Loiola XXI

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Yemen: insuficiencia de fondos de ayuda de la ONU

La ONU advierte que la falta de fondos pone en jaque la respuesta humanitaria en Yemen

Familia desplazada viviendo en el asentamiento de Khamir. Foto: OCHA/Giles

22 de septiembre, 2017 — Los esfuerzos por responder a la situación en Yemen, que padece la peor crisis humanitaria del mundo, se están viendo obstaculizados por la insuficiencia de fondos y otros desafíos, advirtió hoy el coordinador de Ayuda de Emergencia de la ONU.

“A pesar de la extraordinaria escala del sufrimiento relacionado con el brutal conflicto, incluida la amenaza de la hambruna y el peor brote de cólera del mundo, Yemen no está recibiendo la atención internacional que merece”, dijo Mark Lowcock en un evento de alto nivel paralelo al debate de la Asamblea General.

El coordinador de ayuda de emergencia subrayó que 21 millones de personas necesitan ayuda de emergencia, la mayoría niños, pero que el plan de respuesta a la crisis para este año sólo ha recibido el 45% de los fondos que necesita.

El Programa Mundial de Alimentos (PMA) consiguió acceder a 7 millones de personas el mes pasado, lo que ayudó a evitar una potencial hambruna, pero fue a costa de reducir las raciones a un 60% de su cantidad normal.

El director ejecutivo del PMA David Beasley calificó lo que está ocurriendo en Yemen como una “absoluta catástrofe”. “De los menos de 30 millones de personas que viven allí, 20 millones literalmente no saben lo que va a pasar al día siguiente; 17 millones están al borde de la hambruna”, señaló.

Lowcock hizo un llamamiento a los donantes para que aporten fondos al Plan de Respuesta Humanitaria, describiéndolo como la manera más rápida y efectiva de cubrir las prioridades más urgentes.

Si bien los esfuerzos coordinados de los socios en todos los sectores están marcando una gran diferencia, todavía queda mucho por hacer, advirtió el coordinador.

Entre los desafíos por superar, Lowcock destacó el retraso o bloqueo de la asistencia humanitaria, las restricciones a las importaciones comerciales, el cierre del aeropuerto de Sana’a al tráfico comercial y los atrasos en el pago de salarios a trabajadores sanitarios, maestros y demás personal de agua y saneamiento que está acelerando el colapso de servicios esenciales.

“Superar cada uno de estos obstáculos está al alcance de la comunidad internacional”, dijo Lowcock.

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La persecución contra las minorías religiosas hoy en el mundo.

Intervención del Secretario para las Relaciones con los Estados en la 72 sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre la protección de las minorías religiosas

