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Marrakech: aprobación del pacto sobre las migraciones

Governments adopt UN global migration pact to help ‘prevent suffering and chaos’

UN Photo/Mark Garten
UN Secretary-General António Guterres and UN Special Representative for International Migration, Louise Arbour, hold a stakeout after the opening of Global Compact for Migration Conference in Marrakech, Morocco. 10 December 2018.

10 December 2018

The Global Compact for Migration was adopted on Monday by leading representatives from 164 Governments at an international conference in Marrakesh, Morocco, in an historic move described by UN Chief António Guterres as the creation of a “roadmap to prevent suffering and chaos”.

Speaking at the opening intergovernmental session, Mr. Guterres, said that the Compact provides a platform for “humane, sensible, mutually beneficial action” resting on two “simple ideas”.

“Firstly, that migration has always been with us, but should be managed and safe; second, that national policies are far more likely to succeed with international cooperation.”

The UN chief said that in recent months there had been “many falsehoods” uttered about the agreement and “the overall issue of migration”. In order to dispel the “myths”, he said that the Compact did not allow the UN to impose migration policies on Member States, and neither was the pact a formal treaty.

“Moreover, it is not legally-binding. It is a framework for international cooperation, rooted in an inter-governmental process of negotiation in good faith,” he told delegates in Marrakech.

The pact would not give migrants rights to go anywhere, reaffirming only the fundamental human rights, he said. Mr. Guterres also challenged the myth that developed countries no longer need migrant labour, saying it was clear that “most need migrants across a broad spectrum of vital roles.”

Acknowledging that some States decided not to take part in the conference, or adopt the Compact, the UN Chief expressed his wish that they will come to recognize its value for their societies and join in “this common venture.”

The United States did not endorse the Compact, and more than a dozen other countries either chose not to sign the accord or are still undecided.

Marrakech Compact, reality vs myth

The Moroccan minister of foreign affairs, Nasser Bourita, banged his gavel announcing the adoption of the Compact, while outlining the various efforts his country has made to bring about global consensus on international migration.

Along with Climate Change, unregulated migration has become a pressing issue in recent years. Every year, thousands of migrants lose their lives or go missing on perilous routes, often fallen victim to smugglers and traffickers.

Mr. Guterres welcomed the overwhelming global support for the pact, saying that for people on the move, “voluntary or forced; and whether or not they have been able to obtain formal authorization for movement, all human beings must have their human rights respected and their dignity upheld.”

The adoption of the pact, now known as Marrakech Compact, coincides with the 70th anniversary of Universal Declaration of Human Rights, a document which is central to the pact. Mr. Guterres said “it would be ironic if, on the day we commemorate the 70th anniversary of the Universal Declaration of Human Rights, we would consider that migrants are to be excluded from the scope of the Declaration.”

After the adoption, the UN chief told journalists that “it was a very emotional moment” for him when he saw “the members of the conference unanimously in acclamation” adopt the Compact.

It was fitting that the conference is taking place in Marrakech, Morocco, a major migration route for centuries. UN data shows that globally more than 60,000 migrants have died on the move since the year 2000, prompting the Secretary-General to call it “a source of collective shame.”

‘Great achievement’ for multilaterlalism

UN senior migration official Ms. Louise Arbour, tasked with overseeing the process, applauded the adoption, calling it “wonderful occasion, really a historic moment and a really great achievement for multilateralism.”

She congratulated Member States for working “very hard to resolve differences, to understand the complexities of all questions related to human mobility for the last 18 months.”

Ms. Arbour, who is the UN Special Representative for International Migration, said the Compact “will make an enormous positive impact in the lives of millions of people – migrants themselves, the people they leave behind and the communities that will then host them.” She revealed that this will depend on the implementation of the Global Compact’s initiatives.

