Mozambique: la paz y el perdón en el discurso del Papa al pueblo.

Fieles de Mozambique dan la bienvenida al Papa.  (AFP or licensors)EDITORIAL

PAPA

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Paz a través de la justicia y el perdón, camino maestro no sólo para África

El Papa Francisco hizo un fuerte llamamiento a la reconciliación en su primer discurso en Mozambique, recordando que la paz no es sólo la ausencia de la guerra, sino que es un compromiso incansable para devolver los derechos y la dignidad a los pueblos: pero también es necesario el perdón

Andrea Tornielli – Maputo

«¡No a la violencia, sí a la paz!». El Papa Francisco repitió las palabras de San Juan Pablo II durante su primer discurso en Mozambique, ante las autoridades, los representantes de la sociedad civil y el cuerpo diplomático. La palabra «paz» corre el riesgo de sonar como un eslogan vacío, especialmente a los oídos de aquellos que no han conocido la guerra, la violencia, el odio fratricida y los conflictos internos en países influenciados por las grandes potencias. Pero aquí en Maputo el llamamiento del Obispo de Roma toca las cuerdas más íntimas de un pueblo. Un millón de muertos y entre tres y cuatro millones de desplazados en los países vecinos: tanto costó la guerra civil que vio contrapuestos al Frelimo (el Frente de Liberación de Mozambique de inspiración marxista-leninista) y la Renamo (la Resistencia Nacional Mozambiqueña, un movimiento armado anticomunista).

Una guerra que duró más de quince años, que terminó en 1992 con los Acuerdos de Roma propiciados por la Comunidad de San Egidio, la Iglesia local y el Gobierno italiano. En el último cuarto de siglo el camino no ha sido fácil, sino que ha estado marcado por el resurgimiento de conflictos que han hecho temer lo peor. Hoy la paz parece florecer gracias al nuevo acuerdo firmado en agosto de 2019 entre el presidente Nyusi y el líder de la Renamo Ossufo Momade, que prevé el desarme de más de cinco mil combatientes y nuevas elecciones generales previstas para el próximo 15 de octubre.

El Papa ha querido expresar desde sus primeras palabras su aprecio por los esfuerzos que se están realizando para que «la paz vuelva a ser la norma, y la reconciliación la mejor manera de afrontar las dificultades y los retos que se encuentran como nación». La búsqueda de la paz, el compromiso por la paz, requiere un «trabajo duro, constante e incesante». Pero Francisco, en el discurso de apertura de su visita a Mozambique, recordó que la paz «no es sólo la ausencia de guerra, sino el compromiso incansable – sobre todo de quienes ocupamos un cargo de mayor responsabilidad – de reconocer, garantizar y reconstruir concretamente la dignidad, a menudo olvidada o ignorada, de nuestros hermanos, para que se sientan protagonistas del destino de su propia nación”.

La paz no puede separarse de la justicia y no puede lograrse sin perdón y reconciliación, como siempre ha recordado Juan Pablo II, incluso inmediatamente después de los atentados del 11 de septiembre de 2001 contra los Estados Unidos. «No podemos perder de vista – afirma hoy su sucesor – que, sin igualdad de oportunidades, las diferentes formas de agresión y de guerra encontrarán un terreno fértil que, tarde o temprano, provocará la explosión.

Cuando la sociedad – local, nacional o mundial – abandona en la periferia a una parte de sí misma, no habrá programas políticos, ni fuerzas del orden o de intelligence que puedan asegurar ilimitadamente la tranquilidad. Las desigualdades sociales, la explotación salvaje de los recursos naturales que deja a los pueblos en la pobreza, un sistema económico-financiero que pone en el centro al dios dinero y no al hombre, la incitación al odio y a la contraposición, son semillas de violencia y de guerra.

Para hacer florecer la verdadera paz – éste es el camino indicado por el Papa – es necesario comprometerse por la justicia, combatir las desigualdades, fomentar la cultura del encuentro, cuidar la casa común y no descartar a los jóvenes y a los ancianos. Un camino maestro a seguir, no sólo en África

Una difícil paz en Colombia. Urge la reconciliación.

 

Los desafíos de Colombia son demasiado grandes para que el país siga dividido

Misión de la ONU en Colombia/Elizabeth Yarce

Jornada de capacitación en la Zona de Reincorporación en Carrizal, Colombia.

2 Julio 2019

Paz y seguridad

El Secretario General de la ONU advierte que todos los colombianos sufrirán las consecuencias si no se actúa para aprovechar las oportunidades que ofrece el fin del conflicto con las FARC-EP. También recalcó que el descenso de la violencia después de firmar el Acuerdo de Paz fue “efímero” y se necesita mayor protección para los líderes sociales y los excombatientes.

“Los desafíos del presente y del futuro son demasiado grandes para que los colombianos y colombianas sigan inmersos en una debilitante división sobre el Acuerdo en lugar de trabajar juntos en su implementación”, asegura un nuevo informe del Secretario General sobre el avance del proceso de paz en el país.

António Guterres recalca que es necesario un diálogo inclusivo entre todas las fuerzas políticas basado en el respeto a las profundas diferencias, en particular a la luz de las nuevas reformas constitucionales propuestas.  Según el titular de la ONU todos los colombianos sufrirán las consecuencias si no se actúa para aprovechar las oportunidades que ofrece el fin del conflicto con las FARC-EP.

“Exhorto a todas las partes a que velen por que cualquier reforma que se lleve a cabo respete los compromisos contraídos con quienes dejaron las armas de buena fe y sobre la base de las disposiciones del Acuerdo de Paz, principio que el propio Consejo de Seguridad ha recalcado”, expresa en el informe, asegurando que acoge con beneplácito el reciente llamamiento del presidente Iván Duque en pro de un pacto nacional con todos los actores políticos, en el que recuerda su mensaje a favor de centrarse en lo que une a los colombianos y no en lo que los divide.

