Loiola XXI

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España. Cuántos van a misa según el CIS. Análisis por Javier Elzo

 

La religiosidad de los españoles en 2019: cuidado con los datos de las Comunidades Autónomas y con las edades

 

Estos días pasados he leído en varios medios el descenso de la religiosidad de los españoles en base a este titular: “España deja de ser católica: ya hay más ateos o no creyentes que católicos practicantes”. Parte de los datos se refieren al Barómetro del CIS dado a conocer el 30 de julio de 2019. Los datos globales son correctos, pero hay que andar con mucho cuidado con los datos por comunidades autónomas (y controlar las edades, al valorar la formación de las personas,así como esperar a más información para profundizar en otros), pues, en muchos casos, su base muestral siendo extremadamente baja, impide decir nada, en esas Comunidades Autónomas, con el mínimo rigor científico, dado el enorme error porcentual posible. Así, Murcia con 80 personas encuestadas, Extremadura 76, Baleares 66, Cantabria 40, Navarra 39 y La Rioja 20. De esas comunidades no cabe decir nada y, en algunas más, hay que andar con muchísimo tiento.

El azar ha querido que, para una conferencia que debo dar en Madrid el 23 de septiembre próximo, haya trabajado la misma encuesta del CIS, pero la del Barómetro del 2 junio de 2019. Obviamente la religiosidad de los españoles no ha variado en dos meses. Espero que los organizadores de la conferencia de Madrid no me tengan en rigor que adelante aquí las tres páginas en las que me detengo, en mi conferencia, en la religiosidad de los españoles de junio de 2019.

La práctica religiosa el mes de junio de 2019

 

Nos detenemos, con cierto detalle, en el Barómetro del CIS de junio de 2019 en que se pregunta por la asistencia a misa u otros oficios religiosos a los españoles de 18 y más años.

 

Asistencia a misa u otros oficios, excluyendo bodas, comuniones y funerales. Datos en porcentajes

 

  Todos los españoles Solamente los católicos

y creyentes de otra religión

Nunca 22 31
Casi nunca 21 29
Varias veces al año 12 17
Dos o tres veces al mes 5 7
Todos los domingos y festivos 9 12
Varias veces a la semana 1 2
Agnósticos indiferentes, no creyentes o ateos 27 No procede
N.C 1 2
N = 2.974 2.133
Total 100 %

 

Fuente: Barómetro del CIS, junio de 2019, elaboración propia

 

La columna de la izquierda (todos los españoles) mide la práctica religiosa en base al conjunto de españoles de 18 y más años de edad, 2.974 personas en la encuesta del CIS. La columna de la derecha mide la proporción católicos y creyentes de otra religión[1], luego excluidos los agnósticos, indiferentes, no creyentes y ateos, que suman 2.133 personas.

 

Retengamos estos datos: si nos atenemos al conjunto poblacional español solamente el 10 % de la población asiste regularmente a misa, el 9 % todos los domingos y festivos y un 1% adicional lo hace varios días a la semana. No asiste nunca o casi nunca el 43 % de los españoles a los que hay que añadir el 27 % que se dice agnóstico, indiferente, no creyente y ateo, aunque es posible, e incluso probable, que algunos de entre ellos asistan en alguna ocasión concreta (siempre excluyendo, en el cálculo, bautizos, bodas y funerales).

 

Si nos limitamos a la asiduidad a misa de quienes se declaran católicos las cifras son estas: el 12,4% dice acudir a la Iglesia los domingos y festivos y el 1,7% varios días a la semana. Sumando las dos cifras, en números redondos, el 14 % de los católicos (10 % del conjunto poblacional)

asistiría regularmente, semanalmente y más, a misa, a tenor de los datos de junio de 2019.

 

Segmentados por sexo y edad, estos son los datos. Acuden regularmente a misa, entre los católicos, el 11% de hombres y el 17% de mujeres. Según la edad el 4% de los jóvenes de 18 a 24 años, el 8% de quienes tienen edades comprendidas entre los 25 y 34 años, mismo porcentaje entre los de 35 a 44 años, 9 % entre los 45 a 54 años, 8% de nuevo entre los de 55 a 64 años y la cifra sube al 27 % entre los que tienen 65 y más años.

