Ratificada libertad de Asia Bibi por Tribunal Supremo de Paquistán
La Corte Suprema de Paquistán ha ratificado la libertad de Asia Bibi, al denegar el recurso que islamistas radicales habían presentado contra su absolución la pasada semana y que el Tribunal ha resuelto hoy (Agencias)
Manuel Cubías – Ciudad del Vaticano
Asia Bibi, es una joven cristiana, encarcelada durante 9 años por un supuesto delito de blasfemia y fue absuelta en octubre de 2018 y puesta en libertad en noviembre del mismo año. Su liberación provocó numerosas protestas de islamistas radicales, que se saldaron con 1.800 detenidos.
Decisión de la Corte Suprema
La Corte Suprema (SC) de Pakistán examinó la petición de revisión del veredicto contra la sentencia absolutoria de Asia Bibi, presentada en la mañana del 28 de enero. Este recurso contra la libertad de Bibi fue presentado por el religioso musulmán Qari Salaam, quien también fue quien realizó la primera denuncia contra ella y que la llevó a la cárcel durante 9 años por un supuesto delito de blasfemia.
Según algunos medios, hoy martes 29 de enero era el día en el que estaba previsto que se diera a conocer si se aceptaba el recurso contra su libertad. Las inmediaciones del tribunal supremo de Pakistán amanecieron protegidas con altas medidas de seguridad para evitar protestas de radicales.
Comienzo de un cambio importante
Finalmente el Tribunal Supremo de Pakistán ha corroborado la libertad de Asia Bibi y ha reiterado que no existe ningún obstáculo para que deje el país.
Paul Bhatti, entrevistado por Michele Raviart, declaró: “fue una gran noticia para mí, aunque estaba seguro de ello. En primer lugar, me gustaría aplaudir a la justicia pakistaní, porque los jueces fueron muy valientes y también apoyaron la justicia. También me gustaría recordar a mi hermano, junto con el Gobernador del Punjab, que perdieron la vida para poner de relieve este caso ante el mundo”.
Preguntado sobre qué cambia para las minorías religiosas en Paquistán, respondió: “se ha demostrado que los cristianos son personas que quieren vivir en paz y quieren respetar la religión y la fe de todos”… “además, todos aquellos cristianos que vivían bajo presión y pensaban que no recibirían justicia en este país, ahora se sienten aliviados al ver que esta justicia puede ser obtenida. Así que es el comienzo de un cambio importante”.
Lahore (Agencia Fides) – Conmemorar el histórico encuentro entre san Francisco y el sultán de Egipto, AL-Kamil en el año 1219, actualizarlo hoy en Pakistán, lanzando un mensaje universal de tolerancia, amistad, diálogo y compromiso común por la paz. Con este espíritu, la Comisión Nacional para el Diálogo Interreligioso y el Ecumenismo, de la Conferencia de obispos Católicos de Pakistán, ha organizado una reunión para inaugurar las actividades que, en el año 2019, recordarán en Pakistán el acontecimiento de hace 800 años, bajo la bandera del diálogo islámico-cristiano. Como la Agencia Fides pudo conocer, fue el franciscano Sebastián Shaw, arzobispo de Lahore y presidente de la Comisión, quien presidió la ceremonia, celebrada el 12 de enero en Lahore. A su lado también estuvo Francis Nadeem, custodio de los frailes capuchinos de Pakistán, secretario ejecutivo de la comisión. Numerosos franciscanos, monjas, sacerdotes, laicos y eminentes eruditos musulmanes de Sialkot, Gujranwala e Islamabad también participaron en el evento. Los dos grandes líderes, Francisco y Al-kamil, «defendieron la paz y la tolerancia en medio de la atmósfera de guerra y conflicto durante las cruzadas. Han dado un ejemplo de diálogo interreligioso y de comprensión mutua», dijo el padre Nadeem.
Al comienzo de la ceremonia se descubrió un cuadro que representa el encuentro entre san Francisco de Asís y Al-Kamil, mientras que algunas palomas fueron liberadas, simbolizando la esperanza de difundir el mensaje de paz en Pakistán y especialmente en áreas donde hay conflictos religiosos y políticos.
El capuchino fra Shahzad Khokher OFM Cap presentó a continuación los antecedentes, el contexto histórico y el significado de este encuentro histórico, mientras que el arzobispo Shaw animó a todos los presentes a «ser embajadores de la paz, inspirados por el ejemplo de estos grandes líderes… Admiro la pasión y el coraje de Francisco de Asís, que quiso ir a ver al Sultán en medio de la guerra», dijo, reiterando que «este acontecimiento nos empuja a todos a vivir en paz, armonía, tolerancia y solidaridad».
P. Nadeem anunció que en 2019 el evento se celebrará en todo Pakistán, con diversas actividades: seminarios para niños, jóvenes, estudiantes universitarios, siempre con la participación de cristianos y musulmanes. «También tenemos la intención de llegar al 30% de los líderes religiosos musulmanes que son hostiles a los cristianos. Como san Francisco, sin miedo, con la ayuda de los musulmanes que están a nuestro lado, queremos encontrarnos con ellos para promover la paz y la armonía en Pakistán», informó.
