Loiola XXI

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Coincidencias del ISIS y la extrema derecha en el uso de sus medios de comunicación social.

ISIS y la extrema derecha evolucionan hacia plataformas de comunicación propias

Captura de pantalla.
La extrema derecha, por ejemplo, está desarrollando sus plataformas alternativas de redes sociales, de microfinanciación e incluso de citas

29 Mayo 2018

Durante una reunión del Comité contra el Terrorismo, expertos en este campo señalaron los paralelismos entre el grupo terrorista ISIS las organizaciones de extrema derecha occidentales, tanto en su discurso propagandístico como en su evolución hacia redes sociales y herramientas de comunicación propias.

La dirección ejecutiva del Comité contra el Terrorismo de las Naciones Unidas ha  celebrado este lunes una reunión con el objetivo de ayudar a los Estados Miembros a adaptar mejor sus esfuerzos en la lucha contra las formas de comunicaciones de los terroristas, especialmente a través de internet y las redes sociales.

“Pese a una disminución en la producción de propaganda, el ISIS continúa demostrando su adaptación y habilidad para innovar. Tras la pérdida de casi la totalidad de su territorio, ahora han concentrado su enfoque en la nostalgia del llamado “califato”, indicó David Wells del Grupo Temático de Análisis Político e Investigación del Comité al hablar sobre las últimas tendencias estudiadas en relación con esa banda terrorista.

Además, ha cambiado la forma en cómo y dónde los miembros de la organización se comunican. “En estos momentos es difícil encontrarla en las principales plataformas en línea debido en gran parte a las acciones emprendidas por los Estados Miembros y las alianzas público-privadas. Sin embargo, la propaganda terrorista aparece en nuevas plataformas o de menor tamaño y es de naturaleza más diversa”, dijo Wells.

Según las investigaciones conducidas por el Grupo, la respuesta de los Estados Miembros ante esta amenaza ha de incluir un amplio catálogo de contramedidas.

De igual modo manifestó que, ante la reducción al acceso del discurso terrorista en línea, los estudios del Comité sugieren llevar a cabo una mejor comprensión de sus narrativas fuera de internet.

“En la mayoría de los países más afectados por el terrorismo internet no ha jugado un papel destacado en el mensaje terrorista. La radicalización entre colegas y el reclutamiento se da normalmente fuera de internet”.

El objetivo del terrorismo es debilitar las instituciones democráticas

Julia Ebner, Investigadora del Instituto para el Diálogo Estratégico, destacó que los grupos islamistas y de extrema derecha comparten una meta común “el objetivo final es provocar un drástico cambio político para socavar las instituciones democráticas en los países europeos y en los Estados Unidos,”.

Ebner destacó que cuando se analiza la propaganda o las técnicas de reclutamiento de ambos grupos se ajustan normalmente a diferentes tipos de discursos, pero a menudo ligados a historias épicas como las de los cruzados contra el islam, o la guerra inevitable entre musulmanes y no musulmanes.

“Mientras que en los países occidentales la extrema derecha dice que el islam está en guerra con ellos y el ISIS o los extremistas islámicos dicen que los países occidentales están en guerra con el islam”, explicó.

Asimismo, estableció paralelismos entre las estrategias comunicativas entre los grupos de ultraderecha y los islamistas “el primer grupo prohibido en el Reino Unido como banda terrorista de ultraderecha, Acción Nacional, usa un lenguaje similar al del ISIS, al instar a una yihad blanca o formar sus campos de entrenamiento como los de los yihadistas, así como la similitud de fotos o mensajes en su propaganda como los que hace el Estado Islámico”.

En relación con el público objetivo al que se dirigen estas organizaciones destacó que ambas buscan relacionarse con los jóvenes, especialmente descontentos, nacidos después de la segunda mitad de los noventa “usan mucho lenguaje asociado a la ludificación, a los videojuegos y al mensaje cinematográfico  de Hollywood”.

Entre las últimas y más preocupantes tendencias destacó la creación de un ecosistema propio en internet y en las redes sociales “en concreto construyen sus herramientas de codificación, sus propias plataformas de redes sociales. La extrema derecha, por ejemplo, está desarrollando sus plataformas alternativas de redes sociales, de microfinanciación e incluso de citas”.

Igualmente, destacó que los grupos cercanos al ISIS han desarrollado sus herramientas para no ser captados por las fuerzas de seguridad. Así, por ejemplo, un grupo germano-británico bilingüe favorable al ISIS está desarrollando una herramienta para comunicarse sin ser detectado.