Publicamos a continuación la intervención que el Secretario para las Relaciones con los Estados S.E. Mons. Paul R. Gallagher, pronunció ayer  en la sede  de las Naciones Unidas de New York en el ámbito de su Asamblea General en el evento paralelo titulado “Protección de las minorías religiosas en conflicto” patrocinado por la Misión Permanente de Hungría ante las Naciones Unidas, la Misión Permanente de Observación de la Santa Sede ante las Naciones Unidas y el Instituto de Diplomacia Cultural.
Intervención de  S.E. Mons. Paul R. Gallagher
Excelencias, Distinguidos compañeros de mesa, Señoras y señores:
Es un honor participar en el acto paralelo de esta mañana sobre la Protección de las Minorías Religiosas en Conflicto, patrocinado por la Misión Permanente de Hungría en colaboración con la Misión Permanente de Observación de la Santa Sede y el Instituto de Diplomacia Cultural.
La necesidad de centrarse en la salvaguardia de las minorías religiosas en situaciones de guerra y conflicto surge de la indignante realidad  de que, como todos hemos visto en los últimos años en varias partes del mundo ensangrentadas, la guerra y el conflicto a menudo proporcionan el telón de fondo para que  las minorías religiosas sean objeto de persecución, de violencia sexual y todas las formas de violencia física, la subyugación, la detención falsa, la expropiación de bienes, la esclavitud, el exilio forzado, el asesinato, la limpieza étnica y otros crímenes de lesa humanidad.
La experiencia reciente hace de la protección de las minorías religiosas una de las responsabilidades más urgentes de la comunidad internacional. Esta protección debe ir más allá de la mera prevención de la aniquilación intencionada o real de las minorías, pero debe incluir el examen y tratamiento de las causas profundas de la discriminación y la persecución contra ellas y estimular la defensa y la protección enérgicas de su dignidad humana,  de sus derechos a la libertad de conciencia y religión.
Cuando examinamos la situación mundial, vemos que la persecución de las minorías religiosas no es un fenómeno aislado en una región, como, por ejemplo, las atrocidad cometidas por ISIS en el Oriente Medio. La Comisión de los Estados Unidos sobre la Libertad Religiosa Internacional en su Informe Anual de 2016 dijo que hay severas violaciones continuas sistemáticas y flagrantes de la libertad religiosa en 27 países diferentes. El Informe sobre la Libertad Religiosa en el Mundo de 2016 de Ayuda a la Iglesia Necesitada afirmaba que 38 de los 196 países del mundo mostraban una evidencia inconfundible de violaciones significativas de la libertad religiosa, y 23 de persecución absoluta. El Informe Provisional de 2016 del Sr. Heiner Bielefeldt, entonces Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la Libertad de Religión o Creencia, describió que las violaciones de los derechos religiosos de las minorías superan las violaciones metódicas, continuas y atroces cometidas por actores estatales y no estatales como el terrorismo, la vigilancia policial ,los asesinatos en masa e individuales, las deportaciones forzadas, la limpieza étnica, la violación y el rapto de mujeres y su venta en esclavitud, la destrucción y confiscación de bienes, los  ataques contra los conversos y las personas que se supone que los han inducido, el impulso y la tolerancia de la violencia contra los no creyentes y las personas pertenecientes a las minorías religiosas. También incluyen, prosigue, la legislación anti-apostasía y anti blasfemia, el acoso burocrático y las cargas administrativas con respecto a la construcción de lugares de culto y escuelas, estructuras discriminatorias en derecho familiar y educación y estigmatización de las personas como incrédulas o herejes.
En resumen, estos tres exhaustivos informes del año pasado demuestran que los ataques contra las minorías religiosas están bastante extendidos. Mientras que casi todos los grupos de fe identificables experimentan algún grado de persecución en algún lugar del mundo, los cristianos siguen siendo los más perseguidos. Además, ha habido un aumento de los ataques antisemitas, especialmente en partes de Europa, y los musulmanes enfrentan serias persecuciones, a menudo de grupos fundamentalistas que no comparten la misma interpretación de los principios de su fe.
En este contexto, ¿qué se necesita para proteger a las minorías religiosas? Quisiera mencionar brevemente siete elementos esenciales.
En primer lugar, existe la necesidad de actuar. Los recientes ejemplos de salvajismo contra las minorías religiosas deben sacudir a la comunidad internacional de toda inercia. Aquellos a quienes se les confía la salvaguardia del respeto de los derechos humanos fundamentales deben cumplir con su responsabilidad de proteger a los  que corren peligro de sufrir atroces crímenes. Debemos sensibilizar sobre las emergencias humanitarias y responder generosamente. Asimismo, en lo que respecta a la situación en el Oriente Medio, es necesario establecer  y garantizar las condiciones para que las minorías religiosas y étnicas regresen a sus lugares de origen y vivan con dignidad y seguridad, y con los marcos sociales, económicos y políticos básicos necesarios para garantizar la cohesión comunitaria. No es suficiente reconstruir casas, lo cual es un paso crucial, como  sucede en varias ciudades de la llanura de Nínive, gracias a la generosidad de gobiernos como Hungría o de  organizaciones caritativas como Ayuda a la Iglesia Necesitada o  los Caballeros de Colón. Lo que se necesita también es reconstruir la sociedad sentando las bases de una coexistencia pacífica.