Guterres dice tener la firme esperanza de que se arraigue cada vez más una visión pragmática y orientada al futuro, y elogia todas las voces que abogan por un enfoque de ese tipo.

Jennifer Moreno/Misión de Verificación de la ONU

Mesa de Reincorporacion miembros de las FARC en Antioquia en Vidrí, Colombia.

Un fin “efímero” de la violencia

El Secretario General aseguró que se necesitan respuestas urgentes para contrarrestar la violencia en algunas de las zonas más afectadas, donde el claro descenso de la violencia que se produjo inmediatamente después del final del conflicto con las FARC-EP fue “efímero”.

Desde la firma del Acuerdo de Paz, la Misión haya verificado la muerte de 123 excombatientes, además de 10 desapariciones y 17 tentativas de homicidio. Durante el período sobre el que se informa se produjeron 14 asesinatos de exmiembros de las FARC-EP, entre ellos el segundo asesinato registrado de una mujer excombatiente, Lucero Jaramillo Álvarez, que tuvo lugar el 4 de abril en Putumayo.

Es sumamente preocupante que continúen los asesinatos de líderes sociales y comunitarios y de exmiembros de las FARC-EP.

“Es sumamente preocupante que continúen los asesinatos de líderes sociales y comunitarios y de exmiembros de las FARC-EP. Reconozco el compromiso expresado por el presidente Duque de proteger a los líderes y a todos los excombatientes que participan en el proceso de reincorporación, ya que se necesitan urgentemente resultados concretos en esta esfera. Confío en que las medidas de seguridad para los exmiembros de las FARC-EP recientemente anunciadas logren ofrecerles mayor protección”, expresa Guterres, agregando que la cooperación y el compromiso de todas las instituciones y sectores serán esenciales para evitar que la violencia obstaculice los preparativos de las próximas elecciones regionales y locales.

El titular de la ONU recalcó que el desafío de proteger a las comunidades afectadas por el conflicto, a los líderes sociales y a los exmiembros de las FARC-EP depende de que se establezca una presencia integral y efectiva del Estado en esas zonas remotas e históricamente desatendidas.

“Si bien se trata de un desafío a largo plazo que los sucesivos Gobiernos no han logrado solucionar, no se puede seguir posponiendo; debe atenderse ahora con urgencia y, en ese empeño, las autoridades pueden contar con el apoyo de las Naciones Unidas”, dijo.

La reincorporación y la justicia transicional

Guterres aplaudió la decisión del Gobierno de establecer arreglos claros para cuando expire la vigencia de los 24 espacios territoriales de capacitación y reincorporación el próximo 15 de agosto. También dio la bienvenida al espíritu de flexibilidad y diálogo constructivo demostrado por las autoridades y por las FARC, para encontrar soluciones para las transiciones de estos espacios.

“La prórroga del plazo para aclarar la situación de los espacios es una decisión importante y sensata del Gobierno a fin de disipar esta fuente de incertidumbre y preocupación. La transición ofrece la oportunidad de que el Gobierno consolide su presencia institucional en esos espacios, que debe ir acompañada también de la aprobación y el desembolso acelerados de fondos para actividades económicas”, dijo, y reiteró que el ritmo de aprobación y desembolso de fondos para actividades productivas no se han acelerado y sigue siendo una fuente tangible de incertidumbre para los excombatientes.

El Secretario General, además, expresó que las disposiciones de justicia transicional de Colombia son un modelo innovador de rendición de cuentas basado en la justicia restaurativa, no en la impunidad, que maximiza los incentivos para el esclarecimiento de la verdad y la reparación a las víctimas y contribuye así a la paz y la reconciliación.

“Debe darse la oportunidad a este sistema de funcionar y de responder a esas grandes expectativas. A este respecto, acojo con beneplácito la finalización del marco jurídico de la Jurisdicción Especial para la Paz. Insto a todas las partes a que respeten la independencia y autonomía de ese órgano y velen por que la Jurisdicción Especial, al igual que los demás componentes del Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparación y No Repetición, cuente con los recursos necesarios para desempeñar sus funciones, que son esenciales”, expresó, asegurando que en un corto período de tiempo, la JEP ha logrado importantes resultados y que la exhorta a que siga cumpliendo todas sus responsabilidades con la misma determinación y diligencia que ha demostrado en el período crítico de su puesta en marcha.

El cumplimiento de las FARC

Hisae Kawamori

Miembros de la cooperativa COOMPAZCOL, formada por excombatientes de las FARC-EP trabajan en el campo.

Guterres hizo hincapié en la importancia de que todos los líderes de las FARC den el ejemplo y contribuyan activamente al esclarecimiento de la verdad en todos los casos examinados por la Justicia Especial.

La Misión ha verificado que la gran mayoría de los exmiembros de las FARC-EP están cumpliendo sus compromisos con arreglo al Acuerdo de Paz: han dejado las armas y participan activamente en el proceso de reincorporación.

“Aplaudo su perseverancia. El partido FARC ha contribuido de manera constructiva al debate en el Congreso y se prepara para participar, por primera vez, en las elecciones locales y regionales. Además, muchos líderes de la FARC han comparecido ante la Jurisdicción Especial para la Paz para ofrecer su versión de los hechos ocurridos durante el conflicto y contribuir a los procesos de esclarecimiento de la verdad y de reparación”, dijo.

El apoyo internacional

El Secretario General dijo que a la luz de los avances y también de los nuevos riesgos para el proceso de paz, resulta esencial que la comunidad internacional continúe involucrada.

Guterres aseguró que la futura visita del Consejo de Seguridad a Colombia entre el 11 y el 14 de julio representa una oportunidad para ayudar al pueblo colombiano a superar los obstáculos actuales y para reafirmar el ejemplo que Colombia puede dar a otros países en situaciones de conflicto en todo el mundo.

