19 de septiembre de 2019
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Vaticano: concluyen las reuniones del C6

Concluyó la Reunión del C6: modificar el borrador de la Constitución Apostólica

Terminó alrededor del mediodía, de este 19 de septiembre, la XXXI Reunión del Consejo de Cardenales. El C6 se ha reunido durante tres días: martes 17, miércoles 18 y jueves 19 de septiembre.

Ciudad del Vaticano

La Oficina de Prensa de la Santa Sede informó este jueves, 19 de septiembre, sobre la XXXI Reunión del Consejo de Cardenales, los mismos que se han reunido durante tres días. En las reuniones estuvieron presentes: el Cardenal Pietro Parolin, Cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga, S.D.B., Cardenal Reinhard Marx, Cardenal Seán Patrick O’Malley, O.F.M. Cap., Cardenal Giuseppe Bertello y Cardenal Oswald Gracias. También estuvieron presentes el Secretario del Consejo, Monseñor Marcello Semeraro, y el Secretario Adjunto, Monseñor Marco Mellino. El Santo Padre ha participado en los trabajos, también esta mañana, compaginándolos con sus compromisos.

Relectura y modificación de la nueva Constitución Apostólica

Asimismo, la Oficina de Prensa dio a conocer que, “como estaba previsto, la actividad de esta reunión del Consejo se centró en la relectura y modificación del borrador de la nueva Constitución Apostólica sobre la base de las numerosas contribuciones recibidas de las Conferencias Episcopales, las observaciones precisas de los Dicasterios de la Curia Romana y las sugerencias formuladas por los organismos interesados”. Esta primera relectura, que ha llegado a su fin, se lee en el Comunicado de la Oficina de Prensa, ha sido un pasaje de escucha y reflexión que responde a las indicaciones del Santo Padre en el sentido de comunión y sinodalidad.

Además, el Consejo ha fijado el calendario de reuniones para 2020. La próxima reunión está programada para los días 2, 3 y 4 de diciembre de 2019.

18 de septiembre de 2019
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Vaticano: reunido el Consejo de Cardenales (C6)

VATICANO

El C6 recibe el saludo de un huésped inesperado

Ayer, antes de la reunión en el Vaticano con el Papa Francisco, el Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé fue recibido por los miembros del Consejo de Cardenales para un breve saludo.

Continúa hoy la 31ª reunión del Consejo de Cardenales. Los trabajos, comenzados ayer, concluirán mañana. En la mañana de ayer, Bartolomé realizó una visita sorpresa para un breve e inesperado saludo a los miembros del Consejo, antes del coloquio con Francisco. En esta ocasión, el Patriarca – dio a conocer la Oficina de Prensa de la Santa Sede – subrayó el valor de la sinodalidad en la Iglesia Ortodoxa y aseguró sus oraciones.

En la foto, comenzando por la izquierda, se ven los Cardenales Giuseppe Bertello, Seán Patrick O’Malley, Reinhard Marx, Pietro Parolin, el Patriarca Bartolomé I, Mons. Marcello Semeraro, los Cardenales Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, Oswald Gracias y el Secretario Adjunto Mons. Marco Mellino.

18 de agosto de 2019
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ONU aprueba nueva autoridad provisional para Sudán

AUDIOTECA

La ONU apoya la creación de la nueva autoridad civil de transición en Sudán

ONU Sudán//Ayman Suliman

Manifestantes en las calles de Jartúm, capital de Sudán.

17 Agosto 2019

Paz y seguridad

El Secretario General de la ONU aplaudió el acuerdo firmado este sábado entre los líderes militares y los civiles en la capital del país, Jartum. António Guterres ofreció su apoyo al gobierno de transición y resaltó la mediación de la Unión Africana y de Etiopía para lograrlo.

Después de varios meses de protestas en Sudán a los que siguieron un golpe de estado que provocó la caída del presidente del país, Omar al Bashir, y que dejaron a la nación africana en una situación de inestabilidad, el Secretario General de las Naciones Unidas felicitó este sábado al pueblo sudanés, tras la ceremonia en la que se firmaron los documentos por los que se establece una autoridad civil de transición.

António Guterres encomió el rol de mediador de la Unión Africana y de Etiopía en las conversaciones y señaló que espera poder colaborar y apoyar a las instituciones gubernamentales de transición.

El Secretario General reiteró el compromiso de las Naciones Unidas en este proceso para que los sudaneses puedan alcanzar una anhelada democracia y la consecución de la paz. Para ello, destacó la importancia de «allanar el camino para la recuperación socioeconómica y encauzar al país por la senda del desarrollo sostenible en beneficio de la sociedad diversa y enérgica de Sudán».

Según informaciones de prensa, una vez firmada la declaración constitucional se formará un gobierno de transición que liderará a Sudán durante tres años y culminará con la celebración de elecciones.

Tras 30 años al frente de la nación africana, el presidentes sudanés Omar al Bashir fue derrocado en un golpe de estado el pasado mes de abril. Desde entonces el país ha sido gobernado por un consejo militar establecido el 11 de abril.

El acuerdo fue firmado por este consejo mIlitar y por la Coalición Fuerzas para la Libertad y Cambio surgida tras las protestas que comenzaron a finales del año pasado por el aumento del costo de la vida y el deterioro de las condiciones económicas.