Representing civil society and youth at the conference opening, children right’s activist Cheryl Perera, spoke of her volunteer work against child trafficking. She urged the delegates to make full use of the opportunity the Global Compact for Migration (GCM) provides.

“The GCM offers a historic opportunity now for you to deliver on your existing obligations to protect children and invest in young people all around the world. But it doesn’t end here. You need to address the underlying risks of forced and unsafe migration, like climate change, social political exclusion, disasters and inequality, and you need once and for all to end immigration detention,” she said, adding that everyone needed to do more “to prevent trafficking and protect victims. You need to stop criminalizing migrants.”

‘Go it alone approach’ doesn’t work: Merkel

The longstanding German Chancellor Angela Merkel, welcomed the adoption saying that it was high time the international community came to a more realistic understanding over global migration.

Ms. Merkel warned that the “go it alone approach will not solve the issue,” stressing that multilateralism is the only possible way forward. She admitted that her country – which has already welcomed more than a million migrants and refugees in recent years from countries such as Syria – will need more skilled labour from outside the European Union and has a vested interested in legal migration. But she also reaffirmed that Member States must tackle illegal migration and clearly commit to effective border protection to prevent human trafficking, as put forward in the Compact.

“States cannot accept that traffickers are the ones deciding who crosses into countries. We must settle such matters among us”, Ms. Merkel said.


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La declaración universal de los derechos humanos y la humanidad

La Declaración Universal de los Derechos Humanos, tan poderosa como hace 70 años

Un grupo de niños lee la Declaración Universal de los Derechos Humanos en un jardín de infancia.

10 Diciembre 2018

La Declaración Universal de los Derechos Humanos ha servido a millones de mujeres y hombres como fuente de inspiración durante más de siete décadas “para exigir sus derechos y para luchar contra las fuerzas de la opresión, la explotación, la discriminación y la injusticia” , ha resaltado este lunes el Secretario General de la ONU durante la conmemoración del 70º aniversario del documento y la celebración del Día de los Derechos Humanos

Tras la adopción, una horas antes en Marrakech, del Pacto Mundial para la Migración, António Guterres destacó que la Declaración, el texto más traducido del mundo, ha originado un abundante número de tratados internacionales de derechos humanos jurídicamente vinculantes y que sus 30 artículos forman un compendio de medidas prácticas “para fomentar la paz y el desarrollo sostenible”.

“Los derechos económicos, sociales, culturales, civiles y políticos consagrados en este documento fundacional nos pertenecen a todos, independientemente de la raza, el color, el género, el idioma, la fe o la opinión”, dijo.

Los derechos humanos no se pierden

Guterres indicó la conveniencia de la celebración en el marco del encuentro en Marrakech ya que el Pacto representa un paso importante “para conseguir la seguridad y dignidad de millones de personas”.

“En él se expone en términos prácticos cómo los Estados miembros y otras partes interesadas pueden respetar, proteger y hacer efectivos los derechos humanos de todos los migrantes, de conformidad con la Declaración Universal”, resaltó.

El Secretario General recordó que las personas que redactaron hace 70 años los 30 artículos sentaron las “bases de la libertad, la justicia y la paz en el mundo”, tras el Holocausto y “la carnicería” que supuso la Segunda Guerra Mundial.

Asimismo, mostró su preocupación ante el actual retroceso de las garantías fundamentales; la presión que soportan sus defensores; la desigualdad de género; la ola de xenofobia, racismo e intolerancia y el crecimiento del autoritarismo.

Guterres manifestó que la solución a los problemas que padece la sociedad “reside en mantener nuestro compromiso común de defender los derechos humanos y la dignidad e igualdad inherentes a cada ser humano”.

“Los derechos humanos son la piedra angular de la soberanía de los Estados, son un instrumento para ayudar a los Estados y a las sociedades a crecer y a resistir. Ayudan a empoderar a las mujeres y las niñas.  Ayudan a avanzar en el desarrollo. Ayudan a prevenir los conflictos y a garantizar un mundo justo, equitativo y próspero.

