Loiola XXI

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El Papa: contra el consumismo. Homilía

Casa Santa MartaCasa Santa Marta  (Vatican Media)

El Papa: la generosidad de las pequeñas cosas ensancha el corazón, cuidado al consumismo

“El enemigo de la generosidad es el consumismo”, lo ha señalado el Papa Francisco en la Misa matutina celebrada en la Capilla de la Casa Santa Marta, comentando el Evangelio del día sobre la generosidad que lleva a la magnanimidad.

Debora Donnini – Ciudad del Vaticano

En su homilía en la Misa matutina en la Casa Santa Marta, el Papa Francisco exhortó a preguntarnos cómo podemos ser más generosos con los pobres, incluso con “las pequeñas cosas”. Y advirtió que el enemigo de la generosidad es el consumismo, gastando más de lo que necesitamos. Por el contrario, la generosidad ensancha el corazón y conduce a la magnanimidad. El Pontífice observa que muchas veces en el Evangelio Jesús hace el contraste entre ricos y pobres, basta pensar en el rico Epulón y Lázaro o en el joven rico. Un contraste que hace que el Señor diga: “Es muy difícil para un rico entrar en el reino de los cielos”. Alguien puede etiquetar a Cristo como “comunista”, señala Francisco, “pero el Señor, cuando dijo estas cosas, sabía que detrás de las riquezas siempre estaba el mal espíritu: el señor del mundo”. Por eso dijo una vez: “No se puede servir a dos señores: servir a Dios y servir a las riquezas”.

La generosidad nace de la confianza en Dios

En el Evangelio de hoy (Lc 21,1-4), también hay un contraste entre los ricos “que entregaban sus ofrendas al tesoro” y una viuda pobre que entregaba dos monedas. Estos ricos son diferentes del rico Epulón: “no son malos”, subraya el Papa. “Parece ser gente buena que va al templo y da la oferta.” Es, por lo tanto, un contraste diferente. El Señor quiere decirnos algo más cuando dice que la viuda tiró más que nadie porque dio “todo lo que tenía para vivir”. “La viuda, el huérfano y el emigrante, el extranjero, eran los más pobres de la vida de Israel” – recuerda – hasta el punto de que, cuando querían hablar de los más pobres, se les remitía a ellos. Esta mujer “dio lo poco que tenía para vivir” porque confiaba en Dios, era una mujer de las bienaventuranzas, era muy generosa: “da todo porque el Señor es más que todo. El mensaje de este pasaje del Evangelio – evidencia el Papa – es una invitación a la generosidad”.

Preocuparse por hacer el bien

Ante las estadísticas de la pobreza en el mundo, a los niños que mueren de hambre, a los que no tienen que comer, a los que no tienen medicinas, a tanta pobreza – que se oye todos los días en las noticias y en los periódicos – es una buena actitud preguntarse: “Pero, ¿cómo puedo resolver esto? Nace de la preocupación de hacer el bien. Y cuando una persona que tiene un poco de dinero, se pregunta si lo poco hace sirve, el Papa le responde que si sirve, “como las dos monedas de la viuda”.

“Una llamada a la generosidad. Y la generosidad es algo cotidiano, es algo en lo que debemos pensar: ¿cómo puedo ser más generoso, con los pobres, con los necesitados…. cómo puedo ayudar más? “Pero usted sabe, Padre, que estamos a punto de llegar a fin de mes” – “¿Pero te sobra algunas monedas? Piensa, puedes ser generoso con ellas…”. Piensa. Las pequeñas cosas: hagamos un viaje a nuestras habitaciones, por ejemplo, un viaje a nuestro guardarropa. ¿Cuántos pares de zapatos tengo? Uno, dos, tres, cuatro, quince, veinte… cada uno lo puede decir. Un poco demasiado…. Conocí a un monseñor que tenía 40… Pero, si tienes tantos zapatos, da la mitad. ¿Cuántas prendas que no uso o uso una vez al año? Es una manera de ser generosos, de dar lo que tenemos, de compartir”.

La enfermedad del consumismo

El Papa cuenta además, que conoció a una mujer que, cuando iba al supermercado a comprar, siempre compraba para los pobres el diez por ciento de lo que gastaba: daba el “diezmo” a los pobres, subraya de nuevo Francisco.

“Nosotros podemos hacer milagros con generosidad. La generosidad de las cosas pequeñas, pocas cosas. Tal vez no hacemos esto porque no nos viene a la mente. El mensaje del Evangelio nos hace pensar: ¿cómo puedo ser más generoso? Un poco más, no tanto… “Es verdad, Padre, es así, pero… no sé por qué, pero siempre hay miedo…”. Pero, hay otra enfermedad, que es la enfermedad contra la generosidad, hoy: la enfermedad del consumismo. Siempre comprar cosas, tener…”

Y consiste en comprar, siempre cosas. El Papa Francisco recuerda que cuando vivía en Buenos Aires “cada fin de semana había un programa de turismo de compras”: se llenaba el avión el viernes por la noche y se iba a un país a unas diez horas de vuelo y todo el sábado y parte del domingo se iba a comprar a los supermercados. Y luego de regresó.