Maulana Muhammad Asim Makhdoom, un conocido erudito entre los muchos líderes islámicos presentes, estuvo de acuerdo: «Promoveremos juntos la misión de san Francisco y del Sultán. Depende de nosotros tratar con aquellos que propagan el odio y los prejuicios entre las religiones. Nos corresponde a nosotros hacer un esfuerzo serio este año para convencer a otras personas de que se unan a este movimiento que promueve el diálogo interreligioso, la paz y la armonía social mientras celebramos los 800 años de ese encuentro histórico». La ceremonia terminó con la oración común por la paz recitada conjuntamente por la asamblea.
(PA) (Agencia Fides 15/01/2019)
(Londres) – El gobierno de Pakistán no está brindando educación a una gran proporción de las niñas del país, dijo Human Rights Watch en un informe publicado hoy.
El informe de 111 páginas “‘Shall I Feed My Daughter, or Educate Her?’: Barriers to Girls’ Education in Pakistan” (“‘¿Debería alimentar a mi hija o educarla?’: Barreras a la educación de las niñas en Pakistán”) concluye que muchas niñas simplemente no tienen acceso a la educación, debido a distintas razones como la escasez de escuelas públicas, especialmente para niñas. Casi 22,5 millones de niños de Pakistán, un país con una población de poco más de 200 millones de habitantes, no asisten a la escuela, la mayoría niñas. El 32 por ciento de las niñas en edad escolar primaria no están escolarizadas en Pakistán, en comparación con el 21 por ciento de los niños. En noveno grado, sólo el 13 por ciento de las niñas todavía asisten a la escuela.
“El hecho de que el gobierno de Pakistán no esté proporcionando educación a los menores está teniendo un impacto devastador en millones de niñas”, dijo Liesl Gerntholtz, directora de derechos de la mujer de Human Rights Watch. “Muchas de las niñas a las que entrevistamos están desesperadas por estudiar, sin embargo están creciendo sin la educación que les ayudaría a tener opciones para su futuro”.
Human Rights Watch entrevistó a 209 personas para el informe, la mayoría de ellas niñas que nunca asistieron a la escuela o que no pudieron completar su educación, y a sus familias, en las cuatro provincias de Pakistán: Beluchistán, Khyber Pakhtunkhwa, Punjab y Sindh. Human Rights Watch también entrevistó a padres, educadores, expertos y activistas, y visitó varias escuelas.Entre los factores que impiden que las niñas vayan a la escuela, Human Rights Watch descubrió los siguientes: la falta de inversión del gobierno en las escuelas, la escasez de escuelas, los precios prohibitivos de las matrículas y los costos relacionados, el castigo corporal y el hecho de que no obligar a implementar la educación obligatoria. Human Rights Watch también detectó problemas de calidad tanto en las escuelas públicas como privadas de bajo costo, así como una falta de regulación gubernamental de las escuelas privadas y altos niveles de corrupción.
Además de estos factores dentro del sistema educativo, las niñas también se ven excluidas de la educación debido a factores externos que incluyen el trabajo infantil, la discriminación de género, el matrimonio infantil, el acoso sexual, la inseguridad y los ataques contra la educación.
El gobierno de Pakistán ha invertido consistentemente mucho menos en educación de lo que recomiendan los estándares internacionales. En 2017, Pakistán estaba dedicando menos del 2,8 por ciento de su Producto Interno Bruto en educación, muy por debajo del cuatro a seis por ciento recomendado, lo que deja al sistema educativo del gobierno con una financiación muy limitada. Las escuelas públicas son tan escasas que incluso en las principales ciudades de Pakistán, muchos niños no pueden llegar a una escuela a pie de manera segura en un tiempo razonable. La situación es mucho peor en las zonas rurales. Y hay muchas más escuelas para niños que para niñas.
Aisha, una madre de unos 30 años, vive con su esposo y sus seis hijos en un área de Peshawar donde la escuela pública para niños más cercana, que ofrece desde guardería hasta décimo grado, está a menos de cinco minutos a pie. La escuela pública para niñas más cercana está a 30 minutos caminando y sólo llega hasta quinto grado. La hija de Aisha dejó de ir a la escuela a los nueve años debido a la preocupación de sus padres por su seguridad a la hora de caminar a la escuela.
“Incluso los padres que no tienen educación propia entienden que el futuro de sus hijas depende de que vayan a la escuela, pero el gobierno está abandonando a estas familias”, señaló Gerntholtz. “El futuro de Pakistán depende de la educación de sus menores, incluidas las niñas”.
Existe un “cuello de botella ascendente” a medida que los niños, especialmente las niñas, se hacen mayores. Las escuelas secundarias son más escasas que las escuelas primarias, y las universidades tienen incluso menos capacidad, especialmente para estudiantes femeninas. Muchas niñas que completan el nivel superior en una escuela no tienen acceso a una escuela donde podrían pasar al siguiente nivel. A falta de un sistema adecuado de escuelas públicas, ha habido un crecimiento masivo en el número de escuelas privadas, muchas de ellas de bajo costo. Pero las familias pobres a menudo no pueden pagar las tasas de matrícula y el fracaso casi total del gobierno para regular y supervisar estas escuelas significa que muchas son de baja calidad.