Acabó su intervención afirmando que los terroristas están más adelantados que los Estados Miembros en diferentes niveles como la adopción rápida de las nuevas tecnologías, el desarrollo de cooperación y sinergias internacionales, y la captación de un público jóvenes convirtiendo en armas la cultura pop y la contracultura.

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Comportamiento de la iglesia vasca en el pasado ante ETA

Hacia el fin de ETAAgencias

Esta acusación de “complicidades, ambigüedades, omisiones” no deja de ser una acusación de parte y carente de objetividad

(P. Meabe, P. Etxebeste y A. GarcíaEtikarte Fundazioa, en Diario Vasco).- Nos hubiese gustado no aparecer en estos momentos, pero nos vemos obligados a hacerlo con cierto pesar, debido a nuestro compromiso con la verdad de los hechos, aunque circunscribiéndonos a un aspecto concreto de dicha verdad histórica: al papel jugado por la Iglesia en el País Vasco en este período de la injusta violencia de ETA.

La declaración de los obispos de Pamplona, Bilbao, San Sebastián, Vitoria y Bayona, valorando “lo que de positivo tiene la Declaración sobre el daño causado de la banda terrorista de ETA después de 60 años de historia de muerte y de sufrimiento”, afirma: “A lo largo de estos años, muchos de los hombres y mujeres que conforman la Iglesia han dado lo mejor de sí mismo en esta tarea, algunos de forma heroica. Pero somos conscientes de que también se han aceptado entre nosotros complicidades, ambigüedades, omisiones por las que pedimos perdón”.

Ciertamente, la Iglesia necesita pedir perdón. ¿También en este caso? La afirmación de los obispos, al ser calculadamente polarizada y ambigua, conduce a interpretaciones interesadas y deformadoras de lo sucedido. Así, un medio de difusión estatal ha llegado a decir que “el fatuo comunicado de los cinco prelados es toda una constatación del pernicioso papel de la Iglesia en terrenos ajenos a su misión y casi siempre en el lado equivocado”.

Se ha afirmado con frecuencia, que la Iglesia en el País Vasco ha estado “demasiado politizada” y lo que es todavía más grave “ha sido insensible al dolor de las víctimas”. ¿Qué significa que ha estado “en el lado equivocado”? No es el momento de hacer un análisis histórico sobre el papel que la Iglesia ha realizado a lo largo de estos últimos sesenta años y más. Pero sí constatar la evidencia de que ha sido y es una institución inserta en un contexto determinado y que, como tal, se ha pronunciado clara y explícitamente en concreto sobre la violencia de ETA y el GAL y sin ninguna complicidad en la conculcación de los derechos humanos. ¿Es ésto estar en el lado equivocado? ¿O, más bien, ser fiel a su misión en la lucha por la justicia y la libertad?

En estos últimos 100 años, el País Vasco ha vivido una profunda convulsión y transformación social, económica y política. Una industrialización acelerada ha transformado un contexto rural en una sociedad urbana. La Guerra Civil, el enfrentamiento y la represión política junto con el exilio, el fenómeno de ETA con su violencia ilegítima, la injusticia constatada de la tortura, la expansión de la conciencia nacional y social en amplios sectores, el problema de las víctimas y de los presos, etc., han ido configurando una sociedad próspera en el aspecto económico, pero enfrentada y, no menos, carente de valores éticos básicos.

En este contexto se ha insertado la Iglesia. ¿Ha traspasado los límites de su misión? Habría que analizar cada acción, pero en una situación tan compleja, esta acusación de “complicidades, ambigüedades, omisiones” no deja de ser una acusación de parte y carente de objetividad. Ha servido además de pretexto electoral para tapar, más allá de la justicia y la solidaridad, actuaciones políticas interesadas, más que discutibles.

No está de más recordar, además de la hemeroteca ,’Una ética para la paz’ (1968-1992), de más de 800 páginas, y ‘Palabras para la paz. Una pedagogía evangélica’ (2009), la trayectoria incontestable desarrollada por los obispos vascos desde Añoveros hasta Setién, Uriarte y Blázquez, así como la de tantas comunidades y cristianos de base en la época del franquismo y el postfranquismo. Tampoco se pueden olvidar sus oportunas Cartas Pastorales, y las discretas pero directas gestiones ante instituciones, grupos y personas directamente afectadas por la violencia.