“Aprovecho esta oportunidad para renovar el compromiso y la determinación de la Misión de Verificación de las Naciones Unidas en Colombia y del sistema de las Naciones Unidas para ayudar a los colombianos y colombianas a hacer realidad sus aspiraciones de un futuro más pacífico”, concluyó.

Video relacionado:

En una granja llamada La Nueva Colombia, más de 40 exmiembros de las FARC  cultivan la tierra al mismo tiempo que fomentan la estabilidad en la región. La granja es parte del programa de reinserción supervisado por la Misión de Verificación de las Naciones Unidas en Colombia. Tras el histórico acuerdo de paz firmado en 2016, la Misión ayuda a los excombatientes a reintegrarse en la vida civil.

China: y llegó la reconciliación. Cómo?

China; una fábrica abandonada se convierte en iglesia

En una localidad de la diócesis de Baoding, los católicos que hace tiempo estaban divididos entre “oficiales” y “clandestinos” se unen para convertir una fábrica abandonada en un lugar de oración, para las liturgias y para la celebración de los sacramentos. Los muros y pavimentos restaurados ven surgir la reconciliación en los corazones que habían estado divididos durante décadas

China, foto de los “equipos” de constructores que han transformado la fábrica abandonada en iglesia

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Pubblicato il 05/04/2019

Ultima modifica il 05/04/2019 alle ore 15:20

GIANNI VALENTE

CIUDAD DEL VATICANO

«Hemos esperado años y hemos tenido esperanzas en la unidad durante años. Ahora el viento del este ha llegado finalmente, y se sienten los pasos de la primavera acercándose». Son imágenes simples y sugestivas las que utilizan los católicos de Shizhuang para describir lo que ha sucedido entre ellos durante el mes de marzo de este 2019. Primero la misa de reconciliación entre la comunidad católica “oficial” y la comunidad católica “clandestina”, celebrada el 3 de marzo por el arzobispo Francisco An Shuxin, siguiendo el camino de la unidad y del perdón recíproco sugerido por el Papa Francisco. Después la comunión vivida y experimentada en un proyecto común, de gran impacto simbólico: la construcción colectiva de una iglesia “provisional” dentro de una fábrica abandonada.

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Shizhuang es una localidad de 2000 habitantes, principalmente católicos (el 80%). Hasta hace no mucho, los sacerdotes y fieles de las llamadas comunidades “clandestinas” celebraban sus misas en las casas privadas. Después de la reconciliación de principios de marzo, se comprendió que el local que utilizaba la comunidad “oficial” no habría sido suficiente para contener las misas para los Bautismos católicos de la localidad, que finalmente se decidieron a compartir las liturgias eclesiásticas viviendo y manifestando su plena comunión sacramental. En las primeras celebraciones litúrgicas de la comunidad católica reconciliada, demasiadas personas se quedaban fuera del local, expuestas a la intemperie del norte de China, que todavía se siente en este periodo del año. Así, los católicos de la localidad de la diócesis de Baoding comenzaron a reunir fondos para construir una iglesia de dimensiones adecuadas. Mientras tanto pidieron permiso a las autoridades para poder adaptar una fábrica abandonada desde hace 30 años y convertirla en un espacio provisional para encontrarse y celebrar juntos la eucaristía.

Después de haber obtenido el consenso de las autoridades civiles, los sacerdotes y laicos se organizaron espontáneamente en equipos para arreglar la vieja fábrica y convertirla en lugar para la oración, para las liturgias y las celebraciones de los sacramentos.

La narración de esta aventura comunitaria, que ha recibido Vatican Insider, describe con conmoción el espectáculo del pueblo de Dios que «se ha puesto a construir la casa de Dios». Hombres y mujeres ofreciendo trabajo gratuito para la construcción, sudando y ensuciándose las manos juntos. El resto de la comunidad ofrece a los “constructores” el material necesario, además de comida y lo que se necesita para asegurar que puedan continuar con su trabajo. También se trabaja de noche, y, durante las sesiones de trabajo, los equipos de constructores viven juntos momentos de oración y visitas al Santísimo.

El trabajo gratuito surge claramente del agradecimiento compartido que los católicos de Shizhuang experimentan como rasgo característico de este nuevo periodo eclesial. «Si les preguntas de dónde sacan la energía necesaria para trabajar juntos», se lee en la narración de los hechos, «responden simplemente que están contentos, y por ello, a veces, ni se dan cuenta del cansancio. Todos están cansados, pero en sus caras se percibe gratitud y agradecimiento dirigido a Dios».

Durante la Revolución Cultural (1966-1976) las catedrales y las iglesias chinas eran las que se transformaban en fábricas, depósitos y establos. En agosto de 1966, Mao Tse-tung declaró que «en China ya no existe la religión».

A finales de los años setenta, cuando Deng Xiaoping sacó al país de esos años difíciles, alrededor del destino de los lugares de culto maltratados se abrieron nuevas heridas en el catolicismo chino: ¿convenía volver a abrir las casas de Dios, como pedía en el gobierno, y volver a celebrar en ellas los bautismos, los matrimonios, el sacrificio eucarístico cotidiano y los funerales de quien muriera? ¿O era mejor seguir celebrando las misas en la discreción de las propias viviendas, escapando a la vigilancia del poder que había perseguido a la Iglesia de Cristo?