El manifiesto del partido político del nuevo primer ministro Imran Khan promete importantes reformas al sistema educativo, incluso para la educación de las niñas. “Daremos prioridad al establecimiento y la mejora de las escuelas para niñas y proporcionaremos una ayuda económica a las niñas y mujeres para que continúen su educación”, dice el manifiesto. Además, se compromete a “implementar la agenda educativa más ambiciosa de la historia de Pakistán, que abarca la reforma de la educación primaria, secundaria, terciaria, profesional y especial”.
“El gobierno reconoce que la reforma educativa es desesperadamente necesaria y promete convertirla en una prioridad, especialmente para las niñas, lo cual es un paso positivo”, dijo Gerntholtz. “Esperamos que nuestros hallazgos ayuden al gobierno a diagnosticar los problemas e identificar soluciones para darles a todas las niñas paquistaníes un futuro brillante”.
Selección de testimonios de personas entrevistadas
Falta de inversión y escasez de escuelas públicas
“Les podría llevar si hubiese una escuela pública”
—Akifah, 28 años, madre de tres hijos de 10, 8 y 7 años. La familia se mudó desde una aldea cerca de Multan a Karachi hacía tres años, en busca de trabajo. No tuvieran otra opción que asentarse en un área donde sólo había escuelas privadas que la familia no podía permitirse y no había escuelas públicas al alcance.
“Mis padres dijeron ‘si te interesa lo suficiente puedes ir caminando’. Quien quisiese ir, iba. A mí me parecía demasiado lejos. El camino era solitario y aislado y ha habido casos de dos o tres secuestros en esa áreas (…) Pero entonces me di cuenta de que necesitaba estudiar así que convencí a mis padres y me hice amigos para poder ir juntos caminando a la escuela”.
—Asifa, 20 años, en Punjab, no fue a la escuela hasta los 9 o 10 años porque tenía que caminar 45 minutos desde su casa. La escuela sólo iba hasta octavo grado así que después de terminar se fue a vivir con su hermana en la ciudad donde podía cursar noveno y décimo grado.
“El Estado nunca se ha tomado en serio la educación; nunca se le ha adjudicado recursos adecuados en ningún estado. El problema son las prioridades del gobierno: la educación no es una prioridad y no le dedican el presupuesto necesario”.
—Director de una organización no gubernamental dedicada a los derechos de las mujeres, en Punjab.
“[T]odas las madres quieren que sus hijos reciban una educación, pero no hay un sistema público que proporcione los servicios”.
—Directora de una organización comunitaria, en Karachi.
Discriminación de género en la provisión gubernamental de escuelas
“Si hay 10 escuelas para niños, sólo hay 5 para niñas”.
—Un experto en educación de Pakhtunkhwa.
Pobreza y costo de la educación
“El gobierno no ayuda a los pobres. No podemos educar a nuestros hijos, no tenemos ni para comer nosotros mismos”.
—Rukhsana, 30 años, madre de tres niños sin escolarizar cuyo marido apenas puede trabajar debido a una enfermedad. La familia no puede pagar la matrícula escolar y demás costos relacionados, en Karachi.
“La escuela puede ser gratuita pero siempre hay necesidad de dinero para alguna cosa u otra. Copias, libretas, cada día hay un gasto nuevo. Sólo una mochila escolar ya cuesta 500 rupias [US$4,76]…. Cada día, cada día hay algo.
—Zarifah, una madre de cinco hijos sin escolarizar, en Beluchistán.
“Quería que mis hijas recibiesen una educación pero no pude ofrecérsela porque somos pobres. El salario de mi marido es de 12.000 rupias [US$114] al mes. A final de mes, siempre nos quedamos sin [dinero] y nos preguntamos qué hacer – ya no queda nada. Quiero una escuela para niñas de familias pobres.
—Halima, 38 años, en Karachi, madre de cinco hijas de 13 a 19 años. Ninguna ha estudiado durante más de uno o dos años. Su marido trabaja en una fábrica de chicles.
Cuestiones de calidad y corrupción
“Muchas veces el maestro llegaba tarde o ni siquiera se presentaba. Nos quedábamos allí sentados y luego nos íbamos a casa”.
—Hakimah, 17 años, en Karachi, describe su escuela primaria.
“Desde hace cinco años, todo el mundo tiene que pagar [para obtener un puesto docente en una escuela pública]. Vale la pena aunque sea sólo por el salario: es una inversión. Esto tiene un impacto sobre la calidad de la enseñanza: no hay enseñanza”.
—Director de una organización comunitaria, en Karachi.
“[Los inspectores] venían una o dos veces al año, sin avisar. Se quedaban más o menos media hora. Quieren te y que los entretengas. Tienes que complacerlos o dirán que tu escuela no es buena. Una vez hice esperar al inspector y se enfadó y se marcho y dijo: “Redactaré un informe negativo”. Mi colega fue a su casa y le dio 25.000 rupias [US$239] y nos dio un informe favorable”.
