Loiola XXI

Lugar de encuentro abierto a seguidor@s de S. Ignacio de Loyola esperando construir un mundo mejor


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El Papa a la Pontificia Academia de Ciencias sociales. Importante discurso sobre problemas sociopolíticos actuales.

Audiencia del Papa a los participantes en la Asamblea Plenaria de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales Audiencia del Papa a los participantes en la Asamblea Plenaria de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales   (Vatican Media)

Papa: los migrantes no son una amenaza para la cultura

“Nuestras obligaciones con los migrantes se articulan en torno a cuatro verbos: acoger, proteger, promover e integrar”. De ahí que un Estado que despierte sentimientos nacionalistas contra otras naciones o grupos de personas “fracasaría en su misión”, tal como lo afirmó Francisco al recibir a los participantes en la Asamblea Plenaria de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales

María Fernanda Bernasconi – Ciudad del Vaticano

Al dar su bienvenida este mediodía, en la Sala Clementina del Palacio Apostólico, a los participantes en la Asamblea Plenaria de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales, el Papa Bergoglio agradeció a su Presidente, el Profesor Stefano Zamagni, sus amables palabras y por haber aceptado presidir esta Academia. Y recordó inmediatamente que también este año han elegido tratar un tema de actualidad permanente:

«Desafortunadamente – dijo el Santo Padre – tenemos ante nuestros ojos situaciones en las que algunos Estados nacionales implementan sus relaciones en un espíritu más de contraposición que de cooperación” Y añadió que, además, se constata que las fronteras de los Estados no siempre coinciden con demarcaciones de poblaciones homogéneas y que muchas tensiones se deben a una excesiva reivindicación de soberanía por parte de los Estados, a menudo precisamente en ámbitos en los que ya no son capaces de actuar eficazmente para proteger el bien común.

Desafíos de carácter global para la humanidad

Además, el Pontífice destacó que tanto en su Encíclica Laudato si’ como en su Discurso a los Miembros del Cuerpo Diplomático de este año, él mismo ha llamado la atención sobre los desafíos de carácter global a los que se enfrenta la humanidad, tales como el desarrollo integral, la paz, el cuidado de la casa común, el cambio climático, la pobreza, las guerras, las migraciones, la trata de personas, el tráfico de órganos, la protección del bien común y las nuevas formas de esclavitud.

Después de citar a Santo Tomás con su noción de lo que es un pueblo, el Obispo de Roma afirmó que “la Iglesia siempre ha exhortado al amor de su propio pueblo, de la patria, a respetar el tesoro de las diversas expresiones culturales, de las costumbres y hábitos y de los modos justos de vivir enraizados en los pueblos.

El nacionalismo conflictivo levanta muros

Y destacó que la Iglesia ha advertido siempre a las personas, a los pueblos y a los gobiernos acerca de las desviaciones de este apego cuando se dirige a la exclusión y al odio de los demás, cuando se convierte en un nacionalismo conflictivo que levanta muros, es más, incluso en racismo o antisemitismo”.

Por esta razón Francisco no dudó en recordar que “la Iglesia observa con preocupación el resurgimiento, en casi todas partes del mundo, de corrientes agresivas hacia los extranjeros, especialmente los inmigrantes, así como ese nacionalismo creciente que descuida el bien común».

Sí, porque como dijo el Papa, “esto podría comprometer las formas ya consolidadas de cooperación internacional”, haciendo que se corra el riesgo de “socavar los objetivos de las Organizaciones internacionales como espacio de diálogo y de encuentro para todos los países en un nivel de respeto mutuo, y obstaculizar el logro de los Objetivos de desarrollo sostenible aprobados unánimemente por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 25 de septiembre de 2015”.

El Estado está al servicio de las personas

También reafirmó que es doctrina común que el Estado está al servicio de la persona y de los grupos naturales de personas como la familia, el grupo cultural, la nación como expresión de la voluntad y de las costumbres profundas de un pueblo, el bien común y la paz. Y dijo que sin embargo, “con demasiada frecuencia los Estados están subordinados a los intereses de un grupo dominante, sobre todo por razones de beneficio económico, que oprime, entre otras, a las minorías étnicas, lingüísticas o religiosas que se encuentran en su territorio”.