En segundo lugar, el Estado de derecho  y la igualdad ante la ley basada en el principio de la ciudadanía, independientemente de su religión, raza o etnia son esenciales para establecer y mantener una convivencia armoniosa y fructífera entre los individuos, las comunidades y las naciones. La ley debe garantizar igual e inequívocamente  los derechos de todos los ciudadanos, entre los cuales se encuentra el derecho a la libertad de religión y de conciencia, que implica el derecho a cambiar libremente la propia religión sin sufrir discriminación ni ser condenados a muerte. Incluso en los lugares en los que a una religión se le concede un estatus constitucional especial, debe reconocerse y defenderse el derecho de todos los ciudadanos y comunidades religiosas a la libertad de religión, la igualdad ante la ley y los medios adecuados para recurrir cuando se violan sus derechos. Un Estado que funcione adecuadamente y que trabaje por el bien común es un requisito previo para proteger a las minorías religiosas y garantizar su futuro.
En tercer lugar, debe haber una autonomía mutua y una colaboración positiva entre las comunidades religiosas y el Estado. Ambos, en sus propios campos, son autónomos e independientes entre sí. Sin embargo, ambos, bajo diferentes títulos, están dedicados al bienestar de la misma persona que es a la vez fiel y ciudadana. Cuanto más fomenten la cooperación más sólida entre sí, respetando la autonomía del otro, más eficaz será su servicio para el bien de todos. Cuando las comunidades religiosas y el Estado se confunden o se mezclan, como dijo el Papa Francisco en abril en la Universidad Al-Azhar de El Cairo, “la religión corre el riesgo de ser absorbida en la administración de los asuntos temporales y tentada por el atractivo de los poderes mundanos que de hecho la explotan”.
Cuarto, los líderes religiosos tienen la responsabilidad grave y específica de confrontar y condenar el abuso de las creencias y sentimientos religiosos para justificar el terrorismo y la violencia contra los creyentes de otras religiones. Deben afirmar constantemente que nadie puede matar justamente a los inocentes en el nombre de Dios. Como dijo el Papa Francisco en Egipto y antes en Albania y en muchos otros escenarios, debe haber un «¡No!» firme y claro a todas las formas de violencia, venganza y odio llevadas a cabo en nombre de la religión o en el nombre de Dios “. Las cuestiones sociales, políticas y económicas que los demagogos pueden explotar para incitar a la violencia también deben abordarse.
Quinto, existe una necesidad urgente de un diálogo interreligioso eficaz como antídoto contra el fundamentalismo con el objetivo de superar la hipótesis cínica de que los conflictos entre creyentes religiosos son inevitables y de desafiar la interpretación estrecha de los textos religiosos que demonizan o deshumanizan a los de diferentes creencias. El diálogo interreligioso eficaz puede, debe y suele mostrar el paradigma de las conversaciones políticas e interpersonales necesarias para la armonía social.
En sexto lugar, la educación. Una buena educación en general y una sólida educación religiosa en particular son claves para prevenir la radicalización que lleva al extremismo, la persecución de las minorías religiosas y el terrorismo. La sociedad cosecha lo que siembra. Es clave que la enseñanza en las escuelas, en los púlpitos y a través de Internet no fomente la intransigencia y la radicalización extremista sino el diálogo, el respeto por los demás y la reconciliación. En la Universidad Al-Azhar de El Cairo, el Papa Francisco subrayó que la educación en “una apertura respetuosa y un diálogo sincero con los demás, reconociendo sus derechos y libertades fundamentales, en particular la libertad religiosa, representa la mejor manera de construir juntos el futuro, . … La única alternativa a la civilidad del encuentro es la incivilidad del conflicto. … Para contrarrestar con eficacia la barbarie de los que fomentan el odio y la violencia, tenemos que acompañar a los jóvenes, ayudarlos en el camino de la madurez y enseñarles a responder a la lógica incendiaria del mal trabajando pacientemente para el crecimiento de la bondad. De esta manera, los jóvenes, como los árboles bien plantados, pueden estar firmemente arraigados en el suelo de la historia y,  apuntar cada vez más hacia el cielo en la compañía del otro, pueden transformar diariamente el aire contaminado del odio en el oxígeno de la fraternidad.
Séptimo y último. Debemos bloquear el flujo de dinero y las armas destinadas a aquellos que pretenden utilizarlos para atacar a las minorías religiosas. Como señaló el Papa Francisco al final de su discurso en Al-Azhar: “Hay que poner fin a la proliferación de las armas; si se producen y se venden, tarde o temprano se usarán “. Detener las atrocidades no sólo implica abordar el odio y los cánceres del corazón que generan violencia, sino también eliminar  los instrumentos por los cuales ese odio realmente lleva a cabo esa violencia.
La protección de las minorías religiosas en conflicto es, de hecho, una de las responsabilidades más urgentes de la comunidad internacional en la actualidad. Doy las gracias a la Misión Permanente de Hungría, al Instituto de Diplomacia Cultural y a todos ustedes por venir hoy para asegurarse de que reciban la atención que merecen.