—Directora de una escuela privada describe la supervisión gubernamental de la escuela en Punjab.
AASIA BIBI: EN PELIGRO LA MUJER CRISTIANA CONDENADA POR BLASFEMIA EN PAKISTÁN
La situación de Aasia es muy muy difícil. Si su sentencia es revocada, podría ser ejecutada; y si no, su vida estará amenazada por la multitud enfurecida contraria a su liberación que intentará evitar que salga del país.
Aasia Bibi era una jornalera de 54 años y madre de cinco hijos. Para su desgracia es la cristiana más famosa de su país, Pakistán.
En 2010 fue declarada culpable de blasfemia y condenada a muerte porque alguien la denunció por haberla oído insultar al profeta Mahoma. Además de cristiana, Aasia Bibi sufre discriminación por ser dalit, casta a la que se considera “intocable”.
En octubre, esto es ocho años después de su detención, el Tribunal Supremo de Pakistán la ha absuelto por falta de pruebas, lo que ha provocado protestas violentas en las principales ciudades del país con multitudes enfurecidas incendiando coches y bloqueando carreteras. El gobierno tras dos días de protestas se ha arrugado: ¡ha prohibido a Aasia que abandone el país y ha solicitado al Tribunal Supremo que revise su sentencia absolutoria!
Las primeras palabras de Asia Bibi fuera de la cárcel: “Estoy libre gracias a Dios”
La mujer cristiana absuelta de la acusación de blasfemia en Paquistán fue liberada y transferida a una localidad secreta y protegida, mientras espera la expatriación. El gobierno lidia con los grupos extremistas
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Pubblicato il 08/11/2018
Ultima modifica il 08/11/2018 alle ore 17:12
PAOLO AFFATATO
ROMA
«Gracias a Dios. Alabado sea el Señor. Estoy libre». Las primeras palabras que pronunció Asia Bibi se dirigían hacia el Altísimo. Las pronunció cuando pudo volver a ver el cielo, fuera de la cárcel femenina de Multan, en donde pasó encerrada los últimos años. Según Vatican Insider ha podido confirmar gracias a fuentes cercanas a la familia de la mujer, Asia pasó su primer día como mujer libre, después de nueve años tras las rejas, «agradeciendo constante y repetidamente a Dios, que escuchó sus oraciones».
La mujer cristiana que en la actualidad tiene 53 años, condenada a la pena capital por blasfemia en 2010, pudo volver a ver el amanecer hoy, 8 de noviembre, después de la intervención de las fuerzas de policía paquistaníes que se encargaron de hacer efectiva la orden de liberación que emitió ls Suprema Corte de Islamabad, que absolvió a Asia Bibi el pasado 31 de octubre. La disposición pasó por la Suprema Corte de Lahore, en donde se llevó a cabo el proceso de la apelación, y por el tribunal de Nakana, pequeña ciudad del Punjab en la que un juez la sentenció a muerte en primer grado hace ocho años.
Ayer por la noche, hacia las 22 horas, Asia tomó un avión hacia la capital Islamabad y, por la noche, fue transferida a una localidad secreta en la que, bajo constante protección, se pudo reunir nuevamente con su marido Ashiq Masih. Fue un momento de conmoción y de enorme felicidad para ambos.
Confirmó lo sucedido Zawar Hussain Warraich, director del sistema penitenciario en la provincia del Punjab, en donde se encuentra la prisión de Multan donde estaba Asia. «En el caso de Asia Bibi, la orden fue emitida con retraso y llegó al penitenciario ayer, 7 de noviembre», declaró refiriéndose a que la mujer cristiana había abandonado definitivamente su celda.
La operación fue delicada, pues Asia, blanco de los fundamentalistas que la quieren ver muerta, estaba en peligro incluso dentro de la cárcel. Como refirieron a Vatican Insider fuentes judiciales de Paquistán, hace dos meses dos guardias de la cárcel de Multan fueron arrestadas porque estaban planeando un atentado en su contra.
También el abogado de Asia Bibi, el musulmán Saiful Malook, quien la defendió valientemente hasta que fue absuelta, se vio obligado a huir a Holanda por motivos de seguridad, después de haber recibido varias amenazas de muerte. Ayer por la tarde dijo que Asia y su familia ya estaban volando hacia el extranjero, pero el Ministerio del Exterior paquistaní desmintió esta noticia, confirmando que la campesina del Punjab había sido liberada pero que se encuentra todavía en su patria.
Mohamed Faisal, vocero del ministerio del Exterior, explicó que «Asia Bibi es una ciudadana libre», pero «dejará el país solamente si la Suprema Corte rechaza la instancia e revisión de la sentencia, presentada contra su absolución». Esta declaración podría servir para que el ejecutivo de Islamabad frene a los grupos radicales que se están organizando de nuevo para manifestarse en la calles.