En la actualidad, en la época de los claroscuros que está viviendo la Iglesia católica en China, hay muchos otros lugares de culto “maltratados” porque no cumplirían las reglas impuestas por los aparatos políticos locales. Pero también hay espacios industrializados que se transforman en lugares en los que se celebra la Eucaristía, con el permiso de los funcionarios del gobierno. Los muros y los pavimentos renovados presencian el surgimiento de la reconciliación de los corazones Los muros y el pavimento de cemento ven surgir la reconciliación de los corazones gracias a los hermanos que se habían separado durante tanto tiempo. Un milagro que no puede se impuesto por decreto por parte de nadie, ni siquiera según las disposiciones canónicas del Vaticano ni, mucho menos, las presiones políticas civiles.

Colombia. Obispos: diálogo y reconciliación. El problema del ELN

Foto de archivo 

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Colombia, diálogo con Eln: obispos exhortan a perseverar en el camino de la paz

Al término de la 107 Asamblea Plenaria, el pasado 8 de febrero, el Episcopado colombiano manifestó nuevamente la necesidad de perseverar en la construcción de la reconciliación y de la paz, el único camino posible para un país que ha vivido más de cincuenta años de conflictos

Griselda Mutual – Ciudad del Vaticano

“Las negociaciones con el ELN están suspendidas. Y sin duda, el atentado en la Escuela de Policía General Santander, así como los diversos atentados a la infraestructura petrolera del país, minan la confianza que se debe generar para poder restablecer los diálogos con el Ejército de Liberación Nacional”: lo afirma el Presidente de la Conferencia Episcopal colombiana, Monseñor Óscar Urbina Ortega, interpelado sobre el estado de las negociaciones del gobierno con esta guerrilla colombiana. Los diálogos que comenzaron en febrero de 2017 en Quito, se trasladaron a La Habana en mayo de 2018, siendo interrumpidos en el inicio de la presidencia de Iván Duque, luego de un mes de análisis de los procesos de diálogo. Una decisión que se solidificó tras los 107 ataques a la infraestructura petrolera de Colombia y el grave atentado a la escuela de policía en enero.

Mons. Urbina Ortega comenta a la colega Giada Aquilino la situación:

Diálogo gobierno y Eln. Mons. Urbina: estamos en el punto cero

“El presidente ha pedido en primer lugar que se liberen los secuestrados que puedan estar aún en su poder, no sabemos exactamente cuántos son. En segundo lugar, que cesen los atentados contra las infraestructuras y que se deje de reclutar a menores. Al suspender los diálogos, el presidente Iván Duque pidió que se levantaran las inmunidades de quienes estaban negociando, y saliera la orden de captura por interpol: esto ha frenado los diálogos, dado que estaban los protocolos firmados que protegían a estas personas”. “Estamos en el punto cero”, afirma. «La guerrilla pide, por su parte, la reanudación de los diálogos,  – explica Mons. Urbina -pero no se dan pasos de ninguna de las partes hacia un encuentro”.

Enfrentamientos entre disidentes de las FARC, ELN y grupos del narcotráfico

El Arzobispo de Villavicencio señala un nuevo problema que se presenta en la zona del Chocó, noroeste colombiano, una zona precaria en lo que respecta a la comunicación, que se da principalmente a través de los ríos. Se trata de los enfrentamientos entre grupos disidentes que quedaron de las FARC, grupos que manejan el narcotráfico y grupos del ELN. Allí la crisis se presenta «muy delicada», dice el Obispo, señalando el fallecimiento de menores por falta de acceso a los servicios de salud y alimentos. «Hay una confinación de poblaciones: campesinos, afrodescendientes, indígenas, que están sufriendo esa realidad».

Iglesia clama para que cesen atentados, secuestros y reclutamiento de niños

La Iglesia colombiana está presente en los territorios donde están establecidos estos grupos a través de la Comisión Episcopal de Paz, conformada por veinte obispos. Y está levantando el clamor – asegura el prelado – como ya hecho en distintas oportunidades, para que cesen los atentados, los secuestros y el reclutamiento de niños, y se generen actos que engendren confianza en la población y el gobierno para que se reanuden los diálogos. Y continúa en oración y disposición para acompañar y actuar como veedores para que las partes logren un acuerdo.

Los colombianos experimentan un sentimiento de inseguridad

Por su parte, Mons. Álvarez Botero, Secretario General de la CEC, se refiere a que en la discontinuidad de los diálogos “se siente el peso de los atentados del ELN”: “hemos hecho llamamientos para que no continúen los atentados y para que el ELN dé muestras de paz al pueblo colombiano, que es a quien debe darle la tranquilidad”.

En este sentido, se refiere al sentimiento de inseguridad que experimentan los colombianos, a partir de esta serie de atentados y secuestros. En Medellín, en donde el alcalde ha difundido alarmas por posibles nuevos atentados por parte de este grupo guerrillero, Mons. Elkin manifiesta su confianza en las medidas de seguridad que puedan ser tomadas por parte de las autoridades.

Asumir la tarea de la reconciliación en la vida cotidiana y en el ambiente familiar

En este punto, “la Iglesia invita a buscar por todos los caminos que se puedan de verdad dar, un marco para continuar en la búsqueda de cesar también los enfrentamientos con la guerrilla del ELN», continúa Álvarez Botero. «La invitación de los obispos a perseverar en la vía de la paz – palabras del Papa Francisco mientras estuvo en Colombia –que tiene ver con no perder el horizonte de la reconciliación a pesar de las dificultades que estamos viviendo en continuar los procesos hacia la paz”.  Es “a asumir de verdad la tarea de la reconciliación que se debe manifestar de muchas maneras”, y de modo especial “en los ambientes naturales de la vida cotidiana y en el familiar”. Esto porque “no solamente podemos tener en el panorama las grandes violencias, sino que la reconciliación se construye también cortando con las raíces de la violencia en los ambientes cotidianos”.