2 de junio de 2019
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Unas 100.000 personas hoy en la misa del Papa en Rumania.

PAPA

Papa: Libertad y misericordia, herencia de los nuevos beatos al pueblo rumano

El Santo Padre animó a los fieles que participaron en la divina liturgia durante la que beatificó a siete Obispos greco-católicos, mártires, a llevar la luz del Evangelio y a seguir luchando, como estos beatos, contra las nuevas ideologías que surgen

María Fernanda Bernasconi – Ciudad del Vaticano

Tras haberse despedido esta mañana en Bucarest de los empleados y miembros de la Nunciatura Apostólica, en esta última jornada en Rumania el Santo Padre emprendió el vuelo que lo condujo a la ciudad de Sibiu, donde viven poco más de ciento cincuenta mil habitantes en esta región de Transilvania, la más grande y rica de las ciudadelas amuralladas del siglo XII construida por los colonos alemanes, los llamados sajones de Transilvania. Aquí sus corporaciones pagaron para la construcción de edificios imponentes y las fortificaciones necesarias para su protección. El centro histórico de Sibiu conserva la grandeza del pasado, cuando las corporaciones de entonces, ricas y poderosas, dominaban el comercio regional.

Y en el Campo de la Libertad, situado en la parte oriental de Blaj – distante treinta y seis kilómetros de la conocida ciudad de Alba Iulia – a las 11 de la mañana hora local tuvo lugar el inicio de la divina liturgia con la beatificación de siete Obispos mártires greco-católicos.

Siete Obispos greco-católicos, mártires, hoy nuevos beatos

Se trata de: Mons. Iuliu Hossu, Mons. Vasile Aftenie, Mons. Ioan Bălan, Mons. Valeriu Traian Frențiu, Mons. Ioan Suciu, Mons. Tit Liviu Chinezu, Mons. Alexandru Rusu. Aquí – recordamos – en el Campo de la Libertad situado en la zona oriental de la ciudad de Blaj, cerca del Seminario Teológico Greco-Católico, en mayo del año 1848, más de cuarenta mil personas se reunían para afirmar su conciencia nacional y pedir el reconocimiento del pueblo rumano como nación, la libertad y la igualdad de derechos civiles. Blaj también es el memorial del testimonio de los mártires católicos durante la dictadura comunista.

Ante la presencia de unas cien mil personas, entre las cuales el presidente de Rumania y la Primera Ministra, tras la solemne fórmula de beatificación, pronunciada en latín, y festejada por el tañido de las campanas de la ciudad, en el transcurso de la divina liturgia, el Papa Francisco inició su homilía con la pregunta de los discípulos a Jesús: “Maestro ¿quién ha pecado, él o sus padres, para que haya nacido ciego?”. Y explicó que esta pregunta desencadena una serie de movimientos y acciones que acompañará todo el relato evangélico desvelando y dejando en evidencia lo que realmente enceguece el corazón humano.

Su ceguera no era fruto del pecado

Sí, porque como dijo el Santo Padre, “Jesús, al igual que sus discípulos, ve al ciego de nacimiento, es capaz de reconocerlo y ponerlo en el centro. Y después de aclarar que su ceguera no era fruto del pecado mezcla el polvo de la tierra con su saliva y lo pone en sus ojos; luego le ordena lavarse en la piscina de Siloé. Cuando se lavó, el ciego recobró la vista”. Llegado a este punto, el Pontífice dijo a los fieles que “es interesante notar cómo el milagro se narra en apenas dos versículos, en los demás se pone la atención no en el ciego recuperado, sino en las discusiones que desencadena. Parece que su vida y especialmente su curación se vuelve banal, anecdótica o elemento de discusión, así como de irritación y enojo. El ciego sanado es interrogado en un primer momento por la multitud estupefacta, después por los fariseos; y estos interrogan también a sus padres. Ponen en duda la identidad del hombre sanado; posteriormente niegan la acción de Dios, poniendo como excusa que Dios no actúa en sábado; llegan incluso a dudar que aquel hombre naciera ciego”.

Las acciones y prioridades de Jesús

A partir de esta escena y las discusiones provocadas, el Papa Francisco se refirió a cuán difícil resulta comprender “las acciones y prioridades de Jesús”, puesto que así “son las resistencias y hostilidades que surgen en el corazón humano cuando, en el centro, en lugar de encontrar a las personas se ponen intereses particulares”.

“ Ante la feroz opresión del régimen, ellos manifestaron una fe y un amor ejemplar hacia su pueblo ”

El Santo Padre también afirmó acerca de estos nuevos beatos que “ante la feroz opresión del régimen, ellos manifestaron una fe y un amor ejemplar hacia su pueblo”. Y añadió que con gran valentía y fortaleza interior, aceptaron ser sometidos a un encarcelamiento severo y a todo tipo de ultrajes, con tal de no negar su pertenencia a su amada Iglesia. Estos pastores, mártires de la fe, han recuperado y dejado al pueblo rumano una preciosa herencia que podemos resumir en dos palabras: libertad y misericordia”.