“Una gran enfermedad, [esto] del consumismo, ¡hoy! No digo que todos hagamos esto, no. Pero el consumismo, gastar más de lo necesario, la falta de austeridad en la vida: es enemigo de la generosidad. Y la generosidad material – pensar en los pobres, “Yo puedo dar esto para que coman, para que se vistan” –, estas cosas tienen otra consecuencia: ensancha el corazón y te lleva a la magnanimidad”.

La generosidad lleva a la magnanimidad

Se trata, por tanto, de tener un corazón magnánimo por donde todos entran. “Los ricos que dieron el dinero eran buenos; la anciana era santa”, señala el Papa que, en conclusión, nos exhorta a seguir el camino de la generosidad, empezando por “una inspección en casa”, es decir, pensando en “lo que no me es útil a mí, lo que será útil a otro, por un poco de austeridad”. Debemos rezar al Señor “para que nos libere” de ese mal tan peligroso que es el consumismo, que nos hace esclavos, una dependencia del gasto: “es una enfermedad psiquiátrica”. “Pidamos – exhorta – por esta gracia del Señor: la generosidad, que ensancha nuestros corazones y nos lleva a la magnanimidad”.

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Siria: ayuda humanitaria a población sitiada.

La ayuda vital llega a sirios hambrientos en ciudades sitiadas Imprimir

 

© AFP/L.Beshara. Un convoy con comida, medicinas y mantas parte el 11 de enero desde la capital siria, Damasco, hacia la ciudad sitiada de Madaya.
© AFP/L.Beshara. Un convoy con comida, medicinas y mantas parte el 11 de enero desde la capital siria, Damasco, hacia la ciudad sitiada de Madaya.

MADAYA, Siria, 11 de enero de 2016 (ACNUR/UNHCR) – La Agencia de la ONU para los Refugiados ha participado hoy en un convoy de ayuda humanitaria destinado a transportar productos vitales, comida y mantas a miles de personas atrapadas bajo condiciones extremas en ciudades sitiadas de Siria.Los primeros camiones del convoy compuesto por 49 vehículos entregaron la ayuda en el bastión rebelde de Madaya, una pequeña ciudad en la montaña a 40 kilómetros al noroeste de Damasco, donde más de 40.000 civiles habían estado atrapados en condiciones extremas y sin ayuda humanitaria durante casi tres meses.

Naciones Unidas ha recibido informes fiables sobre muertes por inanición y personas asesinadas o heridas mientras trataban de abandonar la zona, a la que llegó el último cargamento de ayuda humanitaria de la ONU en octubre.

Los primeros cuatro camiones, que transportaban productos de primera necesidad como mantas, paquetes de arroz, aceite y lentejas, pudieron entrar a la ciudad, donde un grupo de voluntarios comenzaron a descargarlos en la oscuridad, bajo las miradas atentas de personas hambrientas, entre los ellos niños.

Una muchedumbre de niños hambrientos a nuestro alrededor”, declaró Sajjad Malik, representante de ACNUR en Siria, a través de un mensaje de texto desde la aislada ciudad. “Es desgarrador ver a tanta gente hambrienta. Hace frío y está lloviendo, pero hay entusiasmo porque estamos aquí con comida y mantas”.

Asimismo, otros convoyes con ayuda para 20.000 personas han podido acceder a las ciudades asediadas de Foa y Kefraya, al noroeste del país y próximas a la frontera con Turquía, donde la población ha sufrido carencias severas de alimento y productos básicos, desde que se cortó el acceso humanitario y comercial el pasado octubre.

Durante los próximos días, nuevos convoyes se desplazarán a estas zonas con ayuda humanitaria de ACNUR, incluyendo mantas, ropa de invierno, bidones, útiles domésticos y pañales. Agencias colaboradoras están suministrando comida y medicinas mediante los convoyes organizados por la ONU, el Comité Internacional de Cruz Roja y la Media Luna Roja Árabe Siria.

A punto de cumplirse el sexto año de conflicto en Siria, más de 4,5 millones de personas viven en áreas de difícil acceso en el país y 400.000 se hallan en alguna de las 15 localidades sitiadas, a las que no se puede entregar la ayuda que tan desesperadamente necesita su población.

En el último año, solo un 10 por ciento de las peticiones de acceso a estas áreas fueron aprobadas y la ayuda pudo ser entregada con éxito.

Para más información sobre la situación de los refugiados sirios en la región, puede pinchar aquí.


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Reflexión de Gonz. Faus sobre las nuevas huelgas.