Pero, a la hora de sintetizar el papel de la Iglesia en estos últimos decenios, no podemos dejar caer en saco roto: la acogida de los nuevos planteamientos del Vaticano II, a la vez que el fortalecimiento de las obras sociales, la formación de militantes comprometidos en el terreno social y político, el papel jugado en la recuperación e impulso de la cultura autóctona, así como la creación de los Secretariado Sociales Diocesanos. Sin el impulso de dichos obispos y el esfuerzo de muchos cristianos comprometidos, junto a otros que no lo eran, probablemente serían impensables muchas realidades sociales, como la creación de empresas cooperativas y la concienciación y capacitación de múltiples líderes sociales, sindicales y políticos, que han coadyuvado al bienestar y prosperidad del país.

Sin el menor atisbo de autocomplacencia, queremos señalar el papel jugado, estos últimos decenios, por los Secretariados Sociales Diocesanos, con sus explícitas condenas a los injustificables atentados contra los derechos humanos de ETA y del GAL, además de fomentar un sinfín de encuentros, semanas sociales, colaboraciones en la prensa escrita y en la radio, y un silencioso acercamiento a muchas familias de víctimas o de presos.

Como testigos directos de estos Secretariados Sociales lo decimos con humildad y libertad: que, ante los crímenes de ETA y otras muchas conculcaciones de los derechos humanos, no nos hemos callado jamás, ni hemos sido cómplices ni ambiguos.


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La disolución de ETA y cuestiones pendientes. Comunicado de AMN.INT

Disolución de ETA: Se cierra una etapa negra y se abre una oportunidad para impulsar definitivamente una agenda común de derechos humanos en el País Vasco

Televisores en Guernica que muestran el anuncio del cese definitivo de la violencia de ETA en 2011 REUTERS/Vincent West

Madrid.- “La desaparición de ETA es un hito que cierra una etapa negra, pero no reduce ni un ápice la responsabilidad de sus miembros de colaborar en la investigación y el esclarecimiento de los asesinatos cometidos, así como de las extorsiones, amenazas o coacciones a amplios sectores de la población. Que ETA se disuelva no anula el derecho de sus víctimas a reclamar verdad, justicia y reparación.” ha declarado Esteban Beltrán, director de Amnistía Internacional en España. Ya en 2011, ETA había anunciado el cese definitivo de su actividad armada, que ha dejado un reguero de más de 800 personas asesinadas, a las que hay que sumar las personas heridas y víctimas de otros abusos.

“El anuncio de la disolución de ETA debe ayudar a impulsar definitivamente una agenda común de derechos humanos asumida y compartida por las autoridades centrales, vascas y navarras.” ha añadido Beltrán, que encabeza la delegación de AI España que va a impulsar la semana que viene dicha agenda entre las autoridades vascas y navarras.

La responsabilidad del Estado hacia las víctimas de ETA
Aprovechando el anuncio realizado hoy por ETA, Amnistía Internacional vuelve a llamar la atención sobre la falta de información detallada y desglosada a nivel estatal de todos los abusos que ésta ha cometido, muchas de cuyas víctimas aún no han sido identificadas o indemnizadas, sobre todo aquellas que han sido heridas o han sufrido extorsión, amenazas o coacciones. Y no existe, por parte del Estado, una cifra oficial sobre el número total de casos que están sin esclarecer, incluidos los casos de personas heridas.

Tampoco hay claridad, de acuerdo a la información disponible, sobre si todas las víctimas de sus atentados mortales han tenido acceso equitativo y efectivo a su derecho a la justicia.

“Los Estados deben proporcionar esa información para que las víctimas y sus familias accedan a una adecuada reparación, así como para luchar contra la impunidad”, afirma Beltrán. “Según un informe del Gobierno Vasco, el 98% de las víctimas reconocidas de ETA habrían tenido acceso a algún tipo de reparación, pero no estaríamos ante la misma situación en relación a la verdad o la justicia para muchas otras. Por ejemplo, según la Fiscalía de la Audiencia Nacional, habría doce casos por atentados de ETA en los que los familiares desconocen el estado procesal en el que se encuentran los expedientes.” ha afirmado Beltrán.

Agenda de Derechos Humanos para el País Vasco
Desaparecida ETA, la agenda común de derechos humanos en el País Vasco debe poner a todas las víctimas de violaciones y abusos por delante. Esta agenda, que Amnistía Internacional ya compartió en 2017 con las autoridades centrales y vascas, consta de los siguientes puntos:

1. Garantizar por completo el acceso a verdad, justicia y reparación para las víctimas de ETA y de otros grupos armados, incluidas las víctimas de los GAL y del Batallón Vasco Español. Deben investigarse judicialmente los atentados cometidos por ETA que aún estén sin esclarecer.