Luchar contra las nuevas ideologías

El Santo Padre concluyó su homilía animando a los fieles “a llevar la luz del Evangelio a nuestros contemporáneos y a seguir luchando, como estos beatos, contra estas nuevas ideologías que surgen”. Y les deseó que sean “testigos de libertad y de misericordia, haciendo prevalecer la fraternidad y el diálogo ante las divisiones, incrementando la fraternidad de la sangre, que encuentra su origen en el período de sufrimiento en el que los cristianos, dispersos a lo largo de la historia, se han sentido cercanos y solidarios”. “Que los acompañen en su camino – concluyó Francisco – la materna protección de la Virgen María y la intercesión de los nuevos beatos”.

Argumentos

14 de May de 2019
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Una posible reforma de la Curia Vaticana. La opinión del jesuita Thomas Reese

Columns • Opinion • Thomas Reese: Signs of the Times

If leaked draft for Curia reform is for real, the Vatican is headed for disaster

May 1, 2019

7 Min Read

Pope Francis talks during an audience with the Roman Curia in the Clementina hall at the Vatican on Dec. 22, 2014. (AP Photo/Andreas Solaro, Pool)

Thomas Reese ThomasReeseSJ

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(RNS) — If there is any truth to the leaks concerning the Vatican’s forthcoming proposal to reform the Curia, it is going to be a disappointment and a disaster.

A draft of the proposal, expected to be published at the end of June, was obtained by a Spanish weekly, Vida Nueva, and as the Vatican has not pushed back on its analysis, the Catholic News Service and other Vatican reporters are taking it seriously.

There are things to like in the Vida Neuva’s report on the proposal, titled “Praedicate evangelium” (“Preach the Gospel”). The document stresses that the Curia is in service to the pope and the college of bishops, not just the pope. This is an attempt to stop the Curia from seeing itself as a power between the pope and the bishops.

The Curia’s work as service is a point Pope Francis has made strongly in his talks to its members who work in the Vatican. Francis realizes that this will require a change in thinking, a change in the culture of the Curia. It is good that service is emphasized in “Praedicate evangelium,” but putting it in writing will not make it happen.

Francis’ view of the Curia is also represented when the alleged draft holds up the Curia as an instrument of evangelization. Evangelization is at the heart of what the church is about under Francis.

As beautiful as this sounds, this will not work. To attempt it is foolish. Central offices do not sell products; they manage people in the field, who sell the products. Similarly, the Curia, which is a bureaucracy, is not an instrument of evangelization. It should support others in their work of evangelization.

This wrapping everything under the mantra of evangelization reminds me of the 1980s, when most U.S. dioceses renamed their chanceries “pastoral centers.” The name change did not make them pastoral. They continued to do exactly the same things as before.

The alleged draft creates a new dicastery or office for evangelization by combining the Congregation for Evangelization of Peoples and the Council for the New Evangelization. Subordinated to it will be the Congregation for Doctrine of the Faith.

In the Catholic Church, when you hear that two entities are going to be merged, half the time what is really happening is that one of them is being closed. This happens with parishes all the time. My guess is that this is what is going on with the Council for the New Evangelization. Perhaps this is also what is happening to the Congregation for Doctrine of the Faith, which was a doctrinal watchdog under earlier papacies. Is the watchdog being retired?

More importantly, whoever is combining these offices appears not to know what the Congregation for the Evangelization of Peoples actually does. Its principal job is selecting bishops for Africa and Asia and other so-called mission territories. It has more in common with the Congregation for Bishops than the Council for the New Evangelization and the Congregation for Doctrine of the Faith.

The plan described in Vida Nueva also fails to understand contemporary management practices. Many bristle at the idea that the church could learn anything from contemporary multinational corporations, but anyone who has studied the history of the Roman Curia knows that it has borrowed ideas from the secular world, including the Roman Empire, the 14^th-century French chancellery, royal courts and absolute monarchs. So why not learn from contemporary international entities?

Let me sketch out an alternative reform plan that attempts to learn from modern corporations.

First, keep and strengthen the Secretariat for Economy (finances). Give it real authority to impose contemporary accounting and business practices on Vatican entities. Disobedience should get people fired. Give it control over all money and investments, including those of the Congregation for Evangelization of Peoples.

Second, create a human resources office. Under it would be everything involved in the selection, training, continuing education and advancement of anyone in church ministry. This would include the norms for screening candidates, for running seminaries, and for the selection of bishops. Both clerical and lay ministers, including religious, would be included here.

Once personnel and finances are taken care of, the Vatican would need to decide whether it wants to organize the Curia around geographical regions or product lines. The Curia currently is organized both ways and will probably continue to be, but which is emphasized can make a difference.

In an organization based on geography, each continent could have its own office to deal with its countries’ national bishops’ conferences. The continental offices would have the authority to grant exceptions to general laws and to permit experimentation in local churches. This would encourage “subsidiarity and enculturation” — words the church uses to describe decentralization and adaptation to local conditions.

Currently, the church is split up geographically with the Congregation for Oriental Churches responsible for the eastern churches (mostly the Middle East and parts of India and Eastern Europe), the Congregation for Evangelization of Peoples handling the mission territories (mostly Africa and Asia), and the rest (Europe and the Americas) overseen by the Congregation for Bishops.

While these offices have great control over the appointment of bishops, they are given little leeway to modify the church’s three product lines for local conditions.

What are the products lines of the church? Word, sacraments and charity.

