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Se confirma la presencia de los jesuitas en el sistema de comunicaciones del Vaticano.

Medios vaticanos; se firma el acuerdo entre los Jesuitas y las Secretaría para la Comunicación

Se renueva la presencia de los miembros de la Compañía de Jesús entre los nuevos espacios comunicativos de la Santa Sede. Viganò: «Ya no solo la Radio Vaticana, sino una realidad mucho más grande»

Guerrero Alves y Viganò firmando el acuerdo

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Pubblicato il 21/09/2017
Ultima modifica il 21/09/2017 alle ore 14:49
REDACCIÓN
ROMA

Se firmó hoy por la mañana la Convención entre la Secretaría para la Comunicación y la Compañía de Jesús, con la que se renueva la presencia de los padres jesuitas en la nueva realidad comunicativa de la Santa Sede, por lo que se muestra dispuesta a la misión apostólica en el mundo de la comunicación. La Convención, informó una nota de la Santa Sede, fue firmada por el Prefecto de la Secretaría para la Comunicación, monseñor Dario Edoardo Viganò, y el delegado de la Compañía de Jesús, el padre jesuita Juan Antonio Guerrero Alves.

 

El Prefecto de la Secretaría para la Comunicación expresó gratitud, personal y de todo el Dicasterio, a la Compañía, con la que ha desarrollado durante el último año y medio un trabajo de discernimiento y para replantear la presencia de los jesuitas dentro, ya no solo de la Radio Vaticana, sino de una realidad mucho más amplia. Viganò, además, se refirió al agradecimiento y a la satisfacción del Papa por esta nueva forma de colaboración dentro del proceso de reforma de los medios vaticanos.

 

«Los tiempos cambian», declaró por su parte el jesuita Guerrero Alves, «forma parte de la vocación de la Compañía de Jesús servir a la Iglesia, como la Iglesia pide. Nuestro aporte en el ámbito de la comunicación nos vuelve felices, porque podemos contribuir con las reformas que quiere el Santo Padre».

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Falsas informaciones en torno a la desaparición en 1983 de Emmanuela Orlandi

“Vatileaks” y el “recibo de gastos” vaticano para el secuestro de Orlandi

Los periódicos italianos «Repubblica» y «Corriere della Sera» divulgaron un documento que parece confeccionado a propósito, que contiene las cuentas de los casi 500 mil millones de liras que la Santa Sede habría gastado para ocuparse de la permanencia en el extranjero de Emanuela. El portavoz Greg Burke: «Reconstrucción falsa y ridícula»

Emanuela Orlandi

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Pubblicato il 18/09/2017
Ultima modifica il 18/09/2017 alle ore 15:30
ANDREA TORNIELLI
CIUDAD DEL VATICANO

Que el caso de Emanuela Orlandi, la joven hija de un empleado vaticano que desapareció misteriosamente en el centro de Roma en junio de 1983, es un misterio nunca aclarado y entretejido con chantajes y despistes, es un hecho objetivo y bien documentado. Que entre las personas, en diferentes grados involucradas en esta triste y oscura historia (que se ha transformado en un caso internacional en el que se han interesado los servicios de inteligencia de medio mundo, con presuntas conexiones con el atentado a Papa Wojtyla y el caso IOR-Ambrosiano), hay quienes no han dicho la verdad, también es cierto. Ahora la historia se enriquece con un nuevo capítulo, con un documento que aumentará la confusión y las insidias.

 

Lo publicaron contemporáneamente los periódicos italianos «Repubblica» en línea (como anticipación de un nuevo libro del periodista de la revista «L’Espresso» Emiliano Fittipaldi) e «Il Corriere della Sera» en papel, con artículos en los que se admite que se podría tratar de un documento falso creado para despistar. Se trata de un documento escrito en papel normal, sin membretes oficiales, sellos o firmas manuscritas, compuesto por cinco páginas y que lleva la fecha de marzo de 1988. Se titula: «Informe sumario sobre los gastos sostenidos por el Estado de la Ciudad del Vaticano para las actividades relativas a la ciudadana Emanuela Orlandi (Roma, 14 de enero de 1968)». Quien lo habría redactado (y enviado al entonces Sustituto de la Secretaría de Estado, Giovanni Battista Re, y para conocimiento del entonces «ministro del Exterior» Jean-Louis Tauran), habría sido el cardenal italiano Lorenzo Antonetti, que fue desde 1995 hasta 1998 Presidente de la APSA (Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica, que funge como ente de los pagos vaticanos).