2. Asegurar el acceso a verdad, justicia y reparación para las víctimas de tortura y otros malos tratos en el contexto de la lucha antiterrorista. El Instituto Vasco de Criminología cifra en más de 3.000 las víctimas que han sufrido tortura a manos de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado en el País Vasco entre 1960 y 2013, y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha condenado a España hasta en nueve ocasiones por no investigar de forma exhaustiva la tortura, que es un crimen de derecho internacional.

3. Garantizar que todos los abusos cometidos por agentes de las fuerzas de seguridad se investigan adecuadamente. Para ello, debe realizarse una auditoría externa de los mecanismos de investigación internos y establecer mecanismos independientes de investigación para graves violaciones de derechos humanos.

4. Continuar avanzando en las iniciativas que ya están en marcha en el País Vasco sobre la sistematización de toda la información disponible de los abusos y violaciones de derechos humanos cometidos durante estos años. Y que el Gobierno central también recoja datos oficiales detallados y desglosados de las violaciones y abusos cometidos.

5. Revisar la legislación antiterrorista (Código Penal y Ley de Enjuiciamiento Criminal) para adecuarla a los estándares internacionales de derechos humanos; y poner fin al régimen de incomunicación para las personas detenidas.

6. Garantizar, a través de una revisión de la actual política penitenciaria por parte del Gobierno central, que los presos y presas puedan cumplir condena cerca de su lugar de arraigo, siempre que sea posible e individualmente lo soliciten según marcan los principios de Naciones Unidas para la Protección de todas las Personas sometidas a cualquier forma de detención o prisión, así como la reiterada jurisprudencia al respecto del Tribunal Europeo de Derechos Humanos.


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El final de ETA. Análisis en Radio Vaticano.

 

ETA anuncia el punto y final de su actividad terrorista

La banda terrorista ETA anuncia, después de 50 años, su disolución definitiva. Entrevista a José Antonio Pérez Pérez, historiador español y coordinador de un macroproyecto de investigación sobre el terrorismo en Euskadi y sus víctimas.

Mireia Bonilla – Ciudad del Vaticano

El 5 de mayo de 2018 es un día que para todos los españoles será historia. La banda terrorista Euskadi Ta Askatasuna, más conocida como ETA, y que buscaba mediante el uso de las armas la independencia del País Vasco ante España, anuncia la total disolución de sus estructuras, algo que para la población vasca y española “significa el final de una era de terror que se ha ido alargando durante prácticamente 50 años desde que la banda terrorista empezó a asesinar en 1968” afirma el historiador español José Antonio Pérez. La fecha de hoy, a pesar de ser simbólica – dice José Antonio Pérez – “ocupará simplemente una línea en un libro de historia”, pues ya desde la declaración que realizó la organización terrorista el 20 de octubre del 2011, “no actuaba prácticamente y había dejado de existir”.

Entrevista al historiador español José Antonio Pérez Pérez

Paz y alivio para toda España

También explica que es un momento importante, sobre todo “por todo lo que representa para una sociedad, especialmente la vasca, que ha vivido bajo la sombra del terrorismo”. Terrorismo de una organización que – puntualiza – “ha sido casi la única que actuaba en Europa hasta hacía muy poco tiempo”.

“Supone el alivio para miles y miles de personas que hasta hace prácticamente 7 u 8 años vivían bajo la amenaza del terrorismo, teniendo que llevar protección con guardaespaldas, teniendo que mirar debajo del coche para no sufrir la explosión de una bomba, teniendo que hablar bajo para que nadie supiese ni levantase sospechas sobre las conversaciones políticas” explica el historiador español, por lo que este anuncio – continúa – “alivia muchísimo la situación en el país vasco y en el resto del España evidentemente”.

Los últimos comunicados de ETA

En las últimas horas ha habido varios comunicados – asegura José Antonio Pérez. El primero hablaba de la disolución de sus estructuras, algo que “era claramente esperado y era importante”, luego ha habido otro comunicado posterior “donde pedían perdón a lo que ellos llaman las víctimas colaterales del conflicto, es decir, aquellas personas que no eran ni policías, ni miembros de las fuerzas del orden público ni “políticos constitucionalistas” y esto fue considerado como una burla prácticamente por las víctimas del terrorismo” declara el historiador Pérez.