In the past, the first two were controlled by the Congregation for Doctrine of the Faith and the Congregation for Divine Worship and Discipline of the Sacraments. CDF had final say over anything to do with doctrine, teaching and theologians. It also carefully supervised ecumenical and interreligious dialogues. When it came to the Word, it was supreme.

Divine Worship controlled the celebration of the Eucharist and other sacraments, including texts, rituals and translations.

These offices allowed little tailoring of worship or teaching to respond to different cultural and religious conditions. Uniformity in products was prized over adaptation to customer preferences.

Charity, the third product line, is spread across a number of offices in the Vatican, including the Congregation for Evangelization of Peoples (Propaganda Fide) and the Council Cor Unum. But the Vatican has little control over what was happening in local Catholic charities, which is probably why so much good is being done on the local level.

Finally, what is missing in all this is an office for research and development. Innovation would not be needed if everyone were listening to the church hierarchy with bated breath, if all our Eucharistic celebrations had standing room only and if the poor were having their needs met. If you live in the real world, you know that our 13^th-century products are not selling. Time to get creative.

There might also be an office for liaison and dialogue with government officials and leaders of other churches and religions. And with all the problems in the church, there is a need for a department of justice to investigate and prosecute financial and sexual abuses by bishops, priests and others.

Many of my liberal friends think that the way to reform the Curia is by increasing the role of the laity, especially women. But which laity, which women? There are lots of laity, including women, working in conservative chanceries and seminaries across the country. They are sometimes worse than the clerics.

I am not impressed by the reforms described in the leaks. The only hope is that they will throw the Curia into such chaos so that sometime in the future there can be real reform.

Tagschurch management Congregation for Bishops Congregation for Divine Worship Congregation for Evangelization of Peoples homepage featured Pope Francis Roman Curia Vatican Vatican Curia

8 de abril de 2019
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Nueva reunión, hasta el 10 de abril del Consejo de Cardenales.

VATICANO

Nueva reunión del Consejo de Cardenales con el Papa

La reunión tendrá lugar hasta el miércoles 10 de abril. En el centro de los trabajos, la nueva Constitución Apostólica sobre la Curia Romana

Ciudad del Vaticano

La 29ª reunión del Consejo Cardenalicio ha comenzado hoy en el Vaticano, en presencia del Papa. Los trabajos continuarán hasta el miércoles 10 de abril.

Constitución Apostólica sobre la Curia

En el último encuentro, celebradodel 18 al 20 de febrero pasado, se continuó trabajando en la nueva Constitución Apostólica sobre la Curia Romana, cuyo título provisional es “Praedicate evangelium”. El texto será sometido a las reflexiones de las Conferencias Episcopales nacionales, de los Sínodos de las Iglesias Orientales, de los Dicasterios de la Curia, de las Conferencias de Superiores y Superioras Mayores y también de algunas universidades pontificias. Al término de la 28ª reunión, el director ad interim de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Alessandro Gisotti, había subrayado que el documento se publicará y promulgará probablemente en el año en curso, y que el texto está sujeto a una “revisión estilística y canónica, que el Papa pretende promover bajo el signo de la sinodalidad”.

Lucha contra los abusos

El encuentro sobre la protección de los menores, que tuvo lugar inmediatamente después del Consejo de Cardenales, del 21 al 24 de febrero, fue también el centro de los trabajos de la última reunión. Se hizo referencia entonces a la dimisión del estado clerical del arzobispo emérito de Washington, Theodore McCarrick. Los cardenales consejeros reafirmaron firmemente el compromiso de la Iglesia de luchar contra toda forma de abuso.

Objetivos y composición del Consejo de Cardenales

El Papa Francisco estableció el Consejo de Cardenales con el quirógrafo del 28 de septiembre de 2013 con el propósito principal de asesorarlo en el gobierno de la Iglesia universal y con la tarea de estudiar un proyecto para una nueva Constitución Apostólica sobre la Curia. La primera reunión se celebró del 1 al 3 de octubre de 2013. Actualmente, el Consejo está compuesto por seis cardenales: el cardenal coordinador Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa, el card. Giuseppe Bertello, Presidente del Governatorato del Estado de la Ciudad del Vaticano, el card. Oswald Gracias, Arzobispo Metropolitano de Bombay, el card. Reinhard Marx, Arzobispo Metropolitano de Munich y Freising, el card. Sean Patrick O’Malley, Arzobispo de Boston y el Cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin. Presentes también en el Consejo el obispo de Albano, Mons. Marcello Semeraro, obispo de Albano, secretario, y Mons. Marco Mellino, obispo titular de Crésima, secretario adjunto.

Argumentos

12 de marzo de 2019
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Pocas mujeres en el gobierno de las naciones. (ONU)

De 193 países, sólo 10 están gobernados por mujeres

ONU/Loey Filipe

La presidenta de la Asamblea General, Maria Fernanda Espinosa Garcés.

12 Marzo 2019

Mujer

El 90% de los Jefes de Estado y de Gobierno son hombres, al igual que el 76% de los parlamentarios. Aunque ha habido un pequeño aumento en la representación de las mujeres en la política, en algunos países más que en otros, para llegar a la paridad se necesitan unos 107 años. La presidenta de la Asamblea General pidió este martes una acción más fuerte de los países en este ámbito.

La gran mayoría de los países no han sido gobernados nunca por una mujer, esto es igual en todas las regiones del mundo. En el 2015 se proyectaba que en 30 años se cerraría esa brecha, pero nuevas estimaciones según la tendencia actual indican que tomaría 107 años.