Y desde esta perspectiva y a modo de ejemplo Francisco agregó que el modo con que una nación acoge a los migrantes revela su visión de la dignidad humana y su relación con la humanidad. En efecto – prosiguió diciendo el Papa – “toda persona humana es miembro de la humanidad y tiene la misma dignidad”. Y “cuando una persona o una familia se ve obligada a abandonar su propia tierra, debe ser acogida con humanidad”.

Acoger, proteger, promover e integrar

Por eso recordó que muchas veces ha dicho que “nuestras obligaciones con los migrantes se articulan en torno a cuatro verbos: acoger, proteger, promover e integrar”. Sabiendo que “el migrante no es una amenaza para la cultura, las costumbres y los valores de la nación que lo acoge”. Y que también él tiene el deber de integrarse en la nación receptora. Precisando, sin embargo que “integrarse no significa asimilar, sino compartir el tipo de vida de su nueva patria, aunque siga siendo él mismo como persona, portador de su propia historia biográfica”. De este modo – añadió Francisco – el migrante podrá presentarse y ser reconocido como una oportunidad para enriquecer al pueblo lo integra. De manera que “es tarea de la autoridad pública proteger a los migrantes y regular los flujos migratorios con la virtud de la prudencia, así como promover la acogida de manera que las poblaciones locales reciban formación y se les aliente a participar conscientemente en el proceso de integración de los migrantes que son acogidos”.

El Papa Francisco les dijo además que la cuestión migratoria, que es un dato permanente de la historia de la humanidad, anima la reflexión sobre la naturaleza del Estado nacional, teniendo en cuenta que todas las naciones son el resultado de la integración de sucesivas oleadas de personas o grupos de migrantes y tienden a ser imágenes de la diversidad de la humanidad, estando unidas por valores y recursos culturales comunes y sanas costumbres. De ahí que, según el Pontífice, un Estado que despierte los sentimientos nacionalistas de su propio pueblo contra otras naciones o grupos de personas “fracasaría en su misión”, sabiendo, por la historia, “adónde conducen estas desviaciones”.

Tras referirse al principio de subsidiariedad, el Papa manifestó que es de esperar que, por ejemplo, no perdamos en Europa la conciencia de los beneficios de este camino de acercamiento y armonía entre los pueblos emprendido después de la Segunda Guerra Mundial. Y recordó que en América Latina, Simón Bolívar impulsó a los líderes de su tiempo a forjar el sueño de una Patria Grande que sepa y pueda acoger, respetar, abrazar y desarrollar la riqueza de cada pueblo. “Esta visión cooperativa entre las naciones – dijo Francisco – puede hacer avanzar la historia relanzando el multilateralismo, opuesto tanto a los nuevos impulsos nacionalistas como a una política hegemónica”.

Entre otros temas relacionados el Pontífice aludió a evitar la amenaza de recurrir a los conflictos armados, al diseño de una globalización imaginada como esférica, que nivela las diferencias y sofoca la localización, y a la implementación de una globalización «polifacética», que apoye una sana lucha por el reconocimiento mutuo entre la identidad colectiva de cada pueblo y nación y la propia globalización, según el principio de que todo está por encima de las partes, a fin de llegar a un estado general de paz y armonía.

Por último el Papa los animó a perseverar en su búsqueda de procesos para superar lo que divide a las naciones y a proponer nuevos caminos de cooperación, especialmente con respecto a los nuevos desafíos del cambio climático y la nueva esclavitud, así como el excelso bien social que es la paz. Llamándolos queridos amigos, “como habitantes de nuestro tiempo, cristianos y académicos de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales”, el Santo  Padre les pidió que colaboren con él en la difusión de esta conciencia de renovada solidaridad internacional en el respeto de la dignidad humana, el bien común, el respeto del planeta y el bien supremo de la paz. Y tras bendecirlos de corazón les dijo que los acompaña con su oración, a la vez que les pidió que también ellos no se olviden de rezar por él.

Escuche el informe

02 mayo 2019, 13:16


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España: premio estatal a un jesuita.