 

Además de la carta, se habrían enviado 197 páginas de facturas y justificantes (que ya no están presentes), con el inquietante informe de los gastos que el Vaticano habría sostenido para ocuparse del secuestro de Emanuela Orlandi y su permanencia en el extranjero, en varios convites, además de los gastos pagados para un declarado «despiste» (¡sic!), para las investigaciones privadas y no mejor especificadas (y millonarias) actividades llevadas a cabo por el entonces Secretario de Estado Agostino Casaroli y por el entonces Vicario de Roma Ugo Poletti.

 

Antes que nada, considerando las indicaciones que se encuentran al inicio de las páginas del documento, se afirma que las actividades habrían comenzado en enero de 1983, es decir algunos meses antes de que desapareciera la joven: casi como si se admitiera que el Vaticano estaba involucrado en la organización de su secuestro. Se habla de millones de liras puestos a disposición de Teofilo Benotti para que se ocupara de las relaciones con la prensa que seguía el caso, de gastos por visitas ginecológicas, de viajes que el entonces jefe de los Gendarmes vaticanos, Camillo Cibin, habría hecho a Londres en compañía del médico personal del Papa Juan Pablo II, Renato Buzzonetti, por lo que se presume que habría viajado para verificar la salud de Orlandi. Al final, otro aspecto inquietante, los gastos finales, de 1997: «Actividad general y traslado al Estado de la Ciudad del Vaticano, con un relativo finiquito de prácticas finales: 21 millones de liras». Por lo que, se supondría, Emanuela habría vuelto al Vaticano en 1997 para no volver a salir nunca más.

 

¿De dónde proviene este texto? Del archivo de monseñor Lucio Vallejo Balda, el religioso español que fue nombrado secretario de la Prefectura de Asuntos Económicos de la Santa Sede y que se convirtió también en secretario de la comisión COSEA, que entre 2013 y 2014 hizo un monitoreo de las cuentas y la gestión administrativa de entes y dicasterios vaticanos. Vallejo Balda, que insistió para que Francesca Immacolata Chouqui estuviera a su lado en la comisión, fue protagonista con ella (e imputado) en el caso «Vatileaks 2», el proceso vaticano que siguió a la publicación de todos los documentos de la comisión en dos libros.

 

Según las fuentes consultadas por Vatican Insider, Balda conservaba ese documento y, después del extraño hurto en las oficinas de la Prefectura del 29 y del 30 de marzo de 2014, confió a varias personas que entre el material robado se encontraba un «dossier» sobre Emanuela Orlandi. Según lo que ha podido comprobar Vatican Insider, el «dossier» no estaba presente en el plico de documentos restituido a la Prefectura después del robo, mismos que Vallejo Balda volvió a poner en su sitio.

 

Hay que aclarar inmediatamente, para alejar equívocos, que si el contenido del «dossier» fuera verdadero, es decir si la cúpula de la Santa Sede hubiera verdaderamente jugado un papel determinante en el secuestro y en el encubrimiento de Emanuela, ocultando la verdad, el Vaticano debería no ser reformado, sino cerrado definitivamente: no se trata de nepotismo, de contratar a parientes, de negocios poco claros, de facturas infladas para reestructurar departamentos, de desviaciones sexuales (todas estas, claro está, prácticas execrables que deben ser condenadas y perseguidas). Se estaría hablando de delitos extremadamente graves, como si se tratara de la época de los Borgia.