Los datos fueron revelados por la presidenta de la Asamblea General, Maria Fernanda Espinosa, quien fue la encargada de abrir un evento para discutir la participación de las mujeres en puestos de poder en el marco de la sesión de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer que se celebra en la sede de la ONU en Nueva York.

“En el ámbito de la participación política, las cifras hablan por sí solas: el 90% de los Jefes de Estado y de Gobierno son hombres, al igual que el 76% de los parlamentarios.

“En el ámbito de la participación política, las cifras hablan por sí solas: el 90% de los Jefes de Estado y de Gobierno son hombres, al igual que el 76% de los parlamentarios”, dijo, expresando que los desafíos que encuentran las mujeres en este ámbito son grandes.

“A menudo las candidatas, políticas en ejercicio, ministras, parlamentarias, alcaldesas y lideresas comunitarias, enfrentan grandes barreras: desde resistencias dentro de sus propios partidos hasta dobles raseros, y un tratamiento discriminatorio en ciertos medios de comunicación”, agregó.

Se les exige dos veces más

Espinosa recalcó que algunos estereotipos sociales imponen que, lo que las mujeres llevan puesto o cómo lo llevan, importe más que sus ideas, y que cuando las mujeres se expresan, o ejercen cargos de alta responsabilidad, la sociedad es dos veces más exigente.

“Las mujeres deben demostrar a cada paso que son aptas, capaces, competentes”, dijo la ex canciller de Ecuador, asegurando que la violencia contra las mujeres en ese medio es un arma poderosa de disuasión, de intimidación, y ocurre con más frecuencia de lo que se piensa: “esta situación es real y debemos actuar para combatirla”, dijo.

Agregó que la ausencia o subrepresentación de las mujeres en la vida política, impacta de manera directa en el reconocimiento y ampliación de sus derechos, y contribuye a perpetuar la desigualdad en el ejercicio del poder y en los espacios de toma de decisiones.

Los beneficios de la participación de las mujeres

Según la presidenta de la Asamblea General, la participación de las mujeres en la política promueve la estabilidad económica y contribuye a fortalecer las instituciones.

“También está demostrado que una mayor representación de mujeres en los Parlamentos asegura el avance en las reformas de leyes discriminatorias y un aumento en la inversión en áreas claves como salud, educación y protección social”, afirmó.

La semana pasada, la Unión Interparlamentaria (UIP) presentó un análisis que mostró que la proporción mundial de mujeres en los parlamentos (un 24,3%) ha aumentado un punto respecto a 2017. El porcentaje de las mujeres presidentas del parlamento también aumentó en 0,6 puntos porcentuales, pasando al 19,7%, y la proporción de mujeres vicepresidentas también se incrementó en 1,6 puntos porcentuales, elevándose al 28,2%.

Sin embargo, la representación de las mujeres que se desempeñan en el liderazgo de alto nivel ha disminuido del 7,2% de jefas de Estado elegidas al 6,6% (de 153, 10 son mujeres), y del 5,7% de jefas de Gobierno al 5,2% (de 193, 10 son mujeres).

“Quiero hacer un llamado a la acción. Debemos crear conciencia y sumar esfuerzos para potenciar el liderazgo de las mujeres en todos los espacios. Sin mujeres en la política, el desarrollo sostenible, los derechos humanos y la paz están seriamente comprometidos”, dijo Maria Fernanda Espinosa, recalcando que se necesitan más mujeres en la política y de todas las edades, desde los movimientos de base hasta las más altas esferas gubernamentales.

La tarea no es fácil. Pero si alguien sabe de luchas, somos nosotras. Los derechos que tenemos los hemos conquistado en prolongadas e intensas batallas.

“La tarea no es fácil. Pero si alguien sabe de luchas, somos nosotras. Los derechos que tenemos los hemos conquistado en prolongadas e intensas batallas”, expresó, pidiéndole a los Estados que pasen de la retórica a la acción, y de las constataciones a las transformaciones.

Para la presidenta, la participación de las mujeres en la política debe hacer la diferencia en la manera de gobernar ytrabajar por el interés colectivo.

“No solo es un tema de números y estadísticas, es un asunto de calidad, de poder de transformación, de dejar una huella, una estela que abra el camino a las mujeres que vendrán, y a las siguientes”, indicando que es momento de que se le de voz también a las jóvenes.

“¿Qué nos hace diferentes a nosotras en el ejercicio de la política? ¿Cuál es nuestra contribución particular al desarrollo y al bien común? ¿Cómo, en el ejercicio del poder, podemos construir sociedades más incluyentes? ¿Será que nosotras podemos y debemos, contribuir más decididamente a los asuntos públicos? Sí, sí debemos y podemos”, expresó.

María Fernanda Espinosa es la primera mujer latina en presidir la Asamblea General.

Más mujeres ministras en América Latina

Otro mapa de la Unión Interparlamentaria publicado este martes en conjunto con ONU Mujeres, reveló que uno de cada cinco ministros es mujer.

La representación de las mujeres en los procesos de toma de decisiones políticas continúa aumentando con lentitud, y se han registrado pequeñas mejoras desde 2017, según los datos presentados en Nueva York.