Sin embargo, el titular de la ONU recordó que queda mucho trabajo por hacer para lograr que los derechos humanos “sean una realidad para todos”.

Un recuerdo para los fundadores del Texto

Por su parte, la presidenta de la Asamblea General, María Fernanda Espinosa, agradeció a los primeros “arquitectos” de la Declaración, tanto hombres como mujeres de todo el mundo, que adoptaron el documento el 10 de diciembre de 1948 en la ciudad de París.

Desde ese momento, “la Asamblea General ha contribuido a la creación de instrumentos de promoción y defensa de los derechos humanos”, resaltó,  como la celebración del 25 aniversario de Declaración de Viena, que reafirmó los derechos humanos como “universales, indivisibles e interdependientes” y el establecimiento del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos.

Espinosa desveló que durante las próximas semanas convocará sesiones plenarias con motivo de esta efeméride. Los encuentros constituirán una oportunidad única para promover los derechos humanos a nivel mundial. “Es, de hecho, un imperativo moral”, manifestó.


El Pacto Mundial es un documento vital

La Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, destacó la vigencia de la Declaración ya que nos une “como seres humanos, independientemente de nuestro sexo, raza, creencia, orientación sexual, nacionalidad, situación migratoria o cualquier otro factor.

Bachelet también resaltó la importancia de la adopción del Pacto Mundial para la Migración al que calificó como “vital” para los derechos humanos. El texto no solo demuestra que es posible la cooperación multilateral, sino que produce mejores resultados “que el aislacionismo y el desprecio por los demás”.

“Los seres humanos hambrientos y desesperados que buscan la seguridad y la dignidad necesarias para vivir no son una invasión hostil o un maremoto catastrófico. Son víctimas, no perpetradores; son personas como nosotros, cansadas y necesitadas. Y se están moviendo -muchos de ellos- porque no tienen ninguna otra opción”.

No obstante, reconoció que, aunque ningún Estado tiene la obligación de acoger a todas las personas que llegan a sus fronteras, los seres humanos están obligados a admitirlos “por el imperativo de la compasión”.

“La sangre solo tiene un color. El dolor es el mismo independientemente del idioma en que gritemos. Todos somos iguales, sin importar el lugar de nacimiento, el género, raza, etnia o creencia, nuestro estado de discapacidad o nuestra posesión de documentos administrativos específicos”, dijo.

La Alta Comisionada recordó la vigencia de la Declaración Universal, “un documento vivo, tan poderoso y válido hoy como lo fue en las cenizas y escombros de la destrucción mundial”, capaz de guiar al mundo hacia mayores niveles de paz, dignidad y justicia.

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Cómo vivir el adviento y la navidad. Palabras del Papa

“Preparemos la Navidad con fe, defendiéndola de mundanalidad y superstición”

En Santa Marta, el Papa Francisco invitó a no vivir «paganamente»el tiempo de Adviento

La misa en Sata Marta

Pubblicato il 10/12/2018

«Señor, ayuda a mi poca fe. Defiende mi fe de la mundanalidad, de las supersticiones, de las cosas que no son fe. Defiéndela de reducirla a teorías, ya sea teologizando o moralizando … no. Fe en ti, Señor». Es la oración que formuló el Papa en esta segunda semana de Adviento y que recomendó a los fieles para una seria preparación para la Navidad. Durante la misa matutina en la casa Santa Marta, el Papa Francisco insistió una vez más en vivir este evento central para la vida cristiana, el nacimiento de Cristo, con «verdadera fe» y no «mundana o paganamente».