 

¿Qué decir? El desenganche de los más jóvenes es brutal, se acerca a una práctica residual. De los 25 años en adelante y hasta, al menos los 65 años, la práctica religiosa regular entre los españoles que se dicen católicos es del 8%, que se quedaría en el 6% si lo calculamos sobre el conjunto poblacional español, se digan o no católicos. Hay que llegar a los 65 años de edad para constatar que más de un cuarto de los católicos, y algo menos de ese cuarto en toda la población, asisten regularmente a misa. Pero yo apuntaría, incluso, que habríamos de pasar de los 70 y más años para encontrar esa cifra de asistentes a misa.

 

Hace muchos años que hemos constatado que la práctica religiosa en nuestros días responde a su brusca caída a finales de los años 60 del siglo pasado, década en la cual muchos estudiosos ponen el acento para entender lo que, algunos, denominan la descristianización de Europa Occidental que yo concreto aún más, en España, Portugal, Francia, Bélgica y también, aunque lo he estudiado menos, en Alemania y Holanda.

 

Las personas que solamente tienen estudios primarios o, aun menos, son quienes en mayor porcentaje (casi el 20 %) aceden regularmente a misa, pero es más que probable que el factor explicativo, en este caso, no sea su nivel de estudios sino su edad y, también el sexo. En efecto, el siguiente colectivo, que acude con mayor frecuencia a misa es el conformado por los que tienen estudios superiores: el 12 %, por delante de los que no han pasado de los estudios secundarios (11%), siendo los que han estudiado FP, claramente como los menos asistentes a la iglesia, con un 5%. En efecto, en el Estudio de Valores europeo de 2019 (EVS), en su aplicación a Francia encontramos que manteniendo la edad constante, quienes han salido más tarde del sistema educativo son quienes en mayor proporción son católicos practicantes[2].

 

La práctica religiosa es claramente mayoritaria en la clase media antigua (24%), a continuación, en los de la clase media alta y muy alta (15%), las nuevas clases medias (13%) siendo los menos asiduos los obreros, en torno al 11%[3]. En Francia, en el trabajo del EVS ya referenciado “los dos grupos profesionales católicos que practican con mayor frecuencia son los directores, cuadros directivos y gerentes (18% de practicantes), y las profesiones intelectuales y científicas (16%), mientras que la tasa de práctica religiosa no es sino del 9 % entre los obreros de la industria y de los transportes, sean no cualificados”.

 

El voto político, en base a quien se votó en las generales de abril de 2019, y limitándome por seguridad estadística a las cinco formaciones de ámbito estatal, y con submuestra suficiente, estos son los datos, en junio de 2019: el 28 % de los votantes al PP, acuden regularmente a misa; a continuación los votantes a VOX (25%) , el 11% de los que se decantan por C´s, el 10% por el PSOE y el 4% a Unidas Podemos. Datos del todo punto previsibles, como lo son los que se ofrecen a tenor de las Comunidades Autónomas donde residen, pero aquí dado el escasísimo número de personas entrevistadas en muchas comunidades (Murcia 72 personas, Extremadura 66, Aragón 65, Asturias 46, Baleares 41, Cantabria 28, Navarra 22, La Rioja 16) no doy cifras. Me limito a decir que, limitándome a las Comunidades donde se han preguntado a más de 100 personas, este es el ranking de Comunidades autónomas de asistencia a misa, de mayor a menor: Castilla y León a la cabeza (24,6% de practicantes dominicales), le sigue, casi en las mismas cifras, la Comunidad de Castilla- La Mancha, después Galicia y Andalucía, a continuación, la Comunidad Valenciana, y cerrando el ranking el País Vasco y Catalunya (8,2 %). (No hay que detenerse demasiado en las diferencias, en los datos de junio y julio de 2019. Es normal que así suceda, pues los puntos muestrales, no son, ni pueden, ni deben ser los mismos, luego dado el tamaño muestral de las encuestas en las Comunidades Autónomas, las fluctuaciones porcentuales en preguntas con varias posibilidades de respuesta son normales. Lo anormal, y digno de sospecha, sería que coincidieran)