 

 

Pero, si se analiza el documento, las cosas que no cuadran son muchas. Empezando por las primeras palabras: el cardenal Antonetti, veterano de la diplomacia curial y nuncio en París, se habría dirigido al arzobispo Re llamándolo «Su Reverenda Excelencia…». En el Vaticano, incluso los ujieres que acaban de ser contratados hace una semana saben que el hispano y vetusto código de los títulos episcopales prevé que uno se dirija a un obispo llamándolo «Su Excelencia Reverendísima». Además, el nombre propio de monseñor Tauran fue escrito incorrectamente: Jean Luis, en lugar de Jean-Louis (y esto es muy extraño por parte del encargado de un dicasterio que se dirige a un alto rango de la Secretaría de Estado: al ex nuncio en Francia se le habrá olvidado el francés).

 

Pero las dudas verdaderas tienen que ver más con el contenido. Admitamos por un instante que la sustancia de los hechos revelados sea verdadera. ¿Por cuál motivo en 1998, con una investigación de la magistratura romana todavía abierta, la cúpula de la Santa Sede involucrada (en este caso la Secretaría de Estado) habría pedido que la APSA hiciera un informe completo de los gastos de la operación, con facturas y sin usar nombres en código, aumentando de esta manera el número de las personas informadas sobre los hechos y las posibles fugas de noticias? Y aún más, suponiendo que la sustancia fuera verdadera, ¿por cuál razón la Secretaría de Estado se habría ocupado de una operación de este tipo utilizando la APSA como ente para pagar, y no echando mano de los fondos reservados (el Fondo Pablo VI) de los que dispone para emergencias?

 

Todo esto podría demostrar que el documento es falso (a menos que no se piense que el cardenal Antonetti lo haya fabricado voluntariamente con errores para que pasara como un documento falso). Lo que es cierto es que se encontraba en el archivo de monseñor Balda y que, por lo tanto, alguien lo concibió y se lo entregó a él. Obviamente, un texto de este tipo es fabricado para despistar o para chantajear, mezclando detalles verdaderos o verosímiles con otros inventados.

 

El cardenal Giovanni Battista Re, presunto destinatario de esas hojas, declaró al blog «Stanze Vaticane» del telediario italiano Tgcom24: «Nunca he visto ese documento publicado por Fittipaldi, nunca he recibido ningún informe sobre eventuales gastos efectuados para el caso de Emanuela Orlandi». Mientras tanto, el director de la Sala de Prensa vaticana, Greg Burke, dijo que la reconstrucción publicada como anticipación del libro de Fittipaldi en el periódico «Repubblica» era «falsa y ridícula».

 

Queda un hecho comprobado: a cinco años de la elección del Papa Francisco, después de un Cónclave que expresó la voluntad de acabar con los miasmas y las insidias curiales que habían surgido con el primer caso «Vatileaks», la estación de la fuga de documentos y de los despistes no parece haber concluido. Es más, se trata de actividades que florecen como nunca antes.


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Homenaje al jesuita Padre Stefanizzi, ex director de la Radio Vaticana, a sus 100 años.

Padre Antonio Stefanizzi: cien años de existencia fecunda y de ministerio generoso

 

 

(RV).- “Muchos años de existencia fecunda y de ministerio generoso”. El Papa Francisco, en un telegrama firmado por el Cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin, celebra con estas palabras los 100 años de vida festejados hoy por el sacerdote jesuita, el padre Antonio Stefanizzi, quien fuera por largo tiempo director de la Radio Vaticana. En el texto, el Papa bendice al religioso y recuerda con gratitud “la obra competente y servicial” realizada “en servicio de la Santa Sede, especialmente en el contexto de los medios de comunicación social”.

Esta mañana, cerca del mediodía, también Mons. Lucio Adrián Ruiz, secretario de la Secretaría para la Comunicación del Vaticano fue a visitar al padre Stefanizzi para llevarle un saludo afectuoso en nombre del Prefecto del dicasterio, Mons. Dario Edoardo Viganò, y de todos los empleados. En el donarle un ícono mariano, Mons. Ruiz quiso agradecer al religioso por el servicio prestado a la Santa Sede durante los años dedicados a la Radio Vaticana, y en particular por la visión vanguardista de la comunicación que permitiera difundir el mensaje del Pontífice tempestivamente en el mundo, y a la información vaticana, estar al paso con los tiempos.

Por su parte, el Padre Stefanizzi expresó su alegría por el servicio prestado y por la cercanía a la Secretaría de Comunicación en su compromiso de renovar la comunicación de la Santa Sede para la Iglesia.

El padre Federico Lombardi,  también ex Director de la Radio Vaticana, en notas informativas realiza una lectura del largo y fructuoso trayecto realizado por el sacerdote jesuita, quien iniciara su servicio en la Emisora Pontificia en 1953 a tan sólo 35 años de edad, y cuyo primer gran compromiso, fruto de sus conocimientos científicos y técnicos y de su capacidad organizativa, fuera la construcción del Centro Transmitente de Santa María de Galeria, querido por Papa Pio XII, necesario para la difusión del mensaje pontificio a las diversas regiones del mundo, que fuera finalmente inaugurado en octubre de 1957.

El padre Stefanizzi recibió en Santa María de Galeria también a Juan XXIII y también a Pablo VI, de quien padre Lombardi recuerda el discurso “histórico y programático”, en el cual – tras el admirable desarrollo técnico alcanzado por la Radio Vaticana-  manifestaba la intención de promover un correspondiente y mayor desarrollo de su programación.

De ahí que en 1967, tras una comisión de estudio nombrada por el romano pontífice, de la cual formó parte el padre Stefanizzi, se renovase la fórmula de la dirigencia de la Radio, conservando al padre Stefanizzi en la Dirección Técnica, – recuerda el p. Lombardi -.

Un nuevo cambio a nivel dirigencia llega en 1973, con el padre Sabino Maffeo que toma el lugar del padre Stefanizzi en la Dirección Técnica, mientras que la Santa Sede continua a fruir de la competencia del religioso nombrándolo Consultor Técnico de la Presidencia de la Pontificia Comisión para las Comunicaciones Sociales, lo que sucede contextualmente en el término de su servicio a la Radio Vaticana y que continuará hasta 1997.

Experto en comunicaciones, a él se dirigen frecuentemente por consultorías tanto la Secretaría de Estado como la Gobernación de la Ciudad del Vaticano, nombrándolo miembro de diversas delegaciones participantes en reuniones de organismos internacionales.

Por otra parte el padre Stefanizzi representó al Vaticano en el inicio de Intelsat, la primera organización intergubernamental mundial para el desarrollo y la gestión de las telecomunicaciones vía satélite, de la cual la Ciudad del Vaticano resultó uno de los once Estados Fundadores en 1964.

El Padre Stefanizzi siguió asimismo las diversas fases de la organización del naciente Centro Televisivo Vaticano, y  en 1989 es nombrado, en consecuencia miembro del Consejo de Administrador de este medio.

Los últimos dos cargos – tanto aquel ante el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales como ante el Consejo Administrador del Centro Televisivo Vaticano – llegan a su conclusión en el año 1997 con una carta de agradecimiento de San Juan Pablo II, si bien continúa como miembro del Comité Mass Media del Gran Jubileo del año 2000.

En el año 2014, el padre Antonio se traslada de la Comunidad de la Civiltà Cattolica, adonde se desempeñara como ministro, ecónomo, escritor, prefecto de la salud y otros cargos, a la Comunidad de san Pedro Canisio, en la enfermería, en donde se le confía la característica y preciosa misión de los más ancianos: rezar por la Iglesia y por la Compañía de Jesús.

(Griselda Mutual – Radio Vaticano)


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Rueda de prensa del Papa con los periodistas en el vuelo de regreso de Colombia a Roma.