Claro, el Papa admitió en su homilía de hoy, según indicó el sitio Vatican News, que «no es fácil mantener la fe, no es fácil defender la fe: no es fácil». Es una «gracia» que hay que pedir y un don que hay que recibir: « Hoy hemos pedido esta gracia: en esta segunda semana de Adviento, preparémonos con la fe para celebrar la Navidad —exhortó Francisco. Es cierto que la Navidad – como todos sabemos – muchas veces se celebra no con tanta fe, también se celebra de manera mundana o pagana; pero el Señor nos pide que lo hagamos con fe y nosotros, esta semana, debemos pedirle esta gracia: poder celebrarlo con fe».

Comentado el pasaje del Evangelio de Lucas de hoy, que narra la curación de un paralítico y que sirve, Francisco dijo que era una «inspiración» para reafirmar que la fe infunde valor y que es la manera de tocar el corazón de Jesús. «Pedimos fe en el misterio de Dios hecho hombre. La fe también hoy, en el Evangelio, muestra cómo toca el corazón del Señor. El Señor a menudo vuelve a la catequesis sobre la fe, insiste. “Viendo su fe”, dice el Evangelio. Jesús vio esa fe (porque se necesita coraje para hacer un agujero en el techo y dejar caer una camilla con el enfermo allí… se necesita coraje ). Ese coraje, ¡esta gente tenían fe! Ellos sabían que si el enfermo llegaba delante a Jesús, sería sanado».

Francisco recordó que «Jesús admira la fe en las personas» como en el caso del centurión que pide la curación de su siervo; de la mujer siro-fenicia que intercede por la hija poseída por el demonio o incluso de la dama que, solo tocando el dobladillo del manto de Jesús, se cura de la pérdida de sangre que la afligió. Pero «Jesús – agrega el Papa – reprocha a las personas de poca fe» como Pedro, que duda. Por el contrario, «con la fe todo es posible».

Emblemático para el Papa es el pasaje de la curación del ciego en el capítulo IX de Juan; su acto de fe delante a Jesús a quien reconoce como el Mesías. Un pasaje que el Pontífice recordó para exhortar «a confiar nuestra fe a Dios», defendiéndola de las tentaciones del mundo.

«Nos hará bien hoy, e incluso mañana, durante la semana —recomendó—, tomar este capítulo IX de Juan y leer esta hermosa historia del niño ciego de nacimiento. Y terminar desde nuestro corazón con el acto de fe: “Creo, Señor. Ayuda a mi poca fe. Defiende mi fe de la mundanalidad, de las supersticiones, de las cosas que no son fe. Defiéndela de reducirla a teorías, ya sea teologizando o moralizando … no. Fe en ti, Señor”».

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Incremento progresivo del gasto militar en el mundo actual.Informe

Caritas: el mundo está en guerra, fueron 378 los “conflictos olvidados” el año pasado

Presentaron el VI Informe del organismo: veinte conflictos de «elevada intensidad». Un negocio de mil setecientos millones de dólares por la producción de armas: Estados Unidos a a cabeza, aumentan en China y Arabia Saudita. Paolo Beccegato: «Se combate con la convicción de vencer porque se tienen más armas que el adversario»

Caritas: el mundo está en guerra

Pubblicato il 10/12/2018

Disminuyen las misiones de paz internacionales y aumenta el gasto militar, que ha llegado a alcanzar la exorbitante cifra de mil setecientos treinta y nueve millones de dólares en 2017, un récord desde el final de la Guerra Fría. Es uno de los datos más alarmantes y significativos, contenidos en el VI Informe de investigación sobre los conflictos olvidados que fue presentado por la Caritas en Roma. Este año se dedicó particular atención a los arsenales de armas. El Informe contó con la colaboración de la revista “Famiglia Cristiana”, del periódico “Avvenire” y del Ministerio para la Educación italiano.

«La tesis que queremos proponer —explicó a Vatican Insider Paolo Beccegato, vicedirector de la Caritas italiana— no es solo que con estas armas se combaten guerras, porque estas guerras serían combatidas de cualquier manera, sino que la producción de armas constituye uno de los factores capaces de explicar las causas mismas de los conflictos; es decir que se combate con la convicción de vencer una guerra porque se tienen más armas que el adversario, por lo que las armas se convierten en un factor causal».