El nuevo mapa muestra que la proporción de ministras mujeres alrededor del mundo es del 20,7%, la cifra más alta en la historia.

Además, nueve países, respecto a seis en 2017, tienen un 50% o más de proporción de mujeres que se desempeñan en carteras ministeriales, entre ellos se encuentran España, Nicaragua, Colombia y Costa Rica.

México ha realizado el avance más grande en las Américas, con cinco mujeres ministras más este año, lo cual aumentó la proporción general al 42,1%.

“A pesar de alguna tendencia positiva, la gran mayoría de los jefes de Gobierno está constituida por hombres. Incumbe a los hombres y las mujeres la responsabilidad compartida de cambiar esto, así como velar por la igualdad de género en todos los niveles políticos. Reviste importancia identificar los principales obstáculos que restringen el acceso de las mujeres a los puestos de toma de decisiones”, aseguró la presidenta de la UIP y parlamentaria mexicana, Gabriela Cuevas Barrón.

El mapa también detalla que notablemente, más mujeres se desempeñan en gabinetes tradicionalmente liderados por hombres con respecto a 2017: un 30% más de mujeres ministras se desempeñan en la Defensa, un 52,9% más en Finanzas, y un 13,6% más en Relaciones Exteriores.

Volar mejor que gatear

Por su parte la directora ejecutiva de ONU Mujeres, Phumzile Mlambo-Ngcuka, dijo que aún queda por recorrer un empinado camino, pero, la creciente proporción de mujeres ministras es alentadora.

“Especialmente cuando comprobamos un incremento en el número de países cuyos gabinetes ministeriales son equilibrados en cuanto al género. Esta es la índole de medidas audaces que se necesitan para acrecentar de manera significativa la representación de las mujeres en la toma de decisiones”, dijo.

Maria Fernanda Espinosa terminó su discurso en la Asamblea General invitando a las participantes del debate de la Comisión, entre las que se encontraban jefas de estado y ministras, a soñar y trabajar por un futuro de igualdad.

“Como decía la gran escritora Helen Keller “Nunca debemos gatear cuando tenemos el impulso de volar”. Volemos alto y volemos juntas para lograr la igualdad plena”, concluyó.

3 de enero de 2019
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2019: un año importante para el Papa Francisco.

EL AÑO DE LA VERDAD PARA FRANCISCO

2 enero 2019 · por Jesus Martinez Gordo · en Iglesia

Jesús Martínez Gordo. [El Diario Vasco] En 2019 hay dos fechas y dos asuntos que, señalados en rojo, van a marcar de manera definitiva, y más allá de los gestos tenidos hasta el presente, el pontificado de Francisco y el futuro inmediato de la Iglesia.

Entre el 21 y 24 de febrero están convocados en el Vaticano los presidentes de todas las Conferencias Episcopales del mundo por primera vez en la historia para abordar la tragedia de la pederastia eclesial. Francisco ya indicó desde el primer momento, y lo ha vuelto a confirmar en la última felicitación navideña a la curia vaticana, que la pederastia, además de un pecado, es un delito y que, quienes lo hayan cometido, acabarán en manos de la justicia. Se prevén pocos cambios en lo referente a los protocolos vigentes de protección de los menores y de reparación del daño causado. Los debates, muy probablemente, van a estar centrados en precisar cuál es la causa más determinante de la pederastia: el “clericalismo” o abuso de poder, como sostiene el papa, o la “homosexualidad depredadora” y una “inmoralidad desenfrenada”, como defienden sus críticos. Y, visto, además, lo sucedido tanto en Chile como con el excardenal estadounidense McCarrick (Washington), tendrá lugar también otro debate sobre la determinación de a quién corresponde gestionar los casos de obispos acusados de mala conducta o negligentes con las normas contra el abuso: al papa a través del Dicasterio para los Obispos o de la Secretaría de Estado o, más bien, a las comisiones de expertos independientes encargadas de investigar a los curas acusados. He aquí la primera fecha marcada en rojo para Francisco. Y, con él, para la Iglesia.

El próximo mes de octubre se celebrará el Sínodo de la Amazonía con el objetivo de buscar “nuevos caminos”, en primer lugar, para una “ecología integral”. Este bioma, en el que viven tres millones de indígenas, casi 390 pueblos y nacionalidades diferentes y entre 110 y 130 “pueblos libres” en situación de aislamiento voluntario, es objeto, tal como se puede leer en el documento preparatorio del Sínodo, de una “mentalidad extractivista” que, además de atentar contra su rica biodiversidad, busca anular su multietnicidad, pluriculturalidad y plurireligiosidad. El cuidado de este “espejo de toda la humanidad” pasa por “un modelo de desarrollo alternativo, integral y solidario” que, no sometido a los “poderes económicos y tecnológicos”, incluya una autentica “ecología natural y humana” cimentada en el destino universal de los bienes. Queda por ver cómo reaccionarán los centros de decisión económica y los satisfechos ciudadanos del llamado Primer Mundo ante este empoderamiento al que podrían suceder, no es un disparate, los de otras “periferias”.