 

Aquí la historia y la sociología socio-religiosa de las diferentes Comunidades autónomas es imprescindible para entender y analizar los datos. Pero es radicalmente insuficiente con tener en cuenta un solo factor, como la industrialización o la talla poblacional, como viene sosteniendo la “vulgata” de la teoría de la socialización. En la actualidad, en España, es imposible no tener en cuenta el peso de la religiosidad popular, el de la emigración e inmigración, y la historia socio-religiosa pasada y reciente. Quizá el caso catalán sea paradigmático. Hipotetizo que Catalunya, siendo la primera comunidad que se secularizó, es también la primera comunidad española que ya ha tocado fondo en la exculturación socio cultural de lo religioso, ofreciendo la mejor respuesta al pluralismo interreligioso, aceptando la diversidad religiosa sin falso irenismos, (como algunas parroquias en Madrid capital y parece que en más sitios). Sin olvidar ni dejar de lado, que aún quedan, – no solamente pero también, y con fuerza, en Catalunya- ,algunos núcleos, sea fuertemente anti- religiosos, pero de corte y razonamiento decimonónico que, aunque con fuerte presencia mediática, se reducirán cada vez más, sea otros, ya casi residuales, que añoran una religiosidad que no ha de volver y se mantienen en base a unos pronunciamientos contra el papa Francisco, también decimonónicos si no tridentinos.

 

Donostia San Sebastián, 3 de agosto de 2019

Javier Elzo

[1] Pero conforman solamente el 2,2 % de la población, el resto de creyentes son los que se dicen católicos, practicantes y no practicantes, y no es posible segmentarlos tal y como nos ofrece los datos el CIS, que lo hace en base a los que se han declarado católicos y creyentes de otra religión. Es la columna de la derecha de la tabla. La columna de la izquierda es elaboración de mía en base a los datos del CIS.

[2] Pierre Bréchon, F. Gonthier, S. Astor (dir) “La France des valeurs. Quarante ans d´évolutions“. Presses Universitaires de Grenoble, abril 2019, 382 páginas. Las cifras, estas y las que doy más abajo se basan en el inicio de la Sexta parte del Informe “La Religión en movimiento”

 

[3]Repito que las cifras se refieren a quienes se han posicionados previamente como católicos. Llamo la atención de que, entre los que se sitúan en la clase social alta y media el porcentaje de los que se dicen católicos es del 57%, el más bajo según las diferentes clases sociales como las presenta el CIS, clase social donde encontramos, lógicamente, la mayor proporción de quienes se dicen agnósticos, indiferentes, no creyentes o ateos, el 41%. En el universo poblacional estas cifras son, respectivamente del 69% y del 27%.


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España: el trabajo en el mes de julio 2019 Oficial

La creación de empleo se frena en el peor mes de julio desde la crisis

RTVE2 ago. 2019
La creación de empleo en España se estancó en el mes de julio, que registra las menores cifras de reducción del paro y de nuevos afiliados a …


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España. Cuántos son los católicos. Datos del último CIS

España deja de ser católica: ya hay más ateos o no creyentes que católicos practicantes

Iglesias vacías en España

Iglesias vacías en España

En Cataluña, Valencia o Euskadi, ateos, agnósticos o no creyentes son casi la mitad, según el CIS

Por contra, el 90% de los riojanos son católicos, y no hay porcentaje de ateos o no creyentes

Ocho de cada diez matrimonios que se celebran son civiles, mientras las cifras de bautizos y comuniones se desploman

Dos de cada tres españoles se declaran católicos, pero no llega a un tercio de ellos (el 22,7%) los que afirman ir a misa o confesarse, según el último barómetro del CIS, que por primera vez constata que los ateos, agnósticos o no creyentes superan a los católicos practicantes al llegar al 29%. Apenas un 2,3% afirma pertenecer a otra religión distinta a la católica.