«Otro de los datos importantes —continuó Beccegato— es que toda esta cantidad de armas, incluidas las armas ligeras, son una de las mayores causas de lesiones de los derechos humanos en el mundo. Lo recordamos hoy, en el 70 aniversario de la Declaración de los Derechos del hombre, la gente sufre cada vez más porque circulan cada vez más armas a nivel global». Lo que se espera, pues, es que «la conciencia de esto pueda llevar a políticas de apoyo a la reducción, regularización y disminución del comercio de armas, que ha alcanzado niveles nunca antes vistos».

El informe describe un marco general bastante alarmante: «El gasto militar global representa el 2,2% del Producto Interno Bruto mundial», indica el texto. Con respecto al año pasado creció 1,1% en términos reales, que equivale a 230 dólares por persona, «por un total estimado de mil setecientos treinta y nueve millones». En particular, explica el informe, China ha aumentado el propio gasto militar, que ahora corresponde a «150 mil millones de dólares»; Estados Unidos gastan, por su parte, 602 mil millones, es decir el 3,1% del Producto Interno Bruto, y se prevé que en 2018 toque los 700 mil millones de dólares.

Rusia, que ha disminuido su gasto en armas por primera vez desde que Vladimir Putin llegó al Poder, gastó en 2017 61 mil millones de dólares. La superó Arabia Saudita, con la sangrienta guerra contra Yemen, que ha alcanzado los 71 mil millones de dólares.

En general, es posible afirmar que existe un comercio legal y un comercio ilegal de armas, pero a menudo ambos se confunden y es casi imposible distinguirlos. Mediante las llamadas triangulaciones, por ejemplo, armas producidas ilegalmente llegan a mercados en los que sería legal venderlas, por lo que llegan a las zonas en las que se combaten las mayores guerras armadas. «Sustancialmente —explicó Beccegato— las armas producidas legalmente so vendidas a gobiernos o a partes que no están en guerra, respetando de esta manera los tratados internacionales, pero estas partes, a su vez, se convierten en intermediarios (de manera ilegal) mediante los cuales se llega a las partes beligerantes, los países en guerra. De esta manera, las armas llegan a donde no deberían llegar, incluso las que son producidas legalmente».

Según el Informe, hubo 22 conflictos de “elevada intensidad” en 2017 (el número global de ellos fue de 378: guerras, guerras limitadas, crisis violentas, crisis no violentas y disputas). Las veinte guerras se ubicaron en los siguientes países: Afganistán, Etiopía, Filipinas, Libia, México, Myanmar, Nigeria, Siria, Somalia, Sudán, Sudán del Sur, República Centroafricana, República Democrática del Congo y Yemen. Los países son 14, por lo que en Nigeria y en Siria hay dos o tres frentes de conflicto, mientras que en el Congo hay dos.

El número de conflictos está aumentando, recordó al respecto el vicedirector de la Caritas italiana, pero hay muchos de ellos sobre los que «se habla poco y mal; el número es alto, porque hay que tener en consideración estas fuertes interrelaciones: en primer lugar, con la producción y el comercio de armas, después con el cambio climático que hace que escaseen los recursos naturales; por ejemplo, la pacífica convivencia entre agricultores y pastores en el Sahel se está desgajando y se está volviendo cada vez más violenta. Después están las especulaciones financieras y, en el fondo, la pobreza».

«La mayor parte de estas guerras se combaten en países pobres, en los que, efectivamente combaten entre pobres por recursos cada vez más escasos —insistió Beccegato. Entonces, una buena política, usando las palabras del Papa Francisco, que examine estas situaciones a escala global debería decir: “Si este es el análisis, se necesita, consecuentemente, una política que vaya a remover las causas de semejantes situaciones, cada vez más extendidas y violentas”».