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El conflicto de Catalunya. Comentario del jesuita J. Flaquer

Confesiones propias sobre el problema de España en Catalunya

CONFESIONES PROPIAS SOBRE EL PROBLEMA DE ESPAÑA EN CATALUNYA

Jaume Flaquer. Yo soy de los que nunca he sido independentista, de esos que, al estar entre dos aguas (padre catalán y madre andaluza) he generado una especie de “agnosticismo” frente al nacionalismo catalán y al nacionalismo español, como si de una guerra de religiones se tratara. La impugnación del Estatuto de Catalunya por el Tribunal Constitucional dio el pistoletazo de salida para que este espacio intermedio se fuese progresivamente vaciando, hacia un lado y hacia otro. Los que queríamos una postura media nos encontramos en un no-lugar sin ningún partido que nos represente. Soy consciente, por otra parte, que lo “mediano” en Catalunya no es lo “mediano” en el resto de España puesto que los extremos de opinión son diferentes.

Toda sociedad tiene elementos de pluralidad que la retan constantemente. No sé si encontraríamos un país en el mundo en el que no haya dificultades para integrar alguna minoria, sea cultural, étnica, o religiosa. Hay que reconocer que la diferencia catalana y vasca ha sido sentida siempre como incómoda en España. Mientras lo castellano y lo andaluz eran vividos como algo “universal” en España, lo catalán y lo vasco eran considerados como algo “local”. Lo castellano era visto como “lo que unía”, lo “común a todos”, y lo catalán y lo vasco como lo “particular”, con riesgo de dividir. Por ello, algo castellano y andaluz podía representar a España en el mundo sin generar problemas (¡no en vano a la lengua castellana se la llama Spanish, espagnol…). Ahora resulta que lo “local” y “específico” se ha cansado de ser “particular” o “marginal” y ha decidido ser “universal”, creando un territorio independiente.

El gobierno debería querer saber cuáles son las causas de la dificultad de encaje de Catalunya y Euskadi en España si quiere llegar a solucionar el problema. Y el problema es que estando en una democracia, si no aciertas ni en el diagnóstico ni en las soluciones, pierdes a la gente, y al final tendrás que dejarla votar. Una disolución de los poderes de la Generalitat (con el artículo 155 o de manera encubierta) pueden funcionar en una dictadura pero en una democracia supone un riesgo enorme. Siempre tendrás que dejar votar al final. Una determinada política del Estado puede romper a la España que dice querer proteger.

Los independentistas también la rompen, por supuesto, pero ya es lo que quieren. Por eso la demonización de la CUP, de Pujol, Mas o Puigdemont desde el Estado no lleva políticamente a ningún sitio. Más bien les ayuda en sus objetivos.

Las dos preguntas claves son: ¿Qué están dispuestos a pagar los independentistas con la independencia? (porque no saldría ni gratis ni barato) y ¿qué están dispuestos a ofrecer a Catalunya los unionistas para que ésta se quede (¡a gusto!)?

Yo creo que los partidos independentistas no han dicho la verdad sobre el coste de la independencia. La crisis sería brutal porque España no la dará nunca gratis (¡hay que saberlo!). Y a ningún país europeo, con sus tensiones internas también, le interesa una Catalunya independiente.

Pero –y eso es lo más grave- percibo que pronto la gente de Catalunya dirá “¡la quiero cueste lo que cueste!” y ya no se la podrá comprar con una “tercera vía”, ni se la podrá intimidar con quedar fuera de la UE (con el seguro veto español de que vuelva a entrar).

Por otro lado veo que el Gobierno es incapaz de ofrecer absolutamente nada. El PSOE (con sus barones) se ha opuesto siempre también a una tercera vía. Por eso, en Catalunya ya nadie cree en ninguna oferta. Por ello crece el independentismo. Y, al no haber ninguna oferta durante años, ha ido creciendo la desafección. Montilla lo advertía ya en 2007 dirigiéndose sobre todo a la política de su partido: “He de advertir de las graves consecuencias políticas de una desafección de Catalunya hacia España”.

Si gana el Gobierno, España seguirá unida pero rota de corazón. Catalunya añadirá un episodio más en su lista interminable de “agravios” históricos del Estado (una lista de siglos). Como pasa siempre, el agraviado recuerda y el agraviador olvida. Y después del olvido desde España se volverá a preguntar: “¿por qué se quejan siempre los catalanes?”