La absolución de Asia Bibi, efectivamente, provocó en la «tierra de los puros» masivas protestas en las que participaron más de 50 mil militantes del partido radical Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP), que sigue pidiendo la muerte de la mujer, puesto que habría cometido y confesado el recado (y delito) de blasfemia. En Karachi, ciudad metropolitana del sur de Paquistán, algunos movimientos religiosos musulmanes han organizado nuevas protestas. Y se temen nuevos desórdenes y reacciones por parte de los extremistas, que podrían ser incitados con sermones por parte de líderes religiosos radicales en concomitancia con la oración de mañana, viernes 9 de noviembre.+
Pakistán: Se reabre el caso de Asia Bibi. No podrá salir del país
El Gobierno de Pakistán ha decidido reabrir el caso de Asia Bibi para detener las protestas de los radicales islámicos, remitiéndolo a la Corte Suprema. Tras un acuerdo, se prohíbe a Bibi salir del país; su abogado, en cambio, ha abandonado Pakistán después de sufrir amenazas de muerte.
Ciudad del Vaticano
La historia de Asia Bibi vuelve a complicarse, la mujer católica de 47 años, madre de cinco hijos, fue absuelta en Pakistán ocho años después de ser condenada a muerte por una falsa acusación de blasfemia. Las autoridades le impedirán salir del país, metiéndola en una lista que prohíbe la expatriación. Es el resultado de una negociación con radicales islámicos que durante tres días han paralizado la ciudad y desean verla ahorcada.
Un acuerdo para poner fin a las protestas de los radicales
Se llegó a un acuerdo entre el Gobierno y el partido musulmán sunita Tehreek-e-Labbaik Pakistán (Tlp): Asia Bibi no podrá encontrarse con su familia en el extranjero hasta que la Corte Suprema haya realizado un último examen de su sentencia, dijo el Ministro de Asuntos Religiosos Noorul Haq Qadri. Según el acuerdo, el Gobierno deberá compensar a las víctimas de las protestas y liberar a los manifestantes arrestados en estos días. Los islamistas han anunciado el final de la protesta nacional, pero advirtieron que «si no se aplica el acuerdo, volverán de nuevo a la calle».
El abogado de Asia Bibi obligado a abandonar el país
Mientras tanto, Saiful Malook, el abogado de Bibi, afectado por numerosas amenazas, ha abandonado Pakistán afirmando que su vida está en peligro, también porque no se le ha asegurado ninguna protección. «En el escenario actual – ha dicho a la Agencia France Press – no puedo vivir en Pakistán. Necesito mantenerme vivo para continuar la batalla legal por Asia Bibi». Me esperaba la reacción de los extremistas – ha agregado – «pero lo que es doloroso es la respuesta del Gobierno. Ni siquiera es capaz de hacer aplicar una sentencia del Tribunal más alto del país». Uno de los periódicos pakistaníes más difundidos en inglés, Dawn, habla de rendición:» Otro Gobierno ha capitulado ante extremistas religiosos violentos que no creen en la Democracia ni en la Constitución».
La Iglesia pakistaní cancela las Misas del 2 de noviembre por razones de seguridad
Ayer, en el día de la oración islámica del viernes, la Iglesia pakistaní, ante el riesgo de violencia, canceló todas las Misas por los difuntos. Por su parte, los líderes militares de Pakistán han amenazado a los radicales islámicos, advirtiéndoles que no provoquen violencia, pero el líder extremista Khadim Hussain Rizvi, fundador del Tlp, dijo que todos los seguidores de Mahoma «deben prepararse para morir en su honor». En el pasado mes de febrero, el Papa Francisco recibió a la familia de Asia Bibi en el Vaticano.
El Tribunal Supremo de Pakistán absolvió hoy a la cristiana Asia Bibi, juzgada por blasfemia, y anuló la sentencia de muerte que le había sido impuesta bajo la acusación de insultar al profeta Mahoma en el 2009. Se ha ordenado su liberación inmediata
Ciudad del Vaticano
Asia Bibi ha sido absuelta. Hoy a las 9: 20 de la mañana, (las 5:20 en Italia), El Tribunal Supremo de Pakistán ha declarado inocente a la mujer cristiana que fue arrestada en el 2009 y condenada a muerte un año después por presunta blasfemia, y se ha ordenado su liberación inmediata. “estamos felices. El Señor ha escuchado las oraciones de Asia y de todos los que le están cerca. Hoy es un día bellísimo, que recordaremos para toda la vida. La justicia ha triunfado y una inocente es finalmente libre” es así como comentó a Vatican Insider Joseph Nadeem, la persona que todos estos años ha garantizado, gracias a la Fundación Renaissance Education, que guía en la ciudad de Lahore, la instrucción y hospitalidad a la familia de Asia Bibi. Bibi, madre de cinco hijos, fue denunciada en 2009 por unas mujeres que aseguraron que había insultado al islam durante una discusión en un pozo de agua en el Punyab (este). Y fue arrestada por la policía de su aldea de Ittanwali, en la provincia de Punjab.