Migrantes; el Papa: “Quien gobierna debe ocuparse del problema con prudencia”

Durante el vuelo de regreso de Cartagena de Indias, Francisco respondió a preguntas sobre las políticas para detener los desembarcos y expresó su agradecimiento a Italia. Sobre los huracanes y aluviones: «Somos soberbios, no queremos ver. Pero los científicos son muy claros sobre la influencia humana en los cambios climáticos». Sobre Trump, que abolió la ley para los «dreamers»: «Si es un buen “pro-life”, que defienda la unidad de las familias». Sobre Venezuela: «Creo que la ONU tiene que hacerse oír»
AP

El Papa Francisco volviendo a Roma desde Cartagena

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Pubblicato il 11/09/2017
Ultima modifica il 11/09/2017 alle ore 15:13
ANDREA TORNIELLI
ENVIADO DESDE EL VUELO CARTAGENA-ROMA

«Me asomé para saludar a los niños y no vi el vidrio, y…¡pum! Me pusieron el ojo en compota, pero no me duele». El Papa, con una sonrisa y un evidente moretón en el pómulo izquierdo de la cara, respondió de esta manera a quien le preguntó cómo se sentía después del pequeño accidente que tuvo en Cartagena. Inmediatamente después de que despegara el vuelo de Avianca hacia Roma, Francisco dialogó durante 38 minutos con los periodistas que lo acompañaban sobre temas como la inmigración, el cambio climático, la última medida de Trump y la situación en Venezuela. Confirmó que se reunió en privado con el primer ministro italiano Paolo Gentiloni, pero negó que hubieran hablado sobre los migrantes. Manifestó su apoyo a Italia por todo lo que está haciendo para tratar de ocuparse de la emergencia de los desembarcos y regular los flujos de migrantes.

 

La Iglesia italiana ha expresado comprensión hacia la política del gobierno para restringir el flujo de migrantes desde Libia. Se habló de un encuentro entre usted y el presidente del Consejo Gentiloni: ¿hablaron sobre este tema? ¿Qué piensa usted sobre esta política de cerrar las partidas, considerando que los migrantes que se quedan en Libia viven en condiciones inhumanas?

 

El encuentro con Gentiloni fue personal, se dio antes de este problema, y no fue sobre este argumento. Siento, como sea, el deber de expresar gratitud a Italia y Grecia porque han abierto el corazón a los migrantes. Acogerlos es un mandamiento de Dios… Pero un gobierno debe ocuparse de este problema con la virtud propia de la prudencia. Entonces, primero: ¿cuántos sitios tienes? Segundo: no solo acogerlos, sino también integrarlos. He visto ejemplos en Italia de integración bellísima. Cuando fui a la Universidad Roma Tre, me pareció que conocía de cara a la última de los cuatro estudiantes que me hicieron preguntas. Es una de las que vinieron de Lesbos conmigo en el avión. Ha aprendido la lengua, hizo que le convalidaran sus estudios. Esto se llama integrar. Tres: hay un problema humanitario. La humanidad cobra conciencia de estos lagers, de las condiciones en las que viven estos migrantes en el desierto, he visto algunas fotos. Tengo la impresión de que el gobierno italiano está haciendo de todo en ámbito humanitario, para resolver también los problemas que no podría asumirse. Pero después está nuestro inconsciente colectivo, que piensa: “Hay que explotar África”. Hay que invertir esto: “África es amiga y debe ser ayudada”.

 

Mientras estamos volando, pasamos cerca del huracán Irma que, después de haber provocado decenas de muertos en el Caribe, ahora va hacia Florida y hay millones de desplazados. Los científicos creen que el calentamiento de los océanos hace que los huracanes sean más intensos. ¿Hay una responsabilidad moral de los líderes políticos que rechazan colaborar con las demás naciones negando que este cambio climático es obra del hombre?

 

Quien niega esto debe preguntárselo a los científicos: ellos hablan muy claro, son precisos. El otro día salió la noticia de esa nave rusa que fue de Noruega a Japón y atravesó el Polo Norte sin encontrar hielo. Dijeron en una universidad que solamente tenemos tres años para volver atrás, al contrario: habrá consecuencias terribles. Yo no sé si lo de los tres años sea cierto o no, pero si no volvemos atrás, ¡nos vamos a caer! EL cambio climático se ve en sus efectos, y todos nosotros tenemos una responsabilidad moral al tomar decisiones. Creo que es algo muy serio. Cada uno tiene su responsabilidad moral y los políticos tienen la suya. Que uno le pregunte a los científicos y que luego decida. La historia juzgará sus decisiones.