Los datos del CIS son tozudos: el 7,5% de los españoles se considera agnóstico, mientras que los indiferentes o no creyentes suman el 8,3 y los ateos se colocan en el 13,3%. En total, 29,1%. Casi tres de cada diez ciudadanos no quieren saber nada de la Iglesia católica. Una cifra que, ocho décadas después, termina por dar la razón a Manuel Azaña: España ha dejado de ser católica.

Las cifras son especialmente rotundas en Cataluña donde, aunque los que se dicen católicos alcanzan el 52%, apenas un 10,9% va a misa. Por contra, los ateos son el 26,4%, los ateos, el 11,3, y los agnósticos, el 6%. En total, un 45,9% de los catalanes (hay que sumar el 2,2 de los que profesan otra religión) pasa de la Iglesia. Y entre los que se dicen católicos, sólo el 5,3% van a misa todos los domingos. El 73%, por el contrario, no va nunca o casi nunca.

La situación se repite en otras regiones, como la Comunidad Valenciana, donde los practicantes apenas llegan al 13,8%, frente al 15,8 de ateos, 11,2 de no creyentes o 5,3% de agnósticos. O Euskadi, con un 16,9% de católicos practicantes por un 18,9% de ateos, 12,8 de no creyentes y un 10,8 de agnósticos. En la Comunidad de Madrid, los ateos (15%), agnósticos (13,5) o no creyentes (6,9) también superan a los católicos practicantes (20,4%).

En la Comunitat Valenciana, apenas un 10,3% de los católicos asiste a misa dominical, mientras el 71,4 no va nunca o casi nunca. Algo similar a lo que ocurre en Euskadi (un 9,4 va a la Iglesia cada domingo contra un 67% que no acude).

Por contra, en La Rioja, los que se definen como católicos llegan al 90% (40% practicantes y 50% no practicantes), mientras que no hay datos de ateos, no creyentes o fieles de otras religiones. Los agnósticos riojanos, eso sí, ya suman el 10%.

¿Cuál es la razón? Tal y como admiten los obispos, la “progresiva secularización” de la sociedad española, que afecta más a las regiones más industrializadas y con mayor índice cultural e interreligioso, como Cataluña, Madrid, Comunitat Valenciana o Euskadi, mientras que en Castilla-La Mancha, Castilla y León, Extremadura o Andalucía la presencia de la Iglesia católica continúa siendo predominante.

Privilegios económicos de los Acuerdos Iglesia-Estado

En su reflexión parlamentaria de 1931, Azaña apuntaba que la cuestión era “organizar el Estado en forma tal que quede adecuado a esta fase nueva e histórica el pueblo español”. En el contexto actual dibujado por el CIS se da una situación de privilegio para la estructura católica, consagrada en los Acuerdos Iglesia-Estado de 1979 que aseguran, entre otras cosas, un flujo económico ininterrumpido desde las arcas públicas a a la Conferencia Episcopal Española.

Y eso a pesar de que no sólo disminuyen los que se declaran católicos o van a misa, sino que también han descendido de forma drástica los ‘ritos religiosos’ (bautizos, comuniones o bodas). Según los datos de la propia Conferencia Episcopal, mientras en 2007 se celebraron 325.271 bautizos en España, el pasado año apenas fueron 214.271.

Del mismo modo, como asegura el último informe de la Fundación Ferrer i Guardia, el 80% de los matrimonios ya se celebran por lo civil. Como ocurre con los datos del CIS, la situación es especialmente delicada en Cataluña –el 90,9% de las bodas son civiles– o Euskadi donde se sitúan en el 87,4%.

Una realidad que, según el autor de la investigación, Josep Mañé, empeorará, pues “casi un 50% de las personas de entre 18 y 24 años se declara no creyente, superando el porcentaje de los que sí se consideran religiosos”.