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La secretaría de Estado de Servicios Sociales e Igualdad, dependiente del Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad ha otorgado al P. Jaime Garralda SJ  el Premio Estatal al Voluntariado Social 2016. El premio le ha sido concedido “en atención a su compromiso e implicación personal voluntaria con personas excluidas de la sociedad, como personas pobres, drogodependientes o personas reclusas.”

Jaime Garralda SJ (Madrid, 1921) ha dedicado toda su vida a la ayuda a los necesitados. En el año 1966 se traslada a vivir al Pozo del Tío Raimundo, un barrio chabolista de Madrid, donde permanecería 16 años. En el año 1978 funda la ONG Horizontes Abiertos, la cual se dedica especialmente a los presos, drogodependientes y enfermos de VIH/SIDA. Su labor ha sido reconocida con numerosos premios.


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Las mujeres en el mundo. Informe ONU

La situación de las mujeres ha mejorado, pero persiste una mercada inequidad de género, revela estudio

Mujeres en Assouba, una zona rural de Côte d´Ivoire. Foto de archivo: ONU/Patricia Esteve

20 de octubre, 2015 — Un nuevo informe de la ONU reveló que la vida de las mujeres y las niñas ha mejorado considerablemente en diversos ámbitos durante los últimos 20 años.

El documento Las Mujeres en el Mundo 2015, divulgado hoy por la División de Estadísticas del Departamento de Asuntos Económicos y Sociales (DESA), ofrece las cifras más recientes sobre la situación de mujeres y hombres en ocho áreas de políticas fundamentales identificadas en la plataforma de Beijing.

Al presentar el estudio, Lenni Montiel, subsecretario general adjunto de la ONU para Asuntos Económicos y Sociales, recordó que el lanzamiento coincide con el Día Mundial de la Estadística, que este año tiene el lema “Datos Mejores. Vidas Mejores”.

“Es el sexto informe de este tipo en un período de 30 años. Antes de éstos, no existía nada relacionado con las estadísticas de género, o información relacionada con las mujeres. Hoy estamos celebrando 30 años de estadísticas de género”, dijo.

Montiel hizo votos porque el material sea de utilidad para los políticos, las agencias, científicos e instituciones gubernamentales en sus esfuerzos por asegurar que cada mujer disfrute de sus derechos humanos y pueda alcanzar su potencial pleno.

Entre otros datos, el estudio afirma que las mujeres en la actualidad viven vidas más largas, se benefician de un mejor acceso a la educación y son más independientes. La esperanza de vida a nivel mundial ha alcanzado 72 años para ellas y 68 para los hombres.

Por otro lado, señala que persiste la violencia basada en el género y el matrimonio infantil y que las onerosas obligaciones domésticas siguen recayendo en las mujeres.

Solo el 50% de las mujeres en edad de trabajar integran la fuerza laboral, en comparación con el 70% de los hombres.

Con relación a las posiciones de liderazgo, el estudio indica que en la mayoría de las sociedades las mujeres siguen sin tener las mismas posibilidades de hacerse escuchar que los hombres, tanto en la esfera pública como en la privada. Sólo 19 mujeres son jefas de Estado, una ligera mejoría en comparación con las 12 que ocupaban ese cargo en 1995.

América del Sur y África Subsahariana, son las regiones con resultados más sobresalientes en este indicador.


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Envejecimiento de la población y salud. Informe OMS

OMS

30 de septiembre de 2015 — Hoy en día, por primera vez en la historia, la mayoría de las personas puede aspirar a vivir hasta entrados los 60 años y más. La mayor esperanza de vida, sumada a las caídas importantes en las tasas de fecundidad, es la causa del rápido envejecimiento de las poblaciones de todo el mundo. Se necesita con urgencia una acción pública integral con respecto al envejecimiento de la población. Para ello serán necesarios cambios fundamentales, no solo en lo que hacemos, sino en la forma misma en que concebimos el envejecimiento.


Envejecimiento y ciclo de vida

Envejecimiento y ciclo de vida

La población del mundo envejece rápidamente y ello es motivo de celebración. Por una parte, este fenómeno evidencia que hemos logrado adelantos contra las enfermedades de la infancia y la mortalidad materna y hemos ayudado a las mujeres a asumir el control de su propia fecundidad.