Y el último comunicado – que leyó el 3 de mayo un antiguo dirigente llamado ‘Josu Ternera’ – “ha supuesto ya el final” asegura Pérez, y con ello “echó la persiana sobre el negocio del terrorismo”.

Balance final de los 50 años de terrorismo

La novedad es “que se anuncia el final” dice José Antonio, con una “autocrítica relativa” – explica – “porque aquí siguen pensando que hubo un conflicto de naturaleza política que justificó el terrorismo”.

Anuncio, por tanto, que supone el broche a una terrible situación de 50 años de terrorismo que “ ha costado la vida a 853 personas que fueron asesinadas” detalla José Antonio, y que “ha acostado graves heridas a más de 2500 personas, millones y millones de euros en extorsión económica a base de chantaje y sobre todo un miedo y un odio que llegó a crear la organización terrorista en torno a su propio proyecto nacionalista, excluyente y totalitario como no se ha conocido en las últimas décadas en Europa”.

“Se abre una época de esperanza” – concluye – y para los historiadores lo importante es que “ahora tenemos que contar todo lo que ocurrió y contar también que esa organización terrorista contó con un apoyo social, lamentablemente, desde luego de una gran importancia”, algo que nos tiene que hacer reflexionar también – asevera -“sobre el comportamiento que tuvieron varias generaciones de Vascos y que de alguna manera si no justificaron, por lo menos miraron hacia otro lado cuando la organización terrorista actuaba y mataba a otros seres humanos por sus ideas políticas”.


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ETA: sus dos últimos comunicados.

 

                                                                                                                                Los dos últimos comunicados de ETA

Comunicado de ETA el 3 de mayo 2018

Declaración final de ETA al Pueblo Vasco
ETA, organización socialista revolucionaria vasca de liberación nacional, quiere informar al Pueblo Vasco del
final de su trayectoria, después de que su militancia haya ratificado la propuesta de dar por concluidos el ciclo
histórico y la función de la Organización. Como consecuencia de esta decisión:
– ETA ha desmantelado totalmente el conjunto de sus estructuras.
– ETA da por concluida toda su actividad política. No será más un agente que manifieste posiciones
políticas, promueva iniciativas o interpele a otros actores.
– Los y las exmilitantes de ETA continuarán con la lucha por una Euskal Herria reunificada,
independiente, socialista, euskaldun y no patrialcal en otros ámbitos, cada cual donde lo considere
más oportuno, con la responsabilidad y honestidad de siempre.
ETA nació cuando Euskal Herria agonizaba, ahogada por las garras del franquismo y asimilada por el Estado
jacobino, y ahora, 60 años después, existe un pueblo vivo que quiere ser dueño de su futuro, gracias al
trabajo realizado en distintos ámbitos y la lucha de diferentes generaciones.
ETA desea cerrar un ciclo en el conflicto que enfrenta a Euskal Herria con los estados, el caracterizado por la
utilización de la violencia política. Pese a ello, los estados se obstinan en perpetuar dicho ciclo, conscientes de
su debilidad en la confrontación estrictamente política y temerosos de la situación que provocaría una
resolución integral del conflicto. Por contra, ETA no tiene miedo alguno a ese escenario democrático, y por
eso ha tomado esta decisión histórica, para que el proceso en favor de la libertad y la paz continúe por otro
camino. Es la secuencia lógica tras la decisión adoptada en 2011 de abandonar definitivamente la lucha
armada.
En adelante, el principal reto será construir un proceso como pueblo que tenga como ejes la acumulación de
fuerzas, la activación popular y los acuerdos entre diferentes, tanto para abordar las consecuencias del
conflicto como para abordar su raíz política e histórica. Materializar el derecho a decidir para lograr el
reconocimiento nacional será clave. El independentismo de izquierdas trabajará para que ello conduzca a la
constitución del Estado Vasco.
Esta última decisión la adoptamos para favorecer una nueva fase histórica. ETA surgió de este pueblo y ahora
se disuelve en él.
GORA EUSKAL HERRIA ASKATUTA! GORA EUSKAL HERRIA SOZIALISTA!
JO TA KE INDEPENDENTZIA ETA SOZIALISMOA LORTU ARTE!
En Euskal Herria, a 3 de mayo de 2018
Euskadi Ta Askatasuna
E.T.A.

 

                                          Comunicado de ETA en Villa Arnaga de Kanbo el 4 de mayo 2018

 

Documento: Texto íntegro de la declaración de Arnaga

04/05/2018

Texto íntegro de la declaración de Arnaga leída en Kanbo este 4 de mayo de 2018 en castellano por el político mexicano Cuauhtémoc Cárdenas.

  • Escuchar la página

5:03

Hace casi siete años vinimos a Donostia- San Sebastián y presentamos la Declaración de Aiete porque pensamos que había un verdadera oportunidad de superar el último enfrentamiento armado de Europa.

En aquel momento apelamos a todas las partes para que se comprometiesen a usar medios pacíficos y democráticos, a dialogar y negociar para resolver sus diferencias y así alcanzar una paz justa y duradera en esta región.

ETA respondió a nuestro llamamiento publicando una declaración de cese definitivo de todas sus actividades armadas. Desde entonces ha mantenido su palabra y no ha habido más violencia. El año pasado fue más allá y llevó a cabo su desarme completo. Reconocemos estos pasos históricos y les damos una calurosa bienvenida.

Hoy os reunimos en el palacio de Arnaga en Kanbo para dar la bienvenida a la declaración final de  grupo. Ayer ETA anunció su decisión de dejar de existir. Es un momento histórico para toda Europa, ya que marca el fin del último grupo armado en el continente.

En los casi 7 años desde la declaración de Aiete ha habido avances importantes en respuesta a nuestro llamamiento a la paz en el País vasco. Hubo llamados en Aiete que no fueron correspondidos. Sugerimos que se desarrollara el diálogo entre el grupo y el gobierno español y no lo ha habido.

Sin embargo, se han producido muchos otros esfuerzos para alcanzar la paz. La sociedad vasca, las organizaciones cívicas, los partidos y las instituciones vascas (Norte y Sur) han desempeñado un papela para avanzar hacia la paz. También queremos rendir homenaje a los esfuerzos realizados durante largos años por los ciudadanos y los gobiernos del País vasco, España y Francia, asi como a a labor de muchas personas y organizaciones conocidas y desconocidas  que han obrado sin descanso para conseguir lo que se ha conseguido hasta hoy.

Aún están por resolverse asuntos importantes como el de los presos y las personas que se encuentra huías y hacen falta esfuerzos duraderos para llegar a una total normalización de la vida cotidiana y política en la región.

Por encima de todo lo que tenemos por delante es un proceso de reconciliación. En base a nuestra experiencia en los conflictos en los que hemos estado involucrados, es algo que requiere mucho tiempo, heridas profundas perduran, familias y comunidades permanecen divididas. Debe haber más esfuerzos para reconocer y asistir a las víctimas. Esto requerirá que todas las partes sean honestas sobre el pasado y hará falta un espíritu de generosidad para curar las heridas y reconstruir una comunidad compartida

Saludamos la reciente declaración de ETA en la que grupo reconoce los sufrimientos que ha ocasionado y apoya el trabajo de reconciliación que queda por llevar a cabo.

Aún queda mucho por realizar por todas la partes. Confiamos que los esfuerzos hacia la reconciliación continúen con éxito y nos quedamos a la disposición de quienes necesiten una nueva contribución de nuestra parte.

Tal  como declaramos en Aiete en 2011, creemos que construir una paz necesita de diálogo político entre todos lo actores principales. Recurrir sólo a medidas de seguridad y prisión es raramente eficaz. La paz no es un juego suma cero sino una asunto de voluntad política donde ambas partes se ponen de acuerdo para alcanzar sus objetivos en forma pacífica, a través de medios políticos y democráticos.

Hoy es un buen día para el País vasco, España, Francia y toda Europa. Un día para celebrar. Esperamos que más temprano que tarde, con el esfuerzo de todos, una solución global, justa y duradera se alcanzará en el País vasco.

Esperamos que este gesto lleve esperanza a todos aquellos que se enfrenta a conflictos aparentemente sin solución en otras partes del mundo.


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Declaración de los obispos españoles sobre el comunicado de ETA. (AICA)

Obispos españoles ante la disolución de la ETA: “Es la victoria de la democracia”

Viernes 20 Abr 2018 | 11:48 am

Madrid (España) (AICA): Tras conocerse el anuncio de la disolución del grupo terrorista ETA, la Conferencia Episcopal Española dio gracias a Dios de que se haya terminado de una vez “esta pesadilla horrible de sangre y horror” y consideró que es “la victoria de la democracia”. Asimismo, reclamó una “reconciliación efectiva y cohesión”. En tanto, los obispos del País Vasco, Navarra y Bayona reconocieron que hubo ¨complicidades, ambigüedades, omisiones” frente al terrorismo, por lo que pidieron “sinceramente perdón”.

El portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), sacerdote José María Gil Tamayo, se refirió el viernes 20 de abril al comunicado del grupo terrorista ETA, que pidió perdón “a ciudadanos y ciudadanas sin responsabilidad alguna en el conflicto” y reconoció “el daño causado en el transcurso de su trayectoria armada”.

En rueda de prensa al término del plenario episcopal, el vocero dio “gracias a Dios de que de una vez esta pesadilla horrible de sangre y horror” haya terminado.

“Ha sido la victoria de la democracia del pueblo español, la que quería acabar con esta lacra y sufrimiento”, afirmó, y agregó: “Es una buena noticia y un día para dar gracias a Dios y pedir que haya una reconciliación efectiva y cohesión”.

El vocero episcopal recordó en forma especial a las víctimas y sus familias y aseguró que “ven este día de una manera especial”, y expresó su “cercanía al sufrimiento que no termina con una declaración de que ha acabado esta pesadilla y este dolor”.

En 2011 ETA cesó la actividad armada y su disolución definitiva está prevista para el inicio de mayo.

En este sentido, el sacerdote aseguró que desea que esta futura disolución “contribuya a la gran tarea que queda, que es la reconciliación, un trabajo más difícil, más costoso, que lleva más tiempo y que exige más generosidad”.

“Han pedido perdón, y se agradece, pero ese perdón lleva consigo reparación y contribuir a establecer las posibilidades de que en el País Vasco como en el corazón de los familiares de las víctimas se pueda crear una sociedad reconciliada”, sostuvo, al calificarla como “una cuestión social necesaria”.

“Ninguna idea justifica el terrorismo que es siempre una acción perversa en su origen y en su esencia”, aseguró, y añadió: “Nada ni nadie puede justificar la muerte de inocentes, como en este caso que hay una larga lista”.

El portavoz de la CEE también pidió que “la reconciliación, la convivencia pacífica y el perdón lleven a evitar en el futuro iniciar caminos de violencia para defender ideas”, y puntualizó que “la sociedad democrática y la legalidad ofrecen cauces para la defensa de las propias ideas en el respeto exquisito a las de los demás”.

“La Iglesia en el País Vasco ayuda, ayudó y ayudará a que se dé ese clima de entendimiento y convivencia pacífica de todos los ciudadanos del gran pueblo que habita en el País Vasco y en la sociedad española”, concluyó.

Obispos vascos piden perdón por sus “complicidades”
En un comunicado conjunto, los obispos del País Vasco, Navarra y Bayona reconocieron que “también se han dado entre nosotros complicidades, ambigüedades, omisiones” frente al terrorismo de la ETA, por lo que pidieron “sinceramente perdón”.

Los prelados valoraron la declaración de ETA y expresaron su deseo de que la paz “se enraíce en nuestra tierra para siempre”, además de reiterar su solidaridad “con todas las víctimas de la violencia y con sus familiares”, especialmente aquellas “cuyos atentados no han podido todavía ser esclarecidos”.

“A lo largo de todos estos años, muchos de los hombres y mujeres que conforman la Iglesia han dado lo mejor de sí mismos en esta tarea, algunos de forma heroica”, destacaron los obispos, si bien “somos conscientes de que también se han dado entre nosotros complicidades, ambigüedades, omisiones… por las que pedimos sinceramente perdón”.

“Además del inmenso y prolongado sufrimiento infligido por la violencia, nuestro pueblo ha padecido un daño espiritual y social incalculable, provocado por las ideologías totalitarias e idolátricas que alimentaron el fenómeno terrorista”, agregaron, y abogaron por “el reto de la reconstrucción moral y de la reconciliación”.

Tras afirmar que “la Iglesia quiere contribuir a esta tarea consciente de que la reconstrucción moral está en íntima conexión con los valores evangélicos”, sostuvieron que “la deseada disolución de ETA ofrece nuevas posibilidades para la normalización, que debieran ser aprovechadas por todos”, también las peticiones de “los familiares de los presos inmersos en diversas necesidades humanitarias”, siempre y cuando “las víctimas del terrorismo no se sientan humilladas”.

“Solamente desde la humildad puede construirse la paz en la justicia”, subrayaron y advirtieron que “la verdadera reconciliación solo es posible si existe un auténtico arrepentimiento y una sincera petición de perdón; además de una disposición real a reparar el mal causado en la medida de lo posible”.+


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Declaración de ETA sobre el daño causado. Fechada el 8 de abril 2018.