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España: ha fallecido el Cardenal Estepa

muerte Cardenal José Manuel Estepa LlaurensEl Card. José Manuel Estepa Llaurens 

Falleció el cardenal español Estepa Llaurens

El cardenal de 93 años era ordinario militar emérito para España. Fue uno de los redactores del Catecismo de la Iglesia Católica.

En la madrugada de hoy falleció el cardenal español José Manuel Estepa Llaurens, arzobispo emérito castrense de España: tenía 93 años. El funeral tendrá lugar el próximo martes a las 11:00 horas en la Catedral de las Fuerzas Armadas de Madrid y donde será enterrado.

Nacido en Andújar, diócesis de Jaén (España), el 1° de enero de 1926, fue ordenado sacerdote en 1954. Ocupó diversos cargos en la archidiócesis de Madrid, hasta el 5 de septiembre de 1972, cuando fue nombrado por Pablo VI obispo titular de Tisili y auxiliar de la sede madrileña. En el mismo período fue rector del seminario durante once años, responsable de la pastoral universitaria, vicario general del sector sur, que el 23 de julio de 1991 se convirtió en una nueva diócesis, la de Getafe.

Ordinario militar para España

El 30 de julio de 1983 Juan Pablo II lo nombró Vicario castrense para España y lo promovió, al mismo tiempo, a la dignidad arzobispal, asignándole la sede titular de Velebusdo. El 18 de noviembre de 1989 fue transferido a la sede titular de Itálica con el título personal de Arzobispo. Después de la promulgación de la Constitución Apostólica Spirituali militum curaede 1986, que cambió el régimen jurídico de los vicariatos castrenses, pasó a ser ordinario militar para España. El 30 de octubre de 2003 renunció al gobierno pastoral del ordinariato. Como miembro de la Conferencia Episcopal Española desempeñó tareas particulares en el campo de la enseñanza, de la catequesis y de la doctrina de la fe. De 1981 a 1998 fue también presidente de la Subcomisión para la Enseñanza.

Padre sinodal en la Asamblea Especial para Europa

Pablo VI y Juan Pablo II lo habían llamado a colaborar con varios dicasterios y organismos de la Santa Sede. En 1971 fue nombrado consultor de la Congregación para el Clero y en 1988 fue llamado formar parte de la plenaria de los cardenales y obispos de la misma Congregación. En 1977 fue secretario especial de la IV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, celebrada en Roma. De 1984 a 1997 y de 2003 a 2008 fue miembro de la Oficina de Coordinación Pastoral de los Ordinarios Militares, dependiente de la Congregación para los Obispos. Juan Pablo II lo nombró padre sinodal en la asamblea especial para Europa del Sínodo de los Obispos, celebrada del 28 de noviembre al 14 de diciembre de 1991.

Entre los redactores del Catecismo de la Iglesia Católica

Fue miembro de la Comisión de los seis obispos que redactaron el Catecismo de la Iglesia Católica, además de responsable de la versión y edición en lengua española. Fue encargado por la Santa Sede de la Versión y edición española del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. También prestó asistencia religiosa a soldados veteranos, como asesor de la Hermandad Nacional de Veteranos de las Fuerzas Armadas y de la Guardia Civil Española, y fue gran prior de la Lugartenencia de España occidental de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro en Jerusalén. Benedicto XVI lo había creado cardenal en el Consistorio del 20 de noviembre de 2010, del Título de San Gabriel Arcángel en Acqua Traversa.


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El Papa acepta la renuncia de los nuncios en España y Portugal.

 Nuncios Apostólicos Papa Francisco renuncia España PortugalEncuentro del Santo Padre con los Nuncios Apostólicos en la Sala Clementina 

Francisco acepta la renuncia de los nuncios en España y Portugal

Dejan su oficio después de cumplir 75 años, Renzo Fratini, nuncio en Madrid, y Rino Passigato, nuncio en Lisboa. Después del Motu proprio “Aprender a despedirse”, el procedimiento de renuncia de los representantes papales sigue los mismos procedimientos que para los obispos y los jefes de Dicasterio de la Curia.

El Papa Francisco aceptó hoy la dimisión presentada por el Nuncio Apostólico en España y en el Principado de Andorra, Mons. Renzo Fratini, y por el Nuncio Apostólico en Portugal, Mons. Rino Passigato, por razones de límite de edad.

Siguiendo las nuevas normas establecidas por el Motu Proprio “Aprender a despedirse”, publicado el 15 de febrero de 2018, los nuncios siguen el mismo procedimiento que los obispos y los jefes de dicasterio no cardenales de la Curia: también los representantes pontificios “no cesan ipso facto de su oficio al cumplir los setenta y cinco años de edad, pero en tal circunstancia deben presentar la renuncia al Sumo Pontífice”. Para que sea efectiva, la renuncia debe ser aceptada por el Papa. Por esta razón, el Boletín de la Oficina de Prensa publica ahora no sólo los nombramientos sino también las renuncias de los nuncios apostólicos.


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España: el paro laboral en junio 2019

02/07/2019

Datos de desempleo de junio. El paro registrado se ha reducido en junio en 146.476 personas respecto al mismo mes del año anterior

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  • El desempleo ha disminuido en 63.805 personas en el mes de junio
  • El número total de personas desempleadas se situó en junio en 3.015.686 personas, la cifra más baja desde noviembre de 2008
  • La tasa de cobertura del sistema de protección por desempleo alcanzó en mayo el 60,1%, 4,1 puntos porcentuales más que en el mismo mes de 2018

El número de parados registrados en las oficinas de los Servicios Públicos de Empleo (SEPE) ha bajado en 146.476 personas respecto al mismo mes del ejercicio anterior, con un ritmo de reducción interanual del 4,63%.

Respecto al mes de mayo, el desempleo ha disminuido en 63.805 personas en junio, lo que representa un descenso del 2,07%, en relación con el mes anterior. El número total de personas desempleadas se ha situado en 3.015.686 personas, la cifa más baja desde noviembre de 2008.

En términos desestacionalizados el paro ha subido en junio en 8.986 personas respecto al mes de mayo.

El desempleo masculino ha bajado en junio en 32.756 personas respecto a mayo y se sitúa en 1.218.056 personas. El desempleo femenino ha disminuido en 31.049 personas y se sitúa en 1.797.630 personas. Si lo comparamos con el mes de junio de 2018, el paro masculino ha bajado en 77.296 personas y el femenino se ha reducido en 69.180.

Por su parte, el desempleo de los jóvenes menores de 25 años se ha reducido en junio en 15.970 personas respecto al mes anterior, mientras el paro entre las personas de 25 y más años de edad ha bajado en 47.835.

El paro registrado ha bajado en todas las Comunidades Autónomas, entre las que destacan: Cataluña (-13.819), Castilla y León (-7.169) y Madrid

(-6.523).

Por sectores económicos de procedencia de los trabajadores, el paro registrado se ha reducido en todos excepto Agricultura. El mayor descenso porcentual se produce en el colectivo Sin Empleo Anterior, con 7.994 parados menos, seguido del sector Servicios, con 51.752 parados menos; Industria, 5.808 desempleados menos (-2,17%) y Construcción, con un descenso de 4.066 parados. En Agricultura el paro ha aumentado en 5.815 personas.

Número de contrataciones

El pasado mes de junio se registraron 2.009.011 contratos. De ellos, 174.159 son contratos de cáracter indefinido, otros 1.823.177 son temporales y 11.675 de carácter formativo.

Los contratos indefinidos de junio se dividen, en cuanto a la duración de su jornada, en 103.531 a tiempo completo y 70.628 a tiempo parcial.

Prestaciones

La tasa de cobertura del sistema de protección alcanzó el 60,1% en mayo de este año, lo que supone un aumento de 4,1 puntos porcentuales en relación al mismo mes de 2018.

El número de personas beneficiarias se situó al finalizar mayo en 1.745.593, un 1,7% más en relación al mismo mes de 2018.

El importe de la nómina de prestaciones por desempleo ascendió a 1.457,5 millones de euros, un 8,5% más en relación al mismo mes de 2018.