Y si gana la separación, el trauma de España será insufriblemente más duro que la pérdida de Cuba y Filipinas. La generación del 98 nos parecerá optimista comparado con lo que puede suceder aquí.

Si no hay diálogo y oferta creíble desde la política del Estado pronto será demasiado tarde. No quiero creer que lo sea ya. Cristianamente, el diálogo debe ofrecerse siempre.


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Corea del norte se autodefiende en la ONU frente a USA

Corea del Norte asegura que está por completar su sistema nuclear

Ri Yong Ho, ministro de Asuntos Exteriores de la República Democrática Popular de Corea, en la Asamblea General de la ONU. Foto: ONU/Cia Pak

23 de septiembre, 2017 — Corea del Norte aseguró hoy ante la Asamblea General de la ONU que se encuentra en la “etapa final” para completar su sistema nuclear que, subrayó, tiene fines defensivos y sólo utilizaría como última opción.

En su discurso, el ministro de Relaciones Exteriores de Corea del Norte respondió a la amenaza que el presidente estadounidense Donald Trump hizo durante su intervención el martes de “destruir totalmente Corea del Norte” si Estados Unidos se ve “forzado a defenderse a sí mismo o a sus aliados”.

El canciller Ri Yong Ho sostuvo que el presidente Trump es la única persona embarcada en “una misión suicida” y que él sería el único responsable en caso de que las vidas inocentes de los estadounidenses se vieran amenazadas.

“Debido a su falta de conocimientos básicos y sentido común, trató de insultar a la dignidad suprema de mi país describiéndolo como un misil. Sin embargo, así cometió el error irreversible de hacer que la entrada de nuestros misiles en territorio de Estados Unidos sea todavía más inevitable”, dijo Ri, aludiendo a la expresión “hombre cohete” con la que el jefe de Estado de EE.UU. se refirió al mandatario norcoreano Kim Jong-un.

El ministro también calificó al presidente Trump de “trastornado mental lleno de megalomanía” y dijo que el propio pueblo estadounidense cree que es un “dirigente malvado” y un “rey mentiroso”.

Ri insistió en que es EE.UU. y no Corea del Norte el país que representa una amenaza a la seguridad y la paz internacional y reiteró que si su país ha desarrollado armas nucleares ha sido como respuesta a la amenaza estadounidense.


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Colombia; terminado el proceso de entrega de las armas de las FARC según ONU

La ONU da por terminada la dejación de armas de las FARC

Observadores de la Misión de la ONU en Colombia. Foto: Misión de la ONU en Colombia

22 de septiembre, 2017 — “Lo que se prometió en Cuba, se cumplió en Colombia”, declaró el jefe de la Misión de la ONU en ese país, Jean Arnault, durante el acto final de inhabilitación de armas entregadas por los excombatientes de las FARC-EP.

En el evento estuvo presente el presidente del país Juan Manuel Santos, quien recorrió el depósito donde se encuentran los contenedores con más de 7.000 armas entregadas por las FARC-EP y demás armamento encontrado en 750 caletas a lo largo del país.

Durante su recorrido, los trabajadores de la Misión enseñaron al mandatario y a la prensa el proceso de inhabilitación de las armas, que serán fundidas para la realización de tres monumentos a la paz que se colocarán en la sede de la ONU en Nueva York, en Cuba y en Colombia.

“Queremos ver en la ceremonia de hoy un símbolo del camino recorrido por Colombia en los pocos meses que nos separan de la firma de la paz el 24 de noviembre del año pasado en Cuba. Junto con la transformación de las FARC a un actor político más dentro del escenario democrático colombiano, queremos ver también un testimonio material de las nuevas perspectivas que se ofrecen al país, queremos ver un aliciente a continuar en el sendero de la paz” dijo Arnault.

Por su parte, el presidente Santos agradeció una vez más a la Misión de la ONU por su apoyo que describió como indispensable para el proceso de desarme.

“Todas estas armas que fueron utilizadas por tanto tiempo para destruir vidas, ahora serán un monumento conmemorando la paz y la vida, es un cambio histórico de 180 grados de una situación a la otra y es nuestra responsabilidad y nuestra obligación seguir trabajando para que esa construcción de la paz nunca se detenga”, dijo.