 

El cambio climático se deja sentir también en Italia, ha habido muchos muertos en estos días y muchos daños…. ¿Por qué los gobiernos tardan tanto en cobrar conciencia mientras en otros sectores son más presurosos; pienso, por ejemplo, en la carrera armamentista de Corea?

 

Me viene a la mente una frase del Antiguo Testamento: el hombre es un estúpido, un testarudo que no ve. Es el único animal que cae dos veces en el mismo hoyo. La soberbia, la suficiencia… y luego está el «dios bolsillo». Muchas decisiones dependen del dinero. Hoy, en Cartagena, comencé visitando una parte pobre de la ciudad. Del otro lado está la parte turística, un lujo, y un lujo sin medidas morales. Pero, ¿los que están allá no se dan cuenta de esto? ¿Los analistas socio-políticos no se dan cuenta? Cuando no se quiere ver, no se ve, se mira solo hacia una parte. Y sobre Corea del Norte: de verdad no entiendo el mundo de la geopolítica, pero creo que allí hay una lucha de intereses que no logro comprender.

 

Cada vez que usted se reúne con los jóvenes siempre les dicen que no se dejen robar la esperanza, el futuro. El presidente Trump, en los Estados Unidos, abolió la ley de los «dreamers», los «soñadores», y perderán el futuro 800 mil chicos que entraron ilegalmente cuando eran menores de edad. ¿Qué le parece?

 

Escuché sobre la abolición de esta ley, pero no he podido leer los artículos, sobre cómo y por qué se tomó esta decisión. No conozco bien la situación. Pero separar a los jóvenes de la familia no es algo que dé buenos frutos ni para los jóvenes ni para la familia. Esta ley viene del ejecutivo y no del Parlamento: si es así, tengo la esperanza de que lo vuelvan a pensar un poco. He oído hablar al presidente de Estados Unidos, que se presenta como un «pro-life». Si es un buen «pro-life», comprende la importancia de la familia y de la vida: hay que defender la unidad de la familia. Cuando los jóvenes se sienten explotados, al final se sienten sin esperanza. ¿Y quién les roba la esperanza? La droga, las demás dependencias, el suicidio, al que se puede llegar cuando se es separado de las propias raíces. Cualquier cosa que vaya en contra de las raíces roba la esperanza.

 

Usted, al final de este viaje, habló sobre Venezuela y rezó para que se acabe la violencia en ese país. En Bogotá se reunió con algunos obispos venezolanos. La Santa Sede está comprometida en el diálogo, pero el presidente Nicolás Maduro usa palabras muy violentas contra los obispos y afirma, en cambio, de estar «con el Papa Francisco». ¿Qué puede decir?

 

Creo que la Santa Sede ha parlado de manera fuerte y clara. Lo que dice Maduro que lo explique él. Yo no sé qué tiene en mente. La Santa Sede ha hecho tanto, ha invitado a ese grupo de trabajo compuesto por cuatro ex-presidentes, un nuncio de primer nivel; ha hablado con las personas y públicamente. Yo, muchas veces, en el Ángelus, he hablado siempre buscando una salida, ofreciendo ayuda para salir de esta situación, pero parece que la cosa es muy difícil y lo que es más doloroso es el problema humanitario: mucha gente escapa o sufre. Debemos ayudar a resolver la situación de cualquier manera. Creo que las Naciones Unidas deben hacerse oír allí para ayudar.

 

Usted llegó a Colombia, un país dividido entre los que aceptan los acuerdos de paz y los que no los aceptan. ¿Qué hay que hacer concretamente para que las partes divididas superen el odio? Si volviera dentro de algunos años, ¿cómo le gustaría encontrar a Colombia?