Tropiezos eran predecibles, mantenerse firmes en la búsqueda de la paz

El Papa en su visita a Colombia – concluye el secretario de la CEC– nos hizo muy conscientes de que este es un trabajo a largo plazo, por lo tanto debemos empeñarnos todos los días en él. Siento que la voluntad de paz de los colombianos es firme, pero que lógicamente aparecen muchas cosas que obligan a hacernos caer en la tentación de desanimarnos, así que la llamada del Papa que ha continuado a resonar en la Iglesia en Colombia es a mantenernos firmes en la búsqueda de la reconciliación y de la paz, a pesar de estos tropiezos, que eran predecibles.

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Qué más tiene que suceder en Venezuela para que los políticos miren al bien del País y no a sus propios intereses.

Venezuela sufre una crisis de gobernabilidad que han de solucionar sus políticos

ACNUR/Santiago Escobar-Jaramillo

Rebeca abandonó Venezuela con sus hijos para reunirse con su esposo Jonathan en Tulcán, Ecuador, donde trabaja en un bar donde gana 3 dólares al día.

25 Enero 2019

Derechos humanos

Tras condenar las muertes registradas durante la represión de las últimas protestas, la Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos se pregunta qué hace falta para que los políticos venezolanos antepongan el bienestar del pueblo a sus intereses.

“Más de tres millones de venezolanos han huido del país, muchos millones más viven en condiciones totalmente miserables. ¿Qué más se necesita antes de que los líderes políticos antepongan el bienestar de su pueblo a sus propios intereses?”, reflexionó Michelle Bachelet.

La Alta Comisionada instó a los dirigentes a iniciar conversaciones de inmediato que conduzcan a “distender la situación y encontrar una solución práctica y duradera a la prolongada crisis social, política y económica del país”.

Igualmente, resaltó la importancia de que las autoridades renuncien a “cerrar cualquier vía de diálogo restante mediante la persecución penal de los líderes políticos y sociales, incluidos los miembros de la Asamblea Nacional”.

A pesar de estas tensiones, Venezuela no solamente sufre una crisis política según indica Marta Hurtado, oficial de prensa de la Oficina de la Alta Comisionada.

“Hay una crisis social, económica y humanitaria muy grande y sostenida en el tiempo. En los últimos tres años más de tres millones de personas han abandonado el país. Estos movimientos de partida, de huida, desde Venezuela hacia otros puntos de la geografía sudamericana sigue en estos momentos y hay otros millones de personas que sobreviven en el país en condiciones muy complicadas. Esa situación generalizada de crisis hay que solucionarla”.

Investigación de las protestas

En este volátil escenario, la Alta Comisionada ha solicitado este viernes que se inicie una investigación de los sucesos que se han cobrado numerosas víctimas durante la última semana.

Hurtado detalló que, pese a no contar presencia en el terreno, monitorean los sucesos desde el exterior y que cuentan con informaciones de distintas fuentes fidedignas.

“Tenemos documentadas veinte personas que habrían muerto como consecuencia directa de disparos con armas de fuego, y de estos casos tenemos lista de nombres y localizaciones. Hay dudas si han sido por disparos de las fuerzas del orden o por grupos armados sean o no progubernamentales”.

A esa cifra hay que añadirle un número “indeterminado pero muy elevado” de heridos y un mínimo de 350 personas detenidas durante las manifestaciones o en altercados alrededor de ellas.

Indicó que otra cuestión preocupante es la de los allanamientos en viviendas y en zonas pobres y poco desarrolladas de Caracas “donde se han registrado más de 180 protestas y hubo una respuesta bastante violenta de las autoridades.

Hurtado señaló que el conjunto de estas acciones “tienen puntos de encuentro en común” con las protestas de 2017cuando un informe de la Oficina demostró casos de ejecuciones extrajudiciales, detenciones arbitrarias generalizadas, restricciones a la libertad de reunión y de expresión y allanamientos.

Sin visita prevista a Venezuela

Con relación a la invitación previa del presidente Nicolás Maduro a Bachelet de visitar el país, Hurtado destacó la necesidad de enviar previamente una misión técnica que analice la “eventualidad de una posible visita”.

“Todavía no estamos en ese punto. Estamos evaluando, conversando, pensando en la posibilidad de cómo sería esa eventual misión técnica que no ha sido establecida por ahora, con lo cual a día de hoy estamos muy lejos de poder decir cuándo y si se va a producir esa visita”.

Con todo, Hurtado indicó que el pasado mes de septiembre la Oficina de la Alta Comisionada recibió el mandato del Consejo de Derechos Humanos de producir un informe sobre la situación en Venezuela. La presentación de la versión oral del reporte está prevista inicialmente para el 20 de marzo y la escrita en la sesión de junio del Consejo.

Los obispos coreanos aplauden el encuentro de los dos presidentes

Obispos coreanos celebran la cumbre por la reconciliación

«Una primavera tras un largo invierno», así han definido los prelados de Corea la cumbre intercoreana del 27 de abril como gesto de diálogo y reconciliación

Ciudad del Vaticano

«Este vértice norte-sur pone fin a un conflicto activo desde hace mucho tiempo y se convertirá en un hito para la paz en la península coreana». Son las palabras de alegría y conmoción de los obispos coreanos, tras el histórico encuentro entre el líder norcoreano Kim Jong-un y el presidente de Corea del Sur, Moon Jae-in, que tuvo lugar el 27 de abril de 2018.

La Iglesia católica coreana, junto con todo el pueblo de esa pequeña península del océano pacífico, celebraron las imágenes del saludo entre los dos máximos representantes políticos, en medio de un ambiente de diálogo y reconciliación, que tiempo atrás hubiera resultado «impensable», cuando la posibilidad de un enfrentamiento nuclear y el ataque de misiles parecían incontenibles.

Un encuentro histórico

Kim Jong-un se ha convertido en el primer líder de Corea del Norte en atravesar la línea de demarcación militar que divida la península desde hace 70 años.