Pero, además, la Iglesia también quiere buscar “nuevos caminos” para promover el protagonismo de los pueblos indígenas, la interactuación entre ellos y la inculturación. Crece el número de comunidades que no pueden ser atendidas por sacerdotes según el modelo de cura actualmente vigente en la Iglesia latina. Por eso, muchas de ellas no terminan de ver la diferencia entre el catolicismo y el evangelismo y, como consecuencia de ello, tienden a pasarse a este último. Emerge con fuerza la necesidad de abrir “nuevas vías” para que muchas de las comunidades dispersas por la Amazonía tengan “mejor y frecuente acceso a la Eucaristía”; una clara alusión al sacerdocio de los casados, los llamados “viri probati”. ¿Confirmaría Francisco esta decisión, en el caso de que fuera aprobada por el Sínodo? Hay quienes tienen dudas, vista la beligerancia que la derecha eclesial sigue desplegando desde que los divorciados vueltos a casarcivilmente han podido acceder a la comunión. Y, si la ratificara, ¿sería válida solo para la Amazonía o para toda la Iglesia universal? Lo que decida o silencie, también marcará su pontificado; y con él, a toda la comunidad católica.

Existen, finalmente, dos asuntos sobre los que son previsibles sendos posicionamientos del papa a lo largo del 2019: el acceso (o no) de las mujeres al diaconado. En el caso de que se abra esta puerta, ¿lo será a un ministerio que permita acceder al sacerdocio e, incluso, al episcopado cuando se estime oportuno o se limitará a ser -como propone el cardenal W. Kasper- a un servicio eclesial que la cierra, aunque sea de manera provisional? Y está, además, la ansiada reforma de la curia vaticana. Habrá que ver si en este asunto se da, o no, un paso adelante. Lo sabremos cuando, leyendo el texto, se compruebe, entre otros puntos, si dicha curia puede seguir funcionando -tal y como ha procedido durante los pontificados anteriores- como un diafragma entre el papa y los obispos o, por el contrario, quedan bien fijadas sus competencias y su relación de dependencia al respecto.

Francisco ha entrado en el año de la verdad. Y, con él, la Iglesia católica. Ojalá podamos decir al final del mismo que se merece un sobresaliente porque ha dejado, por lo menos, entreabiertas estas puertas.

Imagen extraída de: Pixabay

25 de diciembre de 2018
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Roma: el problema de la suciedad de la ciudad

«Roma in rovina», la cartolina dall’Italia del New York Times

Rifiuti, buche, strisce pedonali scomparse, parchi nel degrado e metropolitane che funzionano a singhiozzo: il racconto del corrispondente dalla Capitale

Rome In Ruins, Roma in rovina. Si intitola così il reportage che il New York Times pubblica oggi sul suo sito, firmato dal corrispondente dall’Italia Jason Horowitz. «Roma rischia di diventare una discarica», si legge nell’articolo, «e non voglio dire il mucchio di rovine della storia, come le apostrofava il poeta Petrarca nel 14esimo secolo. Non intendo una preziosa discarica a cielo aperto di antichità, gemme del Rinascimento e tesori barocchi. Intendo un immondezzaio». «Amo Roma», spiega il giornalista elencando tutti i pregi della città eterna, dalla incredibile luce alla cucina, dalle mostre del Maxxi alle nuvole create in cielo dagli storni, «ed è soltanto per questo che lo dico».

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12 de diciembre de 2018
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El C9, consejo de Cardenales, se reduce de 9 a 6 miembros

El “C9” se vuelve “C6”; el Papa “despide” a Pell, Errázuriz y Monswengo

Concluyó la sesión de diciembre del Consejo de los cardenales: los tres purpurinos no serán sustituidos. Fue presentada la propuesta para reducir los costos de la Santa Sede y surgió la hipótesis de pre-jubilar al personal

Un grupo de cardenales

Pubblicato il 12/12/2018

Ultima modifica il 12/12/2018 alle ore 15:10

SALVATORE CERNUZIO

CIUDAD DEL VATICANO

Nueve menos tres, igual a seis. Este es ahora el número de cardenales que oficialmente componen el Consejo de purpurados que nació en 2013 por voluntad del Papa Bergoglio, quien quería un organismo que le ayudara en el nada fácil trabajo de reformar la Curia romana y en el gobierno de la Iglesia universal. Este consejo (conocido antes como “C9”, por el número de sus miembros) concluyó hoy su 27a sesión de trabajo, la última de 2018. Pero a partir de ahora ya no formarán parte de él el cardenal australiano George Pell (de 77 años), el chileno Francisco Xavier Errázuriz (de 85) ni el congoleño Laurent Monswengo Pasinya (de 78). Los tres ya han superado la edad canónica de la “jubilación”, a los 75 años, pero también viven situaciones particulares. Quien confirmó oficialmente esta reducción de los miembros del Consejo (puesto que desde hace meses se habla de una reconfiguración del organismo) fue el portavoz vaticano Greg Burke, que especificó que el Papa mismo fue el que («después de la petición expresada por los cardenales, al final de la XXVI reunión del Consejo de los cardenales, del 10 al 12 de septiembre de 2018, en relación a una reflexión sobre el trabajo, sobre la estructura y composición del mismo Consejo, y teniendo también en cuenta la avanzada edad de algunos de sus miembros») “despidió” a finales de octubre a los tres cardenales con una carta de agradecimiento por «el trabajo desempeñado en estos cinco años». «Considerando la fase del trabajo del Consejo, no se prevé el nombramiento de nuevos miembros por el momento, aclaró Burke.