Datos interesantes acerca del envejecimiento

La población mundial está envejeciendo a pasos acelerados Entre 2000 y 2050, la proporción de los habitantes del planeta mayores de 60 años se duplicará, pasando del 11% al 22%. En números absolutos, este grupo de edad pasará de 605 millones a 2000 millones en el transcurso de medio siglo.

Echar abajo los estereotipos

Por lo común, todos valoramos y respetamos a las personas mayores que amamos o a las que conocemos bien. A pesar de ello, nuestras actitudes hacia otros ancianos en la sociedad en general pueden ser diferentes. En muchas sociedades tradicionales, las personas de edad son respetadas como «nuestros mayores». Pero en otras, las mujeres y los hombres de edad pueden ser menos respetadas.


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Fuerte aumento de los mayores de edad en la población mundial.

La cifra de personas mayores de 60 años se duplicará hacia el 2050

Foto: Banco Mundial/Celine Ferr

30 de septiembre, 2015 — La Organización Mundial de la Salud (OMS) difundió hoy un informe donde señala que el número de personas mayores de 60 años hacia el año 2050 se prevé que sea el doble de la cifra actual, en gran parte debido a los avances médicos, lo que exigirá cambios drásticos en las sociedades.

Sin embargo la longevidad, que también está presente en los países pobres, no significa necesariamente que esos años extra se vivan de forma saludable y digna. Así lo resaltó el doctor John Beard, experto de la OMS.

“Aunque mucha gente piensa que esos años extra de vida indican mejor salud y se dice que los 70 son los nuevos 60, no hemos llegado ahí todavía. Hay escasa evidencia de eso, de que vivamos una vida más larga y con más salud. Pero podría ser así y debería ser así”, manifestó el doctor en la presentación del informe, el primero que realiza la OMS sobre envejecimiento y salud.

El documento subraya la necesidad de que los gobiernos pongan en marcha políticas que permitan que las personas mayores continúen participando en la sociedad y de esa manera no se refuercen las inequidades que a menudo afectan a la salud de los ancianos.

Se rechaza también el estereotipo de que las personas de la tercera edad son necesariamente frágiles y dependientes, con lo que no se tienen en cuenta las contribuciones que todavía hacen y pueden hacer a la familia, a las comunidades y a la sociedad.

Además resalta que las políticas no deben hacer tanto énfasis en el control de costes y concentrarse más en que las personas mayores hagan aquellas cosas que tienen más importancia para ellas, sobre todo en el caso de las mujeres, que son mayoría entre el sector de población de más edad.

El informe señala tres áreas en particular en las que se requiere un cambio en la forma que la sociedad contempla el envejecimiento y a las personas mayores. Una de ellas, es adecuar los espacios a las formas de vida de esas personas y también reajustar los sistemas de salud para atender mejor las necesidades de la tercera edad.

Además, los gobiernos deben diseñar sistemas que favorezcan la prestación de cuidados prolongados a los mayores y que ayuden a las familias a atenderlos, con lo que reduciría también el uso inapropiado de otros servicios de urgencias.


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Asociaciones españolas en favor inmigrantes.

españa

 

 

LAS ENTIDADES DE ACCIÓN SOCIAL DE LA IGLESIA EN ESPAÑA UNEN SUS RECURSOS PARA IMPULSAR UNA ACOGIDA GENEROSA Y COORDINADA A LOS REFUGIADOS
 08/09/2015
Madrid, 8 de septiembre de 2015.- En una reunión celebrada ayer en Madrid, Cáritas Española, la Comisión Episcopal de Migraciones, CONFER, el Sector Social de la Compañía de Jesús y Justicia y Paz han acordado desarrollar una estrategia estatal conjunta como entidades de acción social de la Iglesia católica en España para organizar una respuesta generosa y coordinada al llamamiento que el Papa Francisco ha dirigido este domingo a las “parroquias, las comunidades religiosas, los monasterios y los santuarios de toda Europa” para acoger a los refugiados.