El presidente de Corea del Sur, Moon Jae-in, lo esperaba sonriente al lado del bordillo de cemento que indica el límite fronterizo.

Los dos han posado para los fotógrafos regalando unas imágenes que en cuestión de minutos habían dado la vuelta al mundo. Posteriormente, y en un gesto espontáneo, Kim pidió a Moon volver a cruzar juntos la frontera para pisar suelo norcoreano, y los dos lo han hecho de la mano.

La Iglesia celebra este gesto de reconciliación

En nombre de la Iglesia en Corea, monseñor Kim Hee-Joong celebra «el éxito de la cumbre, según las expectativas y en interés del pueblo coreano y de todos los pueblos» y exhorta al pueblo coreano a rezar con fuerza para que, como el Señor resucitado hizo descender la paz sobre sus discípulos, pueda también hoy dar a la península coreana una paz duradera.

«Es un día histórico. Estoy conmovido. He llorado al ver las imágenes. El proceso de reconciliación ha empezado. Ahora no se puede dar marcha atrás», añadió por su parte Monseñor Lazzaro You Heung-sik, obispo de Daejeon y presidente de la Comisión Episcopal para la Sociedad, en una llamada telefónica con medios locales.

La importancia del llamamiento del Papa por la Paz

Asimismo, el prelado hace incapié en lo importante que ha sido el llamamiento lanzado el miércoles 25 de abril por el Papa Francisco en su audiencia general, en la cual expresó su deseo de que se produzca «un diálogo transparente y un camino concreto de reconciliación y de fraternidad reencontrada».

El Santo Padre también pidió –recordó el obispo– «a todos los que tienen responsabilidad política que tuvieran el coraje de ser instrumentos y artesanos de paz, exhortándolos a proseguir el camino de reconciliación emprendido. Ha indicado la dirección en la que caminar para una paz verdadera no solo en la península coreana sino para toda la región asiática y el mundo entero».

Una primavera tras un largo invierno

 

Las imágenes del encuentro están teniendo un gran eco en Corea. «El pueblo coreano no creía que un encuentro entre los dos líderes fuera posible. Ahora estas imágenes nos están diciendo que es verdad y están comunicando un clima de gran fraternidad», continúa diciendo monseñor You, destacando las primeras palabras escritas en el libro de visitas por Kim Jong-un: «ahora comienza una nueva historia».

El obispo subraya también la presencia en la cumbre de todos los responsables militares y diplomáticos de Corea del Norte, y el hecho de que al terminar la jornada los dos líderes hayan firmado una declaración común y que en la cena ofrecida por Moon haya participado también la mujer de Kim. «Todo son señales positivas –comenta– que indican un diálogo impulsado con el corazón y no solo con un lenguaje puramente diplomático».

Y añade que «se está normalizando rápidamente una situación que ha sido anormal durante más de 60 años. La recuperación de la fraternidad del pueblo coreano finalmente está llegando a esta tierra como la primavera después de un largo invierno».

La Iglesia, durante todo este período de espera y preparación, ya seguido y rezado todos los días por la cumbre. «Nuestra tarea ahora como cristianos –añade monseñor You– es vivir esta realidad de diálogo en concreto y desde una fraternidad nunca olvidada, siempre esperada».

Ahora las miradas están fijas en la relación entre Kim Jong-un y el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, tendrán a finales de mayo o principios de junio, y al viaje a Estados Unidos que el presidente surcoreano Moon hará a mediados de mes para preparar el encuentro.

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Encuentros de perdón y reconciliación en el Santuario de Loyola.

El Santuario de Loyola impulsará el perdón y la reconciliación

Publicado el Jueves, 15 Marzo 2018

El Centro Loyola del Santuario de Loyola ha puesto en marcha un Proyecto de Perdón y Reconciliación para acompañar procesos que ayuden a sanar las heridas y el sufrimiento generados por los distintos tipos de violencia y la vulneración de los derechos humanos en nuestro país.

El Centro Loyola desarrollará  diferentes tipos de iniciativas:

• Espacios de acogida y encuentro, diálogo y escucha mutua.
• Reflexión social y espiritual.
• Itinerarios de curación, recuperación y crecimiento humano.
• Formación e investigación a propósito del perdón y la reconciliación.

El proyecto, coordinado por el jesuita Manu Arrue SJ, se llevará a cabo en colaboración con otras obras de la Compañía de Jesús, la Iglesia, los agentes sociales y la administración.

Primera actividad: Las Escuelas de Perdón y Reconciliación (ES.PE.RE.)

El Centro Loyola ha puesto en marcha en el mes de febrero de 2018 una experiencia piloto de Escuelas ES.PE.RE. (Escuelas de Perdón y Reconciliación). Se trata de una propuesta surgida en Colombia y extendida ya a 22 países del mundo ―principalmente en América― para ayudar a personas y comunidades que han sufrido o protagonizado violencias y vulneraciones de derechos humanos.

Un grupo de jesuitas y laicos del Santuario de Loyola viajaron el año pasado a Perú para conocer de primera mano el desarrollo y resultados del proyecto en el país americano, referente actual en este ámbito. Por su parte, responsables de ES.PE.RE. de Perú han visitado Loiola para ayudar a poner en marcha el proyecto en Euskadi.

En la experiencia piloto que ha comenzado en febrero han participado hasta ahora quince personas. Durante este año 2018 está previsto que participen otros dos grupos formados por personas a las que el Centro Loyola ha invitado expresamente. El objetivo es comenzar a ofrecer de manera abierta las escuelas ES.PE.RE. en 2019.