Temores y represalias de integristas islámicos contra cristianos
Los activistas por los derechos humanos y la comunidad cristiana acogieron con favor el veredicto final del Tribunal Supremo. Pero hay un estado de máxima alerta en Islamabad. Más de trescientos policías están vigilando el Tribunal Supremo y unidades del ejército han sido asignadas para defender otros edificios institucionales. Khadim Hussain Rizvi, jefe del partido islamista Tehreek-e-Labbaik Pakistán, está organizando una protesta nacional contra la absolución de las mujeres. La policía también preside los lugares de culto cristianos más importantes, como las catedrales.
Los familiares recibidos por el papa Francisco en el Vaticano
El pasado febrero, el Papa Francisco recibió en el Vaticano a su hija Eisham y al esposo de Asia Bibi, Ashiq, quienes llegaron a Roma como invitados por Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACS) junto con Rebecca, una chica nigeriana cristiana, víctima de la organización Boko Haram. En la audiencia privada, a la que Acs definió de «conmovedora», el Papa quiso expresamente orar por Asia Bibi y por las mujeres que aún hoy son prisioneras de Boko Haram. «El testimonio de Rebecca y el de Asia Bibi representan un modelo para una sociedad que hoy en día teme cada vez más el dolor. Son dos mártires «, dijo Francesco después de escuchar el dramático relato de la violencia sufrida por la mujer nigeriana que dio a luz al hijo de uno de sus carceleros y al de la familia de Asia Bibi. «A menudo pienso en tu madre y rezo por ella», dijo el Papa a la joven Eisham, quien, saludando al Papa, lo abrazó. «Cuando conocí a mi madre antes de irme, ella me pidió que lo besara». «Santo Padre – agregó el esposo de Asia, Ashiq – le pido que ore, unido en Cristo, por mi esposa y por todos los cristianos perseguidos».
Asia Bibi espera el veredicto; los cristianos en oración
Se llevó a cabo hoy la audiencia ante la Suprema Corte de Paquistán para el proceso en tercer y último grado de juicio de la mujer condenada a muerte por blasfemia. La sentencia será dada a conocer dentro de algunos días; la esperanza de los abogados
Asia Bibi
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Pubblicato il 08/10/2018
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LAHORE
Paquistán está en ascuas esperando el veredicto final para Asia Bibi, la mujer cristiana condenada a muerte por blasfemia en 2010. El colegio de tres jueces de la Suprema Corte escuchó hoy por la mañana las argumentaciones de los abogados y, después de una audiencia de alrededor de tres horas, se reservó la emisión de la sentencia. Según los procedimientos judiciales del país, normalmente el grupo de magistrados reunidos en una cámara de consejo se toma el tiempo necesario para examinar el caso y, como parte de sus prerrogativas, no indicó cuándo será divulgado el veredicto. Los abogados defensores creen que será «en algunos días».
Las comunidades cristianas en Paquistán han vivido este momento en un clima de oración y de esperanza, «poniendo en las manos del Señor la trágica historia humana de una mujer inocente», dijo a Vatican Insider el dominico James Channan, que guía el Peace Center de Lahore.
La audiencia se llevó a cabo en un clima de serenidad y rigor jurídico. Presidió el colegio de los jueces Mian Saqib Nisar, presidente de la Suprema Corte de Paquistán y figura de garantía, que induce a los abogados de la mujer cristiana a nutrir un «cauto optimismo» sobre el resultado del proceso.
Saiful Malook, el abogado musulmán de 63 años que representa a Asia Bibi, pudo insistir en que «las pruebas son completamente insuficientes para justificar la condena». Malook pudo desmontar el castillo de cartas de los acusadores que cambió la vida de Asia Bibi ese fatídico 19 de junio de 2009.
En el proceso en primer grado, efectivamente, entre los testigos que acusaban a Asia de blasfemia había dos hombres, el imán local y el propietario del campo en el que trabajaba la condenada. Atestiguaron sobre un caso (la discusión en la que Asia habría insultado al profeta Mahoma) que les refirieron otras personas. Entonces su testimonio es inadmisible.
El juez Asif Khosa, uno de los tres del colegio, quiso comprender cómo una mujer que había sido víctima de un evidente acto de discriminación (insultada por haber contaminado, por ser cristiana, una fuente de agua en la que las campesinas bebían) tenía que soportar las acusaciones de un religioso que ni siquiera estaba presente. Y preguntó: «¿No es que hay algo más detrás de todo esto?».
El abogado Malook, respondiendo a los magistrados que parecían querer comprender por completo todos los detalles del caso, pudo exponer otro punto débil de la acusación: el retraso de cinco días entre el episodio de la presunta blasfemia y la presentación de la denuncia a la policía. Como explicó Malook, el tiempo transcurrido entre el (presunto) delito y la denuncia es considerado por la jurisprudencia de la Suprema Corte como una «oportunidad para fabricar falsas pruebas». Por ello el abogado argumentó durante la audiencia «la inadmisibilidad de las pruebas de culpabilidad, con respecto al delito de blasfemia contra el Profeta Mahoma, según el artículo 295 coma “c” del Código Penal», revelando un evidente vicio de forma.
Según los observadores, el debate en el aula pareció bastante favorable para la tesis de la defensa, expuesta con absoluto rigor. Naturalmente esto no significa una absolución, pero podría ser el presagio para una feliz conclusión de la trágica historia que desde hace casi una década ha afectado la vida de una mujer inocente.