El cardenal Pell, prefecto de la Secretaría para la Economía (encargo que por ahora sigue manteniendo, como explicó Burke) debe afrontar desde 2017 un proceso en el que se le imputan abusos sexuales ante el Tribunal de Melbourne, en Australia. Precisamente en estas horas los medios de comunicación australianos hablan de rumores sobre una «condena» contra el purpurado, que fue implícitamente confirmada por las palabras del director de la Sala de Prensa vaticana, quien se refirió a un procedimiento «en acto que impone el silencio». Insistió, como sea, que la Santa Sede respeta «tal ordenanza».

En relación con Errázurir, el mismo arzobispo emérito de Santiago de Chile, arrollado por las polémicas alrededor de los encubrimientos por parte de la jerarquía del país sudamericano de los casos de pederastia clerical, confirmó en noviembre su “renuncia” al “C9”, aunque la definió como la conclusión natural de un encargo de cinco años.

Sobre la situación del cardenal Monswengo Pasinya no se conocen particulares detalles; el arzobispo de Kinshasa, se encuentra comprometido desde hace alrededor de un año en un delicado trabajo para llevar la paz en su República Democrática del Congo, que vive de rodillas debido a una grave crisis política y social. En el proceso de paz está involucrada en primera línea la Iglesia misma.

Así pues, en el nuevo “C6” permanecen los cardenales Maradiaga, Marx, O’Malley, Bertello y Gracias. Desde el lunes pasado, los cardenales trabajaron ante la presencia del Papa y sin que participara el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, que se encontraba participando en la cumbre de Marrakech, como enviado de la Santa Sede, para la adopción formal por parte de los Estados miembros de la ONU del Pacto Global sobre las migraciones. Estaban presentes también en las mesas de trabajo el secretario, monseñor Marcello Semeraro, obispo de Albano, y monseñor Marco Mellino, nombrado en octubre como secretario adjunto del Consejo de los cardenales, quien «fue presentado a los cardenales por el Papa Francisco».

Las sesiones de trabajo se llevaron a cabo por la mañana de 9.00 a 12.30 horas y por la tarde de 16.30 a 19.00 horas. Los Cardenales Consejeros trataron varios temas, incluyendo la contención de costes de la Santa Sede, el encuentro con los Presidentes de las Conferencias Episcopales de la Iglesia Católica sobre el tema de «la protección de los menores», que tendrá lugar en el Vaticano del 21 al 24 de febrero de 2019, y la Constitución Apostólica de la Curia Romana. Además, los Cardenales han profundizado sobre cuestiones relativas con el Dicasterio de la Comunicación.

Monseñor Marco Mellino, nombrado el pasado mes de octubre Secretario Adjunto del Consejo de Cardenales para ayudar al Santo Padre en el gobierno de la Iglesia Universal y para estudiar el proyecto de revisión de la Constitución Pastor Bonus sobre la Curia Romana, fue presentado a los cardenales por el Papa Francisco. Una nueva propuesta de la Constitución Apostólica, cuyo título provisional es “Predicate evangelium”, ha sido entregada al Papa Francisco.

El cardenal Reinhard Marx, Coordinador del Consejo de Economía, abordó la cuestión relativa a la reducción de los gastos de funcionamiento de la Santa Sede. El mayor coste es, sin duda, el coste de personal. Se reiteró una vez más que no existe ningún proyecto o intención de proceder al despido de los excesos, pero que sería necesario realizar “job descriptions” para hacer más eficaz la labor de cada Dicasterio, evaluando también la posibilidad de redistribución mediante la movilidad y, en lo posible, la jubilación anticipada. El sentido de responsabilidad requiere un plan a largo plazo para reducir los costos, y el cardenal Marx propuso la elaboración de presupuestos plurianuales para que el Consejo Económico pueda formular proyecciones a 5 y 10 años para dar una idea más clara de la situación y de cómo afrontarla.

Los Cardenales se detuvieron en la próxima reunión con los Presidentes de las Conferencias Episcopales sobre la protección de los menores, previsto para el mes de febrero, reafirmando con fuerza su importancia.

El Consejo de Cardenales escuchó a Paolo Ruffini, quien tras ilustrar los avances de la Reforma que ha creado el Dicasterio para la Comunicación, reflexionó sobre los próximos pasos a seguir para llevarlo a cumplimiento según el “Motu Proprio” del 27 de junio de 2015, reuniendo a todas las instituciones implicadas y garantizando una gestión coordinada y una colaboración cada vez más eficaz de los recursos gracias a las nuevas herramientas tecnológicas. El Prefecto subrayó el valor de los diferentes medios de comunicación (radio, TV, web, social) en el contexto multimedia actual y la importancia de una sinergia integrada entre ellos. A continuación, el Dr. Ruffini ilustró los criterios para garantizar una estrategia unificada de comunicación de la Santa Sede, subrayando el valor único de la oferta multilingüe de los medios de comunicación del Vaticano. Finalmente, el profesor Vincenzo Bonomo, Rector de la Pontificia Universidad Lateranense y Consejero de Estado de la Ciudad del Vaticano, informó a los Cardenales sobre la nueva Ley del Gobierno del Estado de la Ciudad del Vaticano.

La próxima reunión del Consejo de Cardenales tendrá lugar los días 18, 19 y 20 de febrero de 2019.

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