Las escuelas ES.PE.RE. se realizan en forma de taller. La formación comienza partiendo de la propia experiencia, se trabaja personalmente y en pequeños grupos de tres personas que normalmente no se conocen entre ellas. Es un trabajo dirigido a la curación: perdonarse a uno mismo y reconciliarse de un modo u otro. Los participantes asisten a los encuentros una vez por semana durante aproximadamente diez semanas. No se trata de una experiencia confesional, no hace falta ser creyente para participar en una escuela ES.PE.RE. La participación en estos talleres se realiza en total confidencialidad.

En América la metodología se ha aplicado en los últimos años con personas de diferentes perfiles:

• Personas en prisión.
• Personas que sufrieron violencia y desplazados, y personas que protagonizaron violencias y vulneraciones de derechos humanos.
• Personas necesitadas de curar sus propias heridas y reconciliarse.
• También se realizan experiencias inspiradas en ES.PE.RE. adaptadas a centros educativos.

Qué entendemos por reconciliación

Así como el perdón es algo que tiene que ver fundamentalmente con una decisión personal ―sin necesidad de que el otro me perdone―, la reconciliación supone el encuentro con la otra persona. Es un camino que puede dar lugar a diferentes resultados o tipos de reconciliación: una reconciliación de coexistencia (a distancia); una reconciliación de convivencia (próxima) o una reconciliación de comunión (renace el amor y la fraternidad). El Centro Loyola aborda la reconciliación contemplando esos tres tipos de resultados, a fin de acompañar cada proceso en su singularidad.

La reconciliación es un proceso de restauración personal y reparación de la fractura social, que tiene por lo menos tres dimensiones: la dimensión personal, la dimensión social y la dimensión política. Es por ello que está directamente relacionado con un modelo de Justicia Transicional que lo considera uno de sus cuatro vértices: Verdad – Responsabilidad (Accountability) – Reparación ― Reconciliación.

Este proyecto del Centro Loyola del Santuario de Loyola es fruto de la definición de la Misión de la Compañía de Jesús actualizada por la Congregación General 36 (2016) que llama a los jesuitas y a laicas/os en colaboración a ser agentes de reconciliación en un mundo fracturado.

Nota del presidente de la conferencia episcopal de Cataluña.

Declaración del Arzobispo Jaume Pujol, Presidente de la CET

La Secretaria de la Conferencia Episcopal Tarraconense informa que su Presidente el arzobispo Jaume Pujol ha publicado un tuit que dice:

“Nos duele mucho la situación de los encarcelamientos, que hace más difícil un futuro en convivencia. Recemos por la paz y la reconciliación”.

+Jaume Pujol, arzobispo, presidente de la CETarraconense
Tarragona, 23 de marzo de 2018

Sudán del sur: acuerdo en favor de la paz.

Firman cese de hostilidades en Sudán del Sur

Desplazados de Sudán del Sur en un campamento de Naciones Unidas. Foto: Nektarios Markogiannis/UNMISS

22 de diciembre, 2017 — La misión de las Naciones en Sudán del Sur UNMISS) celebra la firma del acuerdo que establece un cese de hostilidades en Sudán del Sur entre el Gobierno y los grupos rebeldes.

La firma es un paso importante para revitalizar el proceso de paz en el país, sumido en un violento conflicto desde 2013, y permitiría la llegada de ayuda humanitaria a los millones de civiles desamparados.

4,8 millones de personas sufren hambre en Sudán del Sur y más de dos millones han huido a países vecinos, según los últimos datos.
Los actores del conflicto firmaron el acuerdo durante el Forum de Revitalización de Alto Nivel que tuvo lugar en Addis Ababa, la capital de Etiopía.
UNMISS instó a todos los bandos a adherirse al acuerdo para poner fin a la violencia y promover una paz duradera que sirva los intereses de los sudaneses del sur.

Un conflicto de origen étnico

El cese de hostilidades retornaría al país a la senda perdida en 2015, cuando el acuerdo de paz colapsó luego de que el presidente Salva Kiir destituyera a su vicepresidente Riek Machar.

El conflicto enfrenta a los dos principales grupos étnicos del país: los dinka, a los que pertenece el presidente Kiir, y los nuer, entre ellos el vicepresidente Machar. A las tensiones se sumaron otros grupos violentos con distintos intereses, lo que ha reducido las opciones de lograr la paz.

UNMISS sigue comprometida a apoyar el proceso de paz en el marco de su mandato a través de la promoción de los esfuerzos de reconciliación, el fortalecimiento de los mecanismos de resolución del conflicto, la construcción de la cohesión nacional y la participación en iniciativas de paz regionales e internacionales.

El Papa en Myanmar. Comentario. Reconciliación y diálogo sociopolítico.

Los Rohinyá en Myanmar: el Papa pide respetar a “cada grupo étnico”

En el primer discurso frente a Aung San Suu Kyi y a las autoridades del país, Francisco no pronuncia la palabra con las que se llama al grupo étnico de religión musulmana; expresó su deseo de una paz basada en el «estado de derecho» y un orden democrático que permita a todos, sin excluir a nadie, «ofrecer su legítima contribución al bien común»

AFP

El Papa pronunciando su discurso ante las autoridades de Myanmar

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Pubblicato il 28/11/2017

Ultima modifica il 28/11/2017 alle ore 12:16

ANDREA TORNIELLI

ENVIADO A NAY PYI TAW (MYANMAR)

 

No pronunció nunca la palabra “Rohinyá”, el grupo étnico de religión musulmana que vive en Myanmar y que ha sido objeto de discriminaciones y persecución. Pero la alusión en sus palabras fue muy clara. El Papa Francisco habló frente a las autoridades de Myanmar en el gran auditorio del International Convention Centre, en la nueva capital del país, Nay Pyi Taw. Lo estaban escuchando la Consejera de Estado y Premio Nobel de la Paz Aung San Suu Kyi, los miembros del gobierno de Myanmar y el cuerpo diplomático. La Iglesia católica local le pidió al Pontífice que no nombrara a los Rohinyá en su discurso, para no provocar nuevas reacciones violentas en un país con una democracia todavía frágil, en la que los militares todavía tienen una gran influencia. Francisco aceptó la petición, pero no renunció a un claro y firme llamado en defensa de las minorías.