 

El lema de este viaje era «Demos el primer paso. Volviendo, me gustaría que el lema fuera: «Demos el segundo paso». Son alrededor de 54 años de guerrilla, y ahí se acumula mucho odio, muchas almas enfermas. La enfermedad no es culpable, viene… Estas guerrillas y los paramilitares han cometido pecados feos y han traído esta enfermedad del odio. Pero hay pasos que dan esperanza. El último fue el cese al fuego del ELN (el Ejército de Liberación Nacional), y le agradezco mucho. He percibido una voluntad de seguir adelante que va más allá de las negociaciones en acto, una fuerza espontánea. Allí está la voluntad del pueblo. El pueblo quiere respirar y debemos ayudarlo con la cercanía y la oración.

 

Colombia ha sufrido muchas décadas de violencia por un conflicto armado y por el narcotráfico. La corrupción no es nueva en nuestro país, pero ahora que ya no hay noticias sobre la guerra, se ha vuelto muy evidente. ¿Qué hacer con este flagelo? ¿Hay que excomulgar a los corruptos?

 

¿El corrupto puede obtener el perdón? Me lo pregunto y, cuando se da un hecho en una provincia de la Argentina, la violencia y el abuso contra una chica en el que estuvieron implicados poderes políticos, escribí un libro titulado «Pecado y corrupción». Todos somos pecadores, y sabemos que el Señor está cerca e nosotros y que no se cansa de perdonarnos. Pero el pecador pide perdón, mientras que el corrupto se cansa de pedir perdón y se olvida cómo se pide perdón: está en un estado de insensibilidad frente a los valores, a la explotación de la persona. Es muy difícil ayudar a un corrupto, pero Dios puede hacerlo.

 

Usted ha hablado sobre el primer paso, hoy dijo que para llegar a la paz hay que involucrar a diferentes actores. ¿Cree que el modelo Colombia se podría replicar en otros conflictos?

 

Involucrar a otras personas: no es la primera vez que sucede, se ha hecho en muchos conflictos. Es una manera sapiencial de seguir adelante, es la sabiduría de pedir ayuda. Los acuerdos políticos ayudan y piden, a veces, la intervención de la ONU para salir de una crisis, pero un proceso de paz solo podrá salir adelante si lo toma en las manos el pueblo.


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Egipto: creciente represión on line.

   Sitios web de ONG, últimos objetivos de la represión online en Egipto

5 de septiembre de 2017

Ante la noticia de hoy de que las autoridades egipcias han bloqueado el acceso al sitio web de la Comisión de Derechos y Libertades de Egipto, Najia Bounaim, directora de Campañas de Amnistía Internacional para el Norte de África, ha declarado:

“La decisión de bloquear el acceso al sitio web de la Comisión de Derechos y Libertades de Egipto es el indicio más reciente de que las autoridades egipcias están decididas a silenciar las voces independientes y a erradicar las críticas en Internet de su historial en materia de derechos humanos.

“En los últimos meses, las autoridades egipcias han cortado el acceso a decenas de sitios webs de noticias con una oleada de censura digital, y parece que el siguiente objetivo son las ONG de derechos humanos. El mes pasado se bloqueó también el acceso a la Red Árabe por la Información de Derechos Humanos, uno de los sitios web de ONG más antiguos de Egipto.

“Los grupos de derechos humanos del país ya están sufriendo un ataque sin precedentes mediante la congelación de bienes y la prohibición de viajar a su personal, así como con una ley draconiana sobre las ONG firmada este año que impone duras restricciones a su labor”.

“En lugar de censurar arbitrariamente sitios web, las autoridades egipcias deben dejar de arremeter contra periodistas, grupos de derechos humanos y otras personas y entidades críticas con el gobierno, y poner fin a su campaña represiva contra la libertad de expresión.”

La Asociación para la Libertad de Pensamiento y de Expresión calcula que, desde mayo de 2017, se ha bloqueado el acceso a alrededor de 424 sitios web, incluidos el sitio egipcio de noticias Mada Masr y el de la ONG para la libertad de información y de prensa Reporteros sin Fronteras.