Propuesta conjunta de acogida

En ese encuentro, las entidades de iglesia han acordado ir de la mano en cada una de las respuestas que se vayan articulando para organizar la acogida en el marco del compromiso de protección internacional que asuma finalmente el Estado español. Para ello, se ha decidido poner a punto una propuesta conjunta cuando el proceso de acogida de refugiados en nuestro país esté definido en el seno de la Unión Europea. Esta propuesta tomará en consideración los generosos ofrecimientos que desde las distintas Diócesis, Parroquias, congregaciones religiosas y comunidades están llegando a cada una de nuestras entidades. Invitamos, en este sentido, a que en los diferentes espacios de la Iglesia se participe en este proceso de acogida a los refugiados de forma tranquila para garantizar una respuesta coordinada y común.

Nuestras entidades cuentan con una larga experiencia de trabajo sobre la realidad de la migración y el refugio, tanto en las regiones de origen como en los países de tránsito y de acogida. Conocemos tanto sus causas como las necesidades de acompañamiento y protección de cada una de las personas que abandonan sus hogares en busca de justicia, libertad y dignidad.

Cáritas Española, Comisión Episcopal de Migraciones, CONFER, Sector Social de la Compañía de Jesús y Justicia y Paz seremos generosos en la respuesta fraterna que articulemos a nivel estatal. Como entidades de Iglesia ofrecemos nuestra colaboración a los poderes públicos en aquellos aspectos de la acogida y el acompañamiento a los refugiados donde el Estado, como máximo garante de la protección de estas personas, no pueda asumir. Una vez definido cuál va a ser el itinerario de colaboración podremos concretar, con la mayor urgencia posible, el plan de actuación común que como Iglesia deberemos desarrollar a medio y largo plazo en cada uno de los ámbitos diocesanos.

No es sólo una crisis de refugiados

Como hemos señalado en nuestra nota de prensa del pasado 2 de septiembre, no estamos sólo ante una crisis humana, sino ante la evidencia de un fracaso absoluto de las políticas europeas de migración y de cooperación, que han estado más preocupadas en cerrar las fronteras a cualquier precio antes que ocuparse de la desesperada situación de miles de seres humanos o de la obligada protección de sus derechos humanos.

No se trata únicamente de una crisis de refugiados. Y no podemos ni debemos quedarnos sólo en una respuesta de emergencia a todas esas personas que, efectivamente, necesitan de nuestra protección.

Nos preocupa, en ese sentido, el riesgo para la convivencia que supone la consolidación del mensaje que se escucha estos días de “refugiados sí, migrantes no”. Debemos ser capaces de romper ese mensaje, trasladando a toda la opinión pública y a nuestros espacios y comunidades eclesiales la complejidad de las causas comunes que motivan la movilidad humana, ya se trata de refugio o de migración, como ámbitos inseparables e íntimamente relacionados. Urge, por ello, recordar la inspiración evangélica de nuestro compromiso, que ante la pregunta «Señor, ¿cuándo te vimos forastero, y te acogimos?», Dios Padre nos responde: «En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis» (Mt 25,31-46).


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Brasil: situación de las cárceles.

Relator de la ONU denuncia hacinamiento y torturas en las cárceles de Brasil

Juan Méndez. Foto de archivo: ONU/Rick Bajornas

14 de agosto, 2015 — Las prisiones en Brasil están hacinadas, superando en algunos casos tres veces su capacidad, denunció hoy el experto de derechos humanos de Naciones Unidas, Juan Méndez.

Tras su visita de 12 días al país durante los cuales hizo visitas no anunciadas a comisarías, cárceles y centros de detención de menores, el relator especial de la ONU sobre la tortura apeló a las autoridades estatales y federales de Brasil a que aborden urgentemente los problemas de masificación en las prisiones.

“Esto conduce a situaciones caóticas dentro de los centros y perjudican gravemente las condiciones de vida de los presos, así como su acceso a una defensa legal, atención médica, oportunidades educativas, además del sol y el aire fresco”, aseguró Méndez.

El relator especial también denunció que el personal penitenciario está fuertemente armado, con rifles de asalto, gases lacrimógenos y otras armas. Según entrevistas que mantuvo con prisioneros, las palizas y los abusos en general en las cárceles son frecuentes.