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Los derechos humanos en el mundo actual. Comentario al mensaje del Papa

El Papa: una parte de humanidad vive en la opulencia, la otra en la desesperación

Mensaje de Francisco a la Conferencia de la Gregoriana sobre los Derechos Humanos, a 70 años de la Declaración universal: en la actualidad hay «numerosas formas de injusticia alimentadas por un modelo económico que no duda en explotar, descartar e incluso matar al hombre»

El Papa: una parte de humanidad vive en la opulencia, la otra en la desesperación

Pubblicato il 10/12/2018
Ultima modifica il 10/12/2018 alle ore 13:18

Los niños abortados y los pobres a quienes se niega una educación y una vida digna; los trabajadores explotados como esclavos y los detenidos en condiciones inhumanas; las víctimas de desapariciones forzadas y las que son blanco de manifestaciones de odio, intolerancia y racismo. Pero, ¿es verdad que «la igual dignidad de todos los seres humanos, proclamada solemnemente hace 70 años con la Declaración universal firmada en París» es «reconocida, respetada y promovida» en nuestras sociedades contemporáneas? El Papa Francisco se interroga sobre estos dramas modernos e invita a reflexionar y a la acción a los que participan en la conferencia internacional que comienza hoy en la Universidad Gregoriana sobre el tema “Los derechos humanos en el mundo contemporáneo: conquistas, omisiones y negaciones”. Un evento que promueven la universidad pontificia y el Dicasterio para el Servicio al Desarrollo Humano Integral, con el objetivo de celebrar los 70 años de la Declaración universal de los Derechos Humanos y los 25 años de la Declaración y del Programa de Acción de Viena para la tutela de los derechos humanos en el mundo.

Dos «instrumentos jurídicos» fundamentales mediante los cuales «la familia de las Naciones ha querido reconocer la igual dignidad de cada persona humana, de la que derivan derechos y libertades fundamentales que, en cuanto arraigados en la naturaleza de la persona humana (unidad indivisible de cuerpo y alma) son universales, indivisibles, interdependientes e interconectados», insistió el Papa en el mensaje que envió al evento y que fue leído por el cardenal Peter Appiah Turkson.

El Papa invitó a «reflexionar en profundidad sobre los fundamentos y el respeto de los derechos humanos en el mundo contemporáneo, reflexión que espero que conduzca a un compromiso renovado con la defensa de la dignidad humana, con especial atención a los miembros más vulnerables de la comunidad». Y el mundo contemporáneo está lleno de ellos: «Pienso —escribió el Papa en su mensaje –, en los no nacidos a los que se niega el derecho a venir al mundo, en los que no tienen acceso a los medios necesarios para una vida digna; en los que están excluidos de una educación adecuada; en los que están injustamente privados de su trabajo u obligados a trabajar como esclavos; en los que están detenidos en condiciones inhumanas, sufren torturas o se les niega la oportunidad de redimirse; en las víctimas de desapariciones forzadas y en sus familias».

También es alarmante la situación de «todos aquellos que viven en un clima dominado por la sospecha y el desprecio, que son objeto de actos de intolerancia, discriminación y violencia a causa de su pertenencia racial, étnica, nacional o religiosa», recordó Francisco, quien también denunció las «múltiples violaciones de sus derechos fundamentales en el trágico contexto de los conflictos armados, mientras que los mercaderes de la muerte sin escrúpulos se enriquecen a costa de la sangre de sus hermanos y hermanas».

De hecho, subrayó con amargura Bergoglio, «mirando atentamente a nuestras sociedades contemporáneas, existen numerosas contradicciones que nos llevan a preguntarnos si la igual dignidad de todos los seres humanos, proclamada solemnemente hace 70 años, es realmente reconocida, respetada, protegida y promovida en todas las circunstancias. Hoy en día, persisten todavía muchas formas de injusticia en el mundo, alimentadas por visiones antropológicas reductivas y por un modelo económico basado en el beneficio, que no duda en explotar, descartar e incluso matar al hombre». Mientras una parte de la humanidad vive en la opulencia, insistió el Pontífice argentino, «otra parte ve su propia dignidad repudiada, despreciada o pisoteada y sus derechos fundamentales ignorados o violados».