Los magistrados también hicieron una invitación a los medios masivos de comunicación para no crear clamores sobre un caso judicial normal, por lo que se querría de esta manera despojar el caso de Asia Bibi de cualquier valor simbólico o religioso, para restituirle su nivel primario, es decir demostrar la verdad de los hechos en un proceso normal.
Al defender a Asia Bibi, el abogado Malook recordó a Salman Tasser, el gobernador musulmán del Punjab, asesinado en 2011 por su guardaespaldas precisamente porque se había expresado a favor de la mujer cristiana. Malook en esa época era Público Ministerio en la Procuraduría de Lahore y fue precisamente él, como magistrado investigador, quien se ocupó de la causa en contra del asesino Mumtaz Qadri, que fue condenado a la pena capital. El caso de Asia Bibi representa para él una especie de “extensión” del caso de Taseer,
Diferentes grupos de fundamentalistas musulmanes no han perdido ninguna oportunidad para amenazar, incluso hoy, día de la audiencia, de «terribles consecuencias» si la mujer resulta absuelta. Tales grupos, instrumentalizando y fanatizando el tema de la blasfemia, llegaron a involucrar a un asesino como Mumtaz Qadri y a pedir, como consecuencia, la muerte de Asia Bibi.
El partido radical Tehreek-e-Labaik Pakistan (TLP) ha convertido la blasfemia en el elemento central de su reciente campaña electoral y, con una clara intimidación contra los jueces, puso en guardia la Suprema Corte sobre «cualquier concesión» para Asia Bibi. El partito obtuvo alrededor de 2 millones de votos en las elecciones del 25 de julio, aunque no alcanzó los números suficientes para contar con propios diputados en la Asamblea nacional. Pero está listo para llamar a las calles a sus seguidores, como hizo en noviembre de 2017, cuando un grupo de activistas bloqueó la capital Islamabad.
Frente a una eventual absolución de Asia y a la posible prueba de fuerza de los extremistas, se verá de qué está hecho el nuevo gobierno que asumió hace dos meses el poder en Paquistán, guiado por Imran Khan. «Hoy está en el interés de las instituciones y del gobierno paquistaní demostrarle al mundo que Paquistán respeta el Estado de derecho, la legalidad, los derechos humanos. De esta manera mejorará la imagen internacional del país», reveló el sacerdote australiano Robert McCulloch, que ha sido por más de 20 años misionero en Paquistán.
Vida o muerte para Asia Bibi; la audiencia decisiva será el 8 de octubre
La Suprema Corte de Paquistán examinará la apelación de los abogados de la mujer cristiana condenada a muerte por blasfemia. Ella reza en la cárcel y pide la cercanía del Papa
Asia Bibi
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Pubblicato il 06/10/2018
Ultima modifica il 06/10/2018 alle ore 10:32
PAOLO AFFATATO
ROMA
Ha llegado el gran día. Es el día decisivo: vida o muerte para Asia Bibi. El lunes 8 de octubre de 2018, a las 13 (hora local), la Suprema Corte de Paquistán examinará la apelación, que llega al tercer grado del juicio, que presentaron los abogados de la mujer cristiana condenada a muerte por blasfemia y que lleva en la cárcel casi una década.
Será un proceso relámpago, según los procedimientos penales de Paquistán, que se llevará a cabo en una única audiencia, en la que los jueces escucharán las posturas de los abogados defensores y de los acusadores (representados por el Ministerio Público) y decidirán si confirmar o anular la sentencia de la pena capital. La decisión debería ser anunciada el mismo día y pasarán dos o tres días para su publicación.
«En una semana, pues, Asia podría ser liberada. Esperamos y rezamos», indicó en una conversación con Vatican Insider Joseph Nadeem, tutor de la familia de la mujer y presidente de la Renaissance Education Foundation que, desde Lahore, se encarga de los gastos legales del proceso y se ocupa del sustento de su familia.
Como confirma el documento emitido por la Cancillería del Tribunal Supremo de Islamabad, revisado por Vatican Insider, un colegio especial de jueces, creado específicamente para esta ocasión, escuchará las argumentaciones del abogado musulmán Saiful Malook, abogado de Asia Bibi, y decidirá el destino de la mujer.
Según Nadeem, hay esperanzas. El colegio, compuesto por tres altos magistrados, será presidido por el presidente de la Suprema Corte de Paquistán, Mian Saqib Nisar que, como garantía de imparcialidad y transparencia, pidió ocuparse del caso de Asia Bibi, para alejarlo de los peligros de la instrumentalización política y religiosa.
El fin declarado, con un enfoque que comparten los abogados de la mujer cristiana, es el de desarrollar el proceso en el marco de un caso normal de orden jurídico, despojándolo de cualquier valor simbólico religioso. Esto permitirá examinar con serenidad y rigor las pruebas presentadas y las argumentaciones de los abogados, así como un veredicto que sea fruto exclusivamente de la convicción madurada durante el proceso, con base en los hechos.