Santos resaltó que durante su visita a la Asamblea General de la ONU en Nueva York esta semana recibió mucho apoyo de naciones de todo el mundo y que esto debía servirle al pueblo colombiano como una motivación para continuar el camino hacia la paz.

Con la ceremonia de hoy finalizó oficialmente la primera Misión de la ONU en Colombia. El segundo mandato comenzará el próximo 26 de septiembre y apoyará a las autoridades en el proceso de reincorporación de los excombatientes a la sociedad, garantizando su seguridad.


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Audiencia del Papa al Presidente del Perú.

Comunicado de la Oficina de Prensa: Audiencia al Presidente de la República de Perú

En la mañana de hoy, viernes 22 de septiembre de 2017, el Santo Padre Francisco ha recibido en audiencia en el Palacio Apostólico Vaticano al Presidente de la República de Perú, S.E. Sr. Pedro Pablo Kuczynski Godard, que sucesivamente encontró a S.E el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, acompañado por el Rev.mo Mons. Antoine Camilleri, Subsecretario para las Relaciones con los Estados.
Durante los coloquios, transcurridos en un clima de cordialidad, se han evidenciado las buenas relaciones entre la Santa Sede y la República de Perú, que tendrán un momento significativo durante el próxima viaje apostólico del Papa Francisco a ese país. Además, se han abordado varios temas de interés común, como la educación de los jóvenes, la protección del medio ambiente, el desarrollo y la lucha contra la pobreza. En este contexto, se ha recordado la contribución que la Iglesia ofrece a la sociedad peruana.
A lo largo de la conversación se han analizado también algunas situaciones regionales e internacionales.


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Mexico, tras el terremoto, agradece la solidaridad internacional.

México se siente abrazado por el mundo, dice el canciller Videgaray

Luis Videgaray, secretario de Relaciones Exteriores de México, en la Asamblea General de la ONU. Foto: ONU/Cia Pak

21 de septiembre, 2017 — El terremoto que asoló a México este 19 de septiembre y la solidaridad que éste ha suscitado fueron la parte medular del discurso de hoy ante el pleno de la Asamblea General del secretario de Relaciones Exteriores de ese país, Luis Videgaray, quien afirmó que México se siente abrazado por un mundo que no lo deja solo.

El canciller agradeció las muestras de simpatía y apoyo de la ONU y comunidad internacional en su conjunto y destacó especialmente la unidad y solidaridad de la sociedad mexicana, que ha salido a las calles a ayudar sin esperar un segundo.

Sostuvo que, en estos momentos, la prioridad es rescatar a las personas de los escombros y dar asistencia médica inmediata a quien lo necesite con urgencia. Informó también que la ayuda internacional ya empezó a llegar a México y que hay brigadas de varios países trabajando en las zonas de desastre codo a codo con los mexicanos.

Y en línea con el trabajo solidario, dijo, la nación mexicana también quiere cooperar y fortalecer vínculos con otros países y regiones, además de que está decidido a profundizar sus lazos con la suya propia.

“EI desastre natural que hoy vive México, comprueba que la solidaridad es el valor más importante para los países de nuestra región. México ha sido, es, y quiere ser solidario con todas y cada una de las naciones de nuestra América Latina y el Caribe”, aseveró.

Videgaray especificó que el país quiera apoyar a El Salvador, Guatemala y Honduras en sus esfuerzos para fortalecer la seguridad y estabilidad de sus sociedades.

Además, apuntó, México quiere ser solidario con las naciones caribeñas frente al desafío de su reconstrucción.

Por otra parte, el canciller abordó la situación de los mexicanos en el exterior.

“Hoy, el pueblo y el gobierno de México reiteran en esta tribuna su profunda solidaridad con todos los mexicanos que viven en Estados Unidos, sin importar su condición migratoria. El gobierno de México tiene la obligación moral de protegerlos y apoyarlos. A través de sus Consulados, seguiremos apoyándolos, defendiendo sus derechos y abogando por sus causas”, puntualizó.

El secretario de Relaciones Exteriores también enfatizó que el país está orgulloso de los “Dreamers” y que seguirá pugnando por una solución permanente a su situación.

Para finalizar su discurso, Videgaray reiteró el agradecimiento de México: “Gracias por estar con los mexicanos hoy y siempre”, concluyó.