El mecanismo es claro: cuando los derechos fundamentales son violados, «o cuando se privilegian algunos en detrimento de otros» o, mucho peor, «se garantizan solo a determinados grupos», surgen «graves injusticias» que, a su vez, «alimentan conflictos con duras consecuencias tanto dentro de cada una de las Naciones como en las relaciones entre ellas».

«Ante estos graves fenómenos», indicó Francisco, «todos estamos llamados en causa», «cada uno está llamado, pues, a contribuir con valentía y determinación, en la especificidad de su función, al respeto de los derechos fundamentales de cada uno, especialmente de los derechos invisibles: de muchos que tienen hambre y sed, que están desnudos, enfermos, extranjeros o prisioneros, que viven al margen de la sociedad o que son descartados».

Y mucho más lo están los cristianos, llamados a responder a «esta exigencia de justicia y de solidaridad», que para cada creyente tiene un significado especial, puesto que «el Evangelio miso nos invita a dirigir la mirada hacia los más pequeños de nuestros hermanos y hermanas, a comprometernos concretamente a aliviar su sufrimiento».

El Papa concluyó con un llamado urgente a los que tienen responsabilidades institucionales, para que puedan situar «los derechos humanos en el centro de todas las políticas, incluidas las políticas de cooperación para el desarrollo, incluso cuando eso signifique ir contra corriente».

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La Virgen de Guadalupe en Mexico y América. Entrevista

2018.12.08 Mario Lopez BarrioP. Mario López Barrio S.J. 

Virgen de Guadalupe: al encuentro de Jesús y del prójimo

Entrevista al P. Mario López Barrio S.J., mexicano, teólogo y rector del Colegio Roberto Belarmino de Roma sobre el legado guadalupano para América Latina y el mundo.

Manuel Cubías – Ciudad del Vaticano

¿Qué significa para el pueblo mexicano la devoción a la virgen de Guadalupe?

Es interesante ver como una fiesta de tipo religioso adquirió desde el principio en la nación mexicana una parte de la identidad… La virgen de Guadalupe es un personaje, una figura histórico-religiosa para el pueblo mexicano, que está presente desde el origen, cuando apenas iba naciendo la Nueva España. Desde el principio es un elemento de identidad nacional. Un elemento de nuestra historia. Es muy difícil para los no creyentes o para los no pertenecientes a la Iglesia mexicana negar esta realidad, porque está por todas partes, está en las venas, en la sangre del pueblo mexicano.

Devoción y presencia más allá de México 

“La devoción se ha extendio más allá de las fronteras nacionales. Primero por la América Latina, luego quizá por la presencia de tantos mexicanos y latinos en el norte de América. Ahora es muy difícil no encontrar esta presencia de la Virgen de Guadalupe. Incluso en la lejana Asia, concretamente en Filipinas, la devoción está presente gracias a los viajes de los colonizadores desde la Nueva España. Ciertamente, es un elemento de identidad nacional que ha sido acogido y se extendió por otros países…” .

¿Cómo esta devoción une el continente americano?

“La devoción a la Virgen de Guadalupe se constituye a lo largo del tiempo como la espiritualidad, la que se traduce en una forma de vida, en una forma de relacionarse con los demás y de entender el mundo….lo mariano y lo guadalupano se expresarían en cierta manera en una sensibilidad hacia lo popular, hacia el pueblo sencillo, hacia una forma de entender la justicia social, como una atención a lo indígena…lo guadalupano es, desde el origen, una atención a este tipo de población pobre, indígena, durante mucho tiempo olvidada o no tenida en cuenta. Los elementos que nos unen en el continente son los que tienen que ver con la atención a lo sencillo de la población, a la pobreza, a la insignificancia social, a la mayoría sin educación…”.