Tanto en el primer como en el segundo grado, el proceso judicial que llevó a la cárcel a la campesina cristiana del Punjab fue seriamente condicionado por elementos ajenos que lo falsearon por completo.
El proceso ante el tribunal de Nakhana Shahib, que en noviembre de 2010 decretó la primera condena a muerte, estuvo claramente viciado por falsas acusaciones, confeccionadas para castigar a la mujer que había osado rebelarse a la discriminación de la que fue víctima, perpetrada por sus compañeras de trabajo en los campos. Las mujeres la acusaron de haber contaminado, en cuanto cristiana, la fuente de agua en la que todas estaban bebiendo.
Ante la reacción de Asia, una afrenta imperdonable, fueron a buscar el apoyo del imán local, que concibió y puso en práctica el plan para acusarla por blasfemia: un fácil atajo para librarse de adversarios en diatribas privadas. El imán hizo una denuncia y atestiguó en el tribunal sobre un evento en el que (disparate lógico y jurídico) no estuvo involucrado personalmente, afirmando que Asia había ofendido el nombre del profeta Mahoma.
Habría sido muy fácil para los jueces revelar el complot, puesto que el imán nunca escuchó las palabras de Asia y su testimonio era claramente falso. Pero el tribunal eligió el camino más cómodo y, para no crear disgustos entre los grupos musulmanes locales, prefirió declararla culpable.
La vida de Asia desde ese día cambió y una inocente fue condenada a muerte según el artículo 295 coma C del Código Penal de Paquistán, es decir por el delito de blasfemia en contra del profeta Mahoma. Al enterarse de su caso, los cristianos de Paquistán comenzaron una campaña para defenderla, que culminó con un llamado público de Benedicto XVI para su liberación.
Mientras tanto fue presentada la apelación ante la Suprema Corte de Lahore, capital del Punjab, en contra de la sentencia injusta, pero el caso de Asia Bibi ya se había convertido en un serio problema y pocos meses después, en ese fatídico 2011, quedó asociado a dos homicidios de personajes de alto nivel, que se manifestaron públicamente a su favor: primero perdieron la vida en atentados terroristas al musulmán Salman Taseer, gobernador del Pujab, y el católico Shahbaz Bhatti, ministro federal para las minorías religiosas.
Después de estos trágicos sucesos, ninguno de los magistrados quería asumir la responsabilidad de juzgar a Asia Bibi, y una serie de postergaciones, por los motivos más disparatados, caracterizaron el proceso en Lahore, mientras la estancia en la cárcel se prolongaba sensiblemente y ls mujer fue enviada de la prisión de Sheikhupura a la cárcel femenina de Multán, para garantizarle una mayor seguridad.
No fue sino hasta octubre de 2014 cuando un juez aceptó deliberar sobre el caso de Asia Bibi, pero, mientras se difundían rumores de amenazas en contra de los magistrados, la Suprema Corte confirmó la sentencia de primer grado, considerando creíbles los testimonios presentados en contra de la mujer. La pena fue suspendida, a la espera del tercer y último grado del juicio, la Suprema Corte.
«Estamos trabajando duro y llevaremos argumentos convincentes. Confiamos en el respeto del estado de derecho y en la imparcialidad de los jueces. Tenemos confianza en el resultado del proceso», dijo el abogado Saiful Malook quien, bajo escolta, estará presente en la audiencia del 8 de octubre en Islamabad.
Mientras tanto, hace algunos días precisamente Joseph Nadeem y el esposo de Asia, Ashiq Masih, la visitaron en la cárcel. La encontraron «fuerte en el cuerpo y en el espíritu», según refirieron. «Asia es una mujer de profunda fe y vive este tiempo sumergida en la oración, con gran serenidad espiritual. Sabe que es una hija amada por Dios y confía en el Señor, que podrá darle la salvación», observó Nadeem . «En este momento decisivo para su vida, pide la oración de todos los cristianos del mundo y la oración especial del Papa Francisco, que ya le ha enviado una bendición y un Rosario, que Asia usa todos los días, animada por sentimientos de perdón hacia sus perseguidores», concluyó.
Si también la Suprema Corte decidiere confirmar la condena, solamente quedaría pedir la clemencia del presidente de Paquistán.
El titular de la ONU afirma que, con la celebración de los comicios, Pakistán demuestra su compromiso en favor de la democracia. Además, ha reafirmado el apoyo de las Naciones Unidas a la Comisión Electoral del país.
António Guterres felicita al pueblo de Pakistán por las elecciones celebradas el 25 de julio, ha asegurado su portavoz, Stephane Dujarric, en una declaración.
“Ejerciendo su derecho constitucional a votar, el pueblo de Pakistán ha reafirmado su compromiso con la democracia”, asegura Dujarric.
También señala que el titular de la ONU ha alabado a la Comisión Electoral por la organización de los comicios y ha destacado “las iniciativas positivas” adoptadas por ésta en relación con la mejora de la inclusión de las mujeres, las personas discapacitadas y otros grupos marginados en el proceso electoral.
Además, Guterres reitera el compromiso de las Naciones Unidas en apoyar la Comisión Electoral.