolvidable Primado» y «su enseñaza, su papel en un periodo tan difícil de nuestra historia».
El cuerpo de Wyszyński se encuentra en la actualidad en la Basílica archicatedral de San Juan Bautista de Varsovia. En 1989 Juan Pablo II comenzó el proceso de beatificación, que ahora, finalmente da un paso hacia adelante.
Loiola XXI 