Méndez también recibió testimonios de que la policía los torturó durante su detención e interrogatorio.

Si bien encomió las medidas tomadas por el gobierno para combatir los malos tratos a diferentes niveles, el experto de la ONU destacó que son necesarios más esfuerzos para garantizar la implementación en todo el país de las garantías ofrecidas por las instituciones y los procedimientos de protección de los derechos humanos.

El relator especial sobre la tortura presentará un informe sobre su visita ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU en marzo de 2016.


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Venezuela: preocupante la situación de los huelguistas de hambre.

Preocupa a la Iglesia la situación de los estudiantes en huelga de hambre
Jueves 4 Jun 2015 | 12:02 pm

Card.Urosa visita a estudiantes en huelga de hambre ver más

Caracas (Venezuela) (AICA):

“Les pedimos a los jóvenes huelguistas que desistan, que los necesitamos más vivos que muertos y que continúen su lucha”, expresó el cardenal Jorge Urosa Savino, arzobispo de Caracas, Venezuela, luego de visitar, este martes, a los estudiantes y dirigentes opositores, -ya suman 17- que se mantienen en huelga de hambre en la iglesia Nuestra Señora de las Mercedes, en la localidad de Baruta, pidiendo la liberación de sus colegas, arrestados en relación con las protestas antigubernamentales a mediados de 2014.

Por su parte los huelguistas informaron al cardenal Urosa que enviaron una carta al papa Francisco para que conozca lo que ocurre en Venezuela. “Tenemos fe en Dios, tenemos fe en la Iglesia y tenemos fe en el Papa”.

“Yo lamento mucho lo de las huelgas, me parece que es un gesto que manifiesta sacrificio, pero por otra parte es peligroso para su salud y no conviene que sigan adelante con esa huelga”, recalcó el cardenal Urosa Savino y exhortó a los dirigentes políticos Daniel Ceballos, Leopoldo López y a los jóvenes que los acompaña que desistan de seguir en la huelga de hambre.

El arzobispo de Caracas aseguró que las acciones de protesta extrema emprendidas por Daniel Ceballos, Leopoldo López y el grupo de estudiantes, demuestran lo que a su juicio es la poca voluntad del gobierno por atender las solicitudes de estos sectores.

Por su parte el Secretario general de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), padre Víctor Hugo Basabe, invitó a las autoridades competentes a dar una respuesta a la situación de los estudiantes y líderes de la oposición que están en huelga de hambre.

El padre Basabe, hablando en una radio local, dijo que dentro de la CEV se habló del estado actual de los llamados “prisioneros políticos” y se expresó una gran preocupación por el deterioro de la situación.

El papa Francisco no tiene planeado visitar Venezuela
“En mi opinión, mientras esto no cambie (el problema de los presos políticos), que se olvide Nicolás Maduro de que el Sumo Pontífice vendrá a Venezuela”, dijo monseñor Roberto Lückert, arzobispo de Coro, en conversación telefónica con el periódico La Verdad luego del encuentro con el Sumo Pontífice, el pasado viernes 29 de mayo, en la biblioteca del Palacio Apostólico del Vaticano.

“El papa Francisco recibió la visita de monseñor Lückert para hablar de un tema que desde hace algunos meses lo tiene bastante “preocupado”: Venezuela.

En la reunión, que se extendió unos 20 minutos, el arzobispo de Coro le hizo al Santo Padre un diagnóstico sobre la crisis política, económica y social que vive el país. “Me escuchó con mucha atención. Le dejé por escrito algunas otras cosas para que las leyera luego. Me dijo que estaba siguiendo de cerca todo lo de Venezuela, sobre todo, la situación de la violencia y la de los presos políticos”, detalló monseñor Lückert.

En referencia a la visita que el presidente Nicolás Maduro realizará el próximo domingo 7 de junio al Santo Padre, monseñor Lückert señaló que obedece a un “interés político”, porque él y su equipo saben que la figura del Papa tiene en este momento una gran relevancia en América Latina.