 

La Consejera de Estado y Premio Nobel de la Paz, Aung San Suu Kyi, pronunció un discurso antes de que el Papa tomara la palabra: «Entre todos los desafíos que nuestro gobierno está afrontando, la situación en el Estado de Rakhine –afirmó, refiriéndose a la situación de la minoría de los Rohinyá– ha capturado con fuerza la atención del mundo. Mientras afrontamos cuestiones de vieja data a nivel social, económico y político, que han afectado la confianza y la comprensión, la armonía y la cooperación entre las diferentes comunidades de Rakhine , el apoyo de nuestro pueblo y de los buenos amigos que desean solamente ver que lo lograremos con nuestros esfuerzos, ha sido inestimable. Su Santidad, los dones de compasión y de aliento que nos trae serán preciosos, mientras atesoramos sus palabras en el mensaje en ocasión de la 50° Jornada Mundial de la Paz, del primero de enero de 2017».

 

En su discurso el Papa Bergoglio afirmó: «Quisiera también que mi visita pudiera abrazar a la población entera de Myanmar y ofrecer una palabra de aliento a todos los que están trabajando para construir un orden social justo, reconciliado e incluyente». Entonces, después de haber citado la belleza y los recursos naturales del país, recordó que su pueblo «ha sufrido mucho y todavía sufre, debido a conflictos internos y hostilidades que han durado demasiado tiempo y que han creado profundas divisiones». La nación, observó Francisco, «ahora está empeñada» en retomar «la paz», y, por lo tanto «la curación de estas heridas se impone como una prioridad política y espiritual fundamental». El Papa se refirió a los esfuerzos del gobierno y de la Conferencia de Paz de Panglong, que reúne a los representantes de los diferentes grupos que tratan de «poner fin a la violencia, construir la confianza y garantizar el respeto de los derechos de todos los que consideran esta tierra su casa».

 

Después recordó que la paz y la reconciliación solo pueden avanzar «mediante el compromiso por la justicia y el respeto de los derechos humanos», y que los conflictos deben ser resueltos con el diálogo «y no con el uso de la fuerza». «El futuro de Myanmar –añadió el Papa– debe ser la paz, una paz basada en el respeto de la dignidad y de los derechos de cada miembro de la sociedad, en el respeto de cada grupo étnico y de su identidad, en el respeto del estado de derecho y de un orden democrático que permita a cada individuo y a cada grupo (ninguno excluido) ofrecer su legítima contribución al bien común».

 

Según las Naciones Unidas, los Rohinyá, grupo étnico de religión islámica que vive en Myanmar son una de las minorías religiosas más perseguidas en el mundo: 600.000 de ellos tuvieron que huir del estado de Rakhine al vecino Bangladesh, y en los próximos días, durante una de las citas programadas en la segunda etapa del viaje asiático, Francisco se reunirá con una delegación. Pero en Myanmar viven también 400.000 desplazados internos que pertenecen a las etnias Kachin, Karen, Chin, e Shan; aunque los circuitos de los medios de comunicación internacionales no se fijen demasiado en ellos, también sufren discriminaciones y viven en situaciones de tensión con el ejército. Los 120.000 desplazados Kachin son principalmente cristianos y se encuentran en campos para prófugos desde hace más de 6 años.

 

«Las diferencias religiosas –explicó Bergoglio hablando a las autoridades de Myanmar– no deben ser fuente de división y desconfianza, sino más bien una fuerza para la unidad, para el perdón, para la tolerancia y para la sabia construcción del país. Las religiones pueden desempeñar un papel significativo en curar las heridas emotivas, espirituales y psicológicas de todos los que han sufrido en los años de conflicto». Pero, a pesar de las discriminaciones y las persecuciones por parte de los nacionalistas budistas contra esta minoría musulmana, también hay signos positivos. Según el Papa «es un gran signo de esperanza que los líderes de las diferentes tradiciones religiosas de este país se estén comprometiendo en trabajar juntos, con espíritu de armonía y respeto recíproco, por la paz, para socorrer a los pobres y para educar a los auténticos valores religiosos y humanos».

 

Para concluir, Francisco recordó la importancia de la formación de los jóvenes, «no solo en los sectores técnicos, sino, sobre todo, en los valores éticos de honestidad, integridad y solidaridad humana, que pueden garantizar la consolidación de la democracia y del crecimiento de la unidad y de la paz a todos los niveles de la sociedad». Y la «justicia intergeneracional» exige también que las generaciones futuras «puedan heredar un ambiente natural incontaminado por la avidez y el saqueo humano».

 

El primer día de citas públicas en Myanmar, para el Papa que llegó ayer a la que hasta 2015 era la capital, Rangún, comenzó en el Palacio presidencial de Nay Pyi Taw, un enorme complejo construido hace doce años, durante el pasaje a la nueva capital. Se trata de una verdadera fortaleza con muros blancos neoclásicos y rodeada por un foso que se atraviesa gracias a una serie de puentes separados unos de otros para que sea más seguro en el caso de que se verifiquen ataques. Una imagen que describe más que mil palabras la fragilidad de la nueva democracia birmana.

 

Primero Francisco fue recibido por el presidente de la República de la Unión de Myanmar, Htin Kyaw, hijo de un conocido poeta; después, en la sala del cuerpo diplomático, se encontró con la Consejera de Estado y ministro del Exterior Aung San Suu Kyi, fundadora de la Liga Nacional para la Democracia, inspirada en la no-violencia de Gandhi, y que vivió condenada al arresto domiciliario durante quince años por el régimen militar.