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India: asesinada periodista crítica e independiente.

  India: Destacada periodista asesinada

Se ha convertido en una actividad peligrosa ser blogero o periodista en India

6 de septiembre de 2017

El asesinato de la periodista Gauri Lankesh por unos hombres armados el martes por la noche frente a su residencia en Bangalore hace saltar la alarma sobre la situación de la libertad de expresión en el país, ha declarado hoy Amnistía Internacional.

“Gauri Lankesh nunca tuvo miedo de decir la verdad al poder. Su asesinato debe investigarse a fondo, y los perpetradores deben responder ante la justicia”, ha manifestado Asmita Basu, directora de Programas de Amnistía Internacional India. “La policía debe investigar si ha sido asesinada debido a su trabajo periodístico.”

Gauri Lankesh, de 55 años, era la editora del semanario de Kannada Gauri Lankesh Patrike. Era considerada una periodista y activista independiente y franca, y una crítica acérrima de los grupos hindúes radicales de Karnataka.

El director general de la Policía de la ciudad de Bangalore dijo a la prensa que unos hombres no identificados habían disparado a quemarropa a Gauri Lankesh, que tenía tres balas en el cuello y el pecho.

“En los últimos años, quienes ejercen el periodismo crítico y el activismo en India sufren cada vez más amenazas y ataques. Los gobiernos de los estados deben actuar para proteger a las personas cuyas voces disidentes se están silenciando”, ha añadido Asmita Basu.

“Hace demasiado tiempo que las investigaciones sobre estos homicidios son ineficaces.”

El 30 de agosto de 2015, unos agresores no identificados mataron a tiros frente a su casa de Dharwad (Karnataka) a M.M. Kalburgi, destacado experto que criticaba la superstición religiosa y a los grupos hindúes radicales. Más de dos años después, ha habido muy pocos avances en la investigación y todavía no se han presentado cargos.

En enero de 2017, el Tribunal Superior de Bombay criticó a la Oficina Central de Investigaciones por su lentitud en la investigación de los homicidios de Narendra Dabholkar y Govind Pansare, activistas asesinados en 2013 y 2015, respectivamente.

El Comité para la Protección de los Periodistas ha declarado que no se han dictado sentencias condenatorias en ninguno de los 27 casos de periodistas asesinados por su trabajo en India desde 1992. En 2016, la organización instó al gobierno central a que reuniera a periodistas, estudiosos y expertos en liberttad de expresión para que presentaran propuestas para un mecanismo nacional de seguridad y protección de periodistas.


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Saludo del Papa a los periodistas al iniciar el vuelo a Colombia.

“En Colombia para ayudar el camino de paz. Rezo por Venezuela”

Las palabras del Papa en el saludo a los periodistas durante el vuelo de Roma a Bogotá
REUTERS

¡A Colombia!

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Pubblicato il 06/09/2017
Ultima modifica il 06/09/2017 alle ore 12:22
ANDREA TORNIELLI
ENVIADO DESDE EL VUELO ROMA-BOGOTÁ

Francisco va a Colombia para ayudar el camino de paz, pero también piensa y reza por Venezuela. Lo dijo poco después de despegar del aeropuerto italiano de Fiumicino al saludar a los periodistas que vuelan con él a Bogotá. El vuelo despegó a las 11 de la mañana de hoy, 6 de septiembre.

 

«Gracias por la compañía y por el trabajo que van a hacer —dijo el Pontífice—, gracias por acompañarme en este viaje a Colombia, que es un poco especial porque es para ayudar a seguir adelante en su camino de paz. Y les pido también una oración por esto durante el viaje. Gracias por todo lo que van a hacer».

 

Después, Francisco añadió: «Volaremos sobre Venezuela, y entonces también una oración por Venezuela, para que se pueda encontrar con el diálogo en el país una bella estabilidad, en el diálogo con todos. Gracias por su trabajo».

 

La llegada el Papa a Bogotá está prevista a las 16.30, hora local, que serán las 23.30 en Europa.