Finalmente el arzobispo de Coro señaló que “la posición de la Iglesia debe ser la de siempre: ponernos de parte del pueblo que sufre y del pueblo injustamente tratado por un Gobierno que fue ineficaz en estos casi 16 años que lleva. La Iglesia tiene que tomar una posición de denuncia para construir. Nosotros no estamos parcializados con la oposición, estamos parcializados con el país, que necesita que nosotros seamos la voz de los que no tienen voz, porque la historia nos va a reclamar a la Conferencia Episcopal Venezolana haber sido en estos momentos perros mudos. Creo que si las cosas no cambian, vamos a tener que ser ese interlocutor para que el mundo abra los ojos sobre lo que pasa en el país”. +


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España: elecciones y tiempo de crisis. Comentario

Entre el miedo y la esperanza

miedo-y-esperanzaGuillermo Casasnovas. A raíz de la última campaña electoral y de los resultados en ciudades como Barcelona y Madrid ha habido mucha gente que veía cumplidos sus mejores sueños. Otros, en cambio, veían cómo se hacían realidad sus peores pesadillas. Y muchos otros no saben muy bien qué pensar. Es cierto que la campaña se polarizó en muchos ámbitos, donde el debate era entre seguir las cosas como hasta ahora o iniciar una aventura de grandes promesas pero futuro incierto.

Y es que en gran medida la disyuntiva era esta: entre aceptar los actuales niveles de corrupción, desigualdad, desencanto, pobreza, deshumanización, etc. como inevitables y como un mal menor, o tirarnos a la piscina en busca de un modelo diferente. Los argumentos por un lado eran los que a menudo se califican como ‘el discurso del miedo’: “no tienen experiencia en gobernar”, “no habrá más inversión privada”, “la ciudad se paralizará”, “como activistas están muy bien, pero gobernar es otra cosa”, “estos inventos colectivos nunca funcionan”, etc. Por el otro lado, la versión opuesta: “la ciudad está en nuestras manos”, “hemos tomado las calles, ahora tomaremos las instituciones”, “vamos a poner las personas en el centro”, “se acabarán los privilegios”, etc. Para muchos, este segundo era un discurso populista, ya que apelaba a las emociones más básicas de las personas y por lo tanto las manipulaba – sin tener en cuenta que el miedo también es una emoción muy básica y fácilmente utilizable para manipular a la población.

Parte del discurso del miedo venía de aquellos sectores más poderosos que no quieren perder sus privilegios, ya que para ellos la situación actual es muy favorable y entienden que ya hacen suficiente pagando sus impuestos (si es que es el caso) y con algunas obras de caridad. Pero otra parte de ese discurso venía de clases medias que han sufrido en sus carnes parte de la crisis que ha azotado a nuestras tierras en los últimos años y que quieren en realidad una sociedad más justa, con igualdad de oportunidades y con un progreso económico y social que nos humanice. Y ante la crisis hay dos respuestas: el miedo o la esperanza –aunque muchos tengamos un poco de cada una. Nuestro miedo tiene como lema el “más vale malo conocido que bueno por conocer” y se aferra a las muchas o pocas seguridades que nos quedan: todavía tengo un trabajo, todavía queda algo de estado del bienestar, el sistema actual es el menos malo, los de arriba sabrán mejor que nosotros lo que hay que hacer, etc. Nuestra esperanza, en cambio, acepta dar un pequeño salto al vacío, confía en los procesos construidos desde abajo, cree en la capacidad colectiva para organizarse, piensa que “lo posible no se lograría si en el mundo no se intentase una y otra vez lo imposible”, y recuerda que los grandes cambios sociales han empezado en las calles.

También es la esperanza algo profundamente cristiano, y el miedo y las propias seguridades algo contra lo que nos alerta San Ignacio a la hora de hacer discernimiento. Aunque, por supuesto, esperanza no quiere decir ingenuidad, pues muchas utopías se han quedado por el camino – algunas porque no han sabido, otras porque no les han dejado. Pero también es cierto que ahora tenemos más recursos para repartir, más experiencias de las que aprender, más capacidad de control sobre los que toman decisiones, y estamos mejor conectados. Así que hagámoslo bien (cada uno la parte que le toque), porque aunque la esperanza sea lo último que se pierda, ya no estamos para más decepciones.