ETA AL PUEBLO VASCO: DECLARACIÓN SOBRE EL DAÑO CAUSADO

[Traducción de GARA]

GARA, DONOSTIA

ETA, organización socialista revolucionaria vasca de liberación nacional, quiere reconocer mediante esta declaración el daño que ha causado en el transcurso de su trayectoria armada, así como mostrar su compromiso con la superación definitiva de las consecuencias del conflicto y con la no repetición.

En estas décadas se ha padecido mucho en nuestro pueblo: muertos, heridos, torturados, secuestrados o personas que se han visto obligadas a huir al extranjero. Un sufrimiento desmedido. ETA reconoce la responsabilidad directa que ha adquirido en ese dolor, y desea manifestar que nada de todo ello debió producirse jamás o que no debió prolongarse tanto en el tiempo, pues hace ya mucho que este conflicto político e histórico debía contar con una solución democrática justa. De hecho, el sufrimiento imperaba antes de que naciera ETA, y ha continuado después de que ETA haya abandonado la lucha armada. Las generaciones posteriores al bombardeo de Gernika heredamos aquella violencia y aquel lamento, y nos corresponde a nosotros y nosotras que las generaciones venideras recojan otro futuro.

Somos conscientes de que en este largo periodo de lucha armada hemos provocado mucho dolor, incluidos muchos daños que no tienen solución. Queremos mostrar respeto a los muertos, los heridos y las víctimas que han causado las acciones de ETA, en la medida que han resultado damnificados por el conflicto. Lo sentimos de veras.

A consecuencia de errores o de decisiones erróneas, ETA ha provocado también víctimas que no tenían una participación directa en el conflicto, tanto en Euskal Herria como fuera de ella. Sabemos que, obligados por las necesidades de todo tipo de la lucha armada, nuestra actuación ha perjudicado a ciudadanos y ciudadanas sin responsabilidad alguna. También hemos provocado graves daños que no tienen vuelta atrás. A estas personas y a sus familiares les pedimos perdón. Estas palabras no solucionarán lo sucedido, ni mitigarán tanto dolor. Lo decimos con respeto, sin querer provocar de nuevo aflicción alguna.

Entendemos que muchos consideren y expresen que nuestra actuación ha sido inaceptable e injusta, y lo respetamos, pues a nadie se le puede forzar a decir lo que no piensa o siente. Para otros muchos también han sido totalmente injustas, pese a utilizar el disfraz de la ley, las acciones de las fuerzas del Estado y de las fuerzas autonomistas que han actuado conjuntamente, y tampoco esos ciudadanos y ciudadanas merecen ser humillados. De lo contrario, deberíamos interpretar que ha existido un daño justo que merece aplauso. ETA, en cambio, tiene otra posición: ojalá nada de eso hubiese ocurrido, ojalá la libertad y la paz hubiesen echado raíces en Euskal Herria hace mucho tiempo.

Nadie puede cambiar el pasado, pero una de las cosas más perjudiciales que se podría hacer ahora sería intentar desfigurarlo o ocultar determinados episodios. Reconozcamos todos la responsabilidad contraída y el daño causado. Pese a no tener ni el mismo punto de vista ni los mismos sentimientos, todos deberíamos reconocer, con respeto, el sufrimiento padecido por los demás. Eso es lo que quiere expresar ETA.

Precisamente de cara al futuro, la reconciliación es una de las tareas a llevar a cabo en Euskal Herria, algo que en su medida se está produciendo con honestidad entre la ciudadanía. Es un ejercicio necesario para conocer la verdad de modo constructivo, cerrar heridas y construir garantías para que ese sufrimiento no vuelva a suceder. Dando una solución democrática al conflicto político se podrá construir la paz y lograr la libertad en Euskal Herria. Para apagar definitivamente las llamas de Gernika.

Euskal Herria, 8 de abril de 2018

Euskadi Ta Askatasuna ETA

[Nota explicativa de ETA de la declaración sobre el daño causado]

[ETAk Euskal Herriari: eragindako kalteari buruzko adierazpena]

[AGIRIA] ETAren adierazpena [.PDF]

[Eragindako kalteari buruzko adierazpena dela-eta, ETAren argibide oharra]

[ETA au peuple basque : déclaration sur les dommages causés]

[ETA statement to the Basque Country: Declaration on harm caused]