Entrevista a P. Mario López Barrio S.J.

Camino al encuentro de Jesús y del prójimo

“María en el Evangelio significa la preparación del mesías, significa la elección de Dios a una mujer del pueblo sencillo, significa la respuesta de ese pueblo representado en aquella mujer, entonces, es como un puente… La virgen es un puente de la comunicación de Dios hacia su pueblo… Esta comunicación hace posible una cadena de evangelización. Una imagen, de una mujer indígena, que habla con cariño, que se acerca, que pone un santuario, una casa, es decir, Dios está cercano, interesado en esta población”.

María de Guadalupe ilumina la realidad en que vivimos. Por ello, no basta con hacer peregrinaciones. Toda expresión de una fe viva, como toda auténtica evangelización tiene que ser un instrumento que transforme la sociedad a todos los niveles. “El guadalupanismo tiene que ser un camino hacia una sociedad más justa y más auténtica”, concluyó López Barrio.

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Una guía-libro para los pobres en Roma. Los voluntarios de San Egidio y su labor humanitaria.

Guía “DÓNDE comer, dormir y lavarse 2018”.Guía “DÓNDE comer, dormir y lavarse 2018”. 

Guía Michelin de los pobres lanza este año su 29° edición

La guía “DÓNDE comer, dormir y lavarse 2018” está pensada para quien no tiene casa o vive en condiciones difíciles. La tradicional versión impresa es completamente gratuita y este año además cuenta con la versión digital a través de una App disponible en Play Store.

Mireia Bonilla – Ciudad del Vaticano

La Comunidad Sant’Egidio lleva más de 50 años de servicio a los más necesitados, a la oración y a la lucha por la paz y 29 de ellos desarrollando esta iniciativa conocida como “Guía Michelin de los pobres. Dónde comer, dormir y lavarse”. Se trata de un libro de bolsillo – este año también convertido en App para los teléfonos móviles – pensado en primer lugar para quienes necesitan ayuda: pobres, personas sin hogar, ancianos o extranjeros; razón esencial por la que se distribuye gratuitamente a quien la pide.

Una guía con información valiosa

La guía, publicada en diferentes ciudades italianas, en Europa y en Buenos Aires, ofrece – a través de sus 259 páginas – información de direcciones útiles para personas sin hogar y para quienes las ayudan. Se trata, por tanto, de una recopilación de todas las indicaciones de servicios públicos y privados esenciales para los necesitados, tanto italianos como extranjeros, e información útil para tener acceso a: registro de residencia, atención médica, formación profesional y trabajo, servicios de bienestar, pensión y alojamiento.

Además, brinda datos muy útiles como por ejemplo los comedores sociales disponibles en cada ciudad, señalización de los lugares donde encontrar la distribución de cenas en la calle, centros de recepción donde dormir, así como

las instalaciones donde lavarse y cuidarse y los centros de escucha para obtener apoyo psicológico o para buscar un trabajo ambulante. Todos ellos, servicios completamente gratuitos.

Homenaje a Modesta Valenti, indigente fallecida en las calles de Roma

Esta guía está dedicada a Modesta Valenti, una indigente que vivía en la estación de trenes “Termini” de Roma y que murió sin asistencia, en el invierno de 1983, debido a que el personal de la ambulancia, considerándola sucia, se negó a ayudarla. Esta triste historia fue la que movilizó a la Comunidad de Sant’Egidio para crear esta iniciativa y que se ha extendido hasta día de hoy sin intermitentes. Todos estamos llamados a la solidaridad, comunícate con la Comunidad Sant’Egidio para solicitudes de ayuda o informes de personas en dificultades al número: 064292929.