Huelgas de consumo

336776_229298057141168_100001829264060_475851_1254799279_oJ. I. González Faus. [La Vanguardia] La huelga es un derecho inalienable de los grupos maltratados. Puede ser casi el último recurso defensivo antes de la violencia, y el único capaz de evitarla. Es un recurso que sólo funciona con solidaridad y sacrificio. Por eso es muy importante que la huelga procure hacer daño sólo a quien debe hacerlo: al  explotador y no al pobre vecino que casualmente “pasaba por ahí”. Si la huelga hace más daño al usuario que al empresario, acabará generando antipatías hacia los maltratados. Cosa que resulta fatal en la lucha por una sociedad más justa.

Pero esta última condición se ha vuelto muy difícil en sociedades modernas que viven más de los servicios que de la productividad industrial, y donde la producción está en manos de mafias multinacionales que residen muy lejos o que han podido imponer condiciones antisociales para invertir en un país. En estas condiciones, la huelga sólo podrá ser auténtica y eficaz si cuenta con el apoyo solidario de aquellos que no son directamente afectados por ella, pero son conscientes de que toda injusticia triunfante acaba deteriorando la sociedad en que vivimos. De este modo recuperaríamos la condición de ciudadanos que el sistema nos va quitando, reduciéndonos a meros consumidores. Por eso creo que hoy nos vemos todos llamados a unas huelgas solidarias de consumo que, además, pueden ser el único modo de evitar nuestra complicidad con un sistema inhumano. Un sistema que, en este momento, hace daño a otros, pero cualquier día podrá hacérnoslo a nosotros.

Los ejemplos son fáciles: hace algunos años, el conocimiento de las condiciones laborales de los pobres niños que fabrican nuestro calzado deportivo, provocó un descenso mundial de ventas que obligo a Nike a cambiar esas condiciones. El problema es que eso puede ser sólo una retirada momentánea para luego volver a las prácticas antiguas, cuando llegue la noche del olvido. Durante este año hemos asistido en España a una huelga de trabajadores de Coca-Cola por unos ERES que al final fueron declarados ilegales; pese a la escasa información que dieron de ella los medios, hubo un descenso del consumo de Coca-Cola en nuestro país que, de haber sido más total, habría obligado a la empresa a rectificar antes. Las condiciones laborales de muchas empresas hispanas en Asia (desde Zara al Corte Inglés) constituyen para toda la ciudadanía un imperativo de boicotear sus productos aunque nos exija un pequeño sacrifico adicional. Para no hablar de la absurda huelga al cava catalán en el resto de España, que no se debía a ningún imperativo de justicia sino a estúpidos orgullos nacionales supuestamente heridos; la cito no por su ejemplaridad sino porque su eficacia ilustra lo que pretendo decir.

Aún cabría añadir otras huelgas de consumo como respuesta a la falta de ética en la publicidad.Por ejemplo: boicot cuando la publicidad apele a nuestros más bajos instintos o, al revés, evoque los más altos valores para inducirnos a consumos vulgares (no quiero dejar de aludir al comentario irónico aparecido en El Periódico el pasado 3 de abril, a propósito de una propaganda sobre “Barcelona World”: “¡creí que se trataba de la Fundación Vicente Ferrer!”…). Boicot cuando nos engañen en los precios o nos digan sólo “precios increíbles”, pero sin concretar nada más, como si se tratara de la confesión de Jordi Pujol. Boicot cuando una publicidad se disfrace taimadamente de noticia o de diálogo con el informador… En esos casos y otros similares, la reacción ciudadana debería ser anotar aquel producto para dejar de comprarlo.

Es ya viejo el refrán: “donde no hay publicidad resplandece la verdad”, que no deberíamos olvidar sino más bien completar con este otro: “donde hay publicidad, decrece la calidad”. Incluso debemos soñar con que, igual que hemos conseguido que los productos que nos venden lleven una lista de sus ingredientes,consigamos un día que informen verazmente sobre el salario y las condiciones laborales de los trabajadores que los producen. Aquí sí que valdría aquello de “yes we can” si en ese “we” nos decidimos a entrar todos o casi todos nosotros.

Esas huelgas solidarias de consumo pueden llegar a tener un rendimiento muy superior al pequeño sacrificio que nos exijan. El lema de la semana contra el hambre en el pasado octubre (“una sola familia humana: alimentos para todos”) no será posible sin esas huelgas: porque semejante lema no cabe en la lógica de nuestro sistema (ni siquiera en esa formulación mínima que, al hablar de alimentos, prescinde de las diferencias cualitativas entre ellos, sin importarle que unos coman el pan solo y otros lo coman con jamón ibérico o con queso francés o embutido catalán)…

Pero esas huelgas no surgirán espontáneamente: requerirán tiempo, información y hasta algún trabajo desinteresado de coordinación. Han ido cuajando a otros niveles (como la recogida de firmas por internet). Y si cuajasen aquí ayudarían a convencernos del enorme poder que tenemos si vamos todos juntos: aquí sí que valdría aquello de “el pueblo unido jamás será vencido”.

Y además nos harían sentirnos mejor: porque hoy que tanto se habla de la felicidad, habría que añadir que el camino hacia ella no es el del consumo innecesario, que sólo aporta un bienestar animal momentáneo, sino el camino de sentirnos de veras personas.

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