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Mexico: consternación por el asesinato de un nuevo periodista.

Relatores de la ONU y la CIDH condenan los asesinatos de periodistas en México

Fotágrafos en la sede de la ONU en Ginebra. Foto: ONU/Violaine Martin

18 de mayo, 2017 — Nuevas voces repudian de manera contundente el asesinato del periodista mexicano Javier Valdez, perpetrado el lunes pasado en Culiacán, México. Dos expertos en libertad de expresión de las Naciones Unidas y de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) han expresado su consternación por la desaparición del destacado comunicador.

El Relator Especial de la ONU sobre el derecho a la Libertad de Opinión y de Expresión, David Kaye, y el Relator Especial para la Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Edison Lanza, afirmaron que el asesinato de Javier Valdez es un grave ataque contra el periodismo y la libertad de expresión en México.

“La violencia pretende silenciar el valiente trabajo de periodistas que como Valdez, reportan e informan a la sociedad mexicana sobre asuntos de interés público a pesar de las amenazas y el riesgo constante”, explicaron.

Los expertos tomaron nota de los anuncios realizados por el presidente Enrique Peña Nieto en una reunión mantenida con los gobernadores estatales y el Procurador General de la República, entre otros, en la que se anunció un plan de acción destinado a fortalecer el trabajo de las instituciones que investigan crímenes contra periodistas, así como del mecanismo de protección.

Los expertos exhortaron al gobierno mexicano, especialmente a las autoridades competentes, a investigar el asesinato de Valdez de manera exhaustiva y a identificar, procesar y sancionar a todos los responsables.

Por otro lado, afirmaron que el Estado debe adoptar medidas de protección integral y efectiva para los familiares del periodista y sus colegas, si dan su consentimiento para ello.

Valdez es el sexto periodista mexicano asesinado en lo que va de año


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Papa Francisco: rueda de prensa en el vuelo de regreso de Fátima.

Medjugorje; dudas y concesiones del Papa

La conferencia de prensa durante el vuelo de regreso de Fátima a Roma. El Papa habló sobre las apariciones en Bosnia-Herzegovina, positivo sobre las que se verificaron al inicio pero dudoso sobre las actuales. Sobre Trump: «No doy juicios antes de encontrarme con él». Sobre los Lefebvrianos: «Las relaciones son fraternas». «Nunca he dado la gracia a ningún caso de abusos de menores»
AFP

Papa Francisco durante el vuelo de regreso a Roma

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Pubblicato il 13/05/2017
Ultima modifica il 13/05/2017 alle ore 20:55
ANDREA TORNIELLI
ENVIADO DESDE EL VUELO ROMA-FÁTIMA

«Prefiero a la Virgen Madre que a la que se vuelve encargada de una oficina de telégrafos y envía un mensaje cada día». Papa Francisco, volviendo de Fátima a Roma, “desinfla” las interpretaciones sobre la oración del «obispo vestido de blanco» («No la escribí yo») y respondió a una pregunta sobre las apariciones de Medjugorje, revelando el contenido de la relación Ruini, positiva sobre las primeras apariciones pero dudosa sobre las apariciones actuales.

 

¿Qué es lo que queda ahora para la Iglesia y para el mundo entero de las apariciones de Fátima? ¿Y qué se puede esperar sobre el encuentro con Trump del 24 de mayo?

 

Fátima es un mensaje de paz llevado a la humanidad por tres grandes comunicadores que tenían menos de 13 años. La canonización de los pastorcillos fue una cosa que al principio no estaba planeada, porque el proceso sobre el milagro procedía lentamente, después llegaron las pericias y para mí fue una gran felicidad. El mundo puede esperar la paz. Y con todos yo hablaré de paz. Antes de abordar el vuelo en Roma recibí a los científicos de diferentes religiones que participaron en un congreso en el observatorio vaticano. Un ateo, sin decirme de qué país venía, me saludó así: “¡Yo soy ateo! Le pido un favor: dígale a los cristianos que amen más a los musulmanes”. ¡Este es un mensaje de paz!

 

Usted ayer habló sobre derribar los muros, pero dentro de algunos días se encontrará con un jefe de Estado, el presidente Trump, que quiere construir muros y que no piensa lo mismo que usted, por ejemplo, sobre el clima y sobre los migrantes. A pocos días de esta audiencia, ¿cuál opinión tiene sobre las políticas del presidente estadounidense y qué espera del encuentro con él?

 

Nunca me hago un juicio sobre una persona sin escucharla, creo que no lo debo hacer. De nuestro coloquio saldrán las cosas, él dirá lo que piensa y yo diré lo que pienso. Sobre los migrantes ustedes saben muy bien qué pienso yo. Siempre hay puertas que no están del todo cerradas, hay que buscar las puertas que, por lo menos, estén un poco abiertas, hay que entrar y hablar sobre lo que existe en común y seguir adelante paso a paso. La paz es artesanal, se hace cada día. También la amistad entre las personas, el conocimiento mutuo, la estima recíproca es artesanal, se hace cotidianamente. Respeto por el otro, decir lo que se piensa sinceramente.

 

¿Espera que después del encuentro el presidente Trump suavice sus políticas?

 

Este es un cálculo político que no me permito hacer… Y, saben que a nivel religioso no hago proselitismo.

 

Usted, en Fátima se presentó como «obispo vestido de blanco», con las mismas palabras que usó sor Lucía en el Tercer Secreto. Hasta ahora se aplicaban a Juan Pablo II, al atentado que sufrió, a los mártires del siglo XX. ¿Qué significa ahora?

 

La oración a la Virgen que contenía esa expresión no la compuse yo, la hizo el Santuario de Fátima. Hay una relación entre el obispo de blanco, la Virgen vestida de blanco, el blanco de los niños inocentes por el bautismo. Creo que, literalmente, trataron de expresar con el blanco ese deseo de paz, de inocencia, de no hacer la guerra al otro. El entonces cardenal Ratzinger explicó todo claramente sobre el tercer secreto.

 

El 13 de mayo es un día particular para usted, porque en 1992 el nuncio Calabresi le anunció su nombramiento como obispo auxiliar de Buenos Aires. ¿Ha relacionado alguna vez este hecho con Fátima? ¿En estos días ha pensado en ello?

 

No he pensado en la coincidencia. Solamente ayer, mientras rezaba delante de la Virgen, me acordé de que el 13 de mayo de hace 25 años recibí la llamada del nuncio que me anunciaba el nombramiento. A la Virgen le pedí perdón por mis errores y también por mi mal gusto al elegir a la gente…

 

La Fraternidad San Pío X tiene una gran devoción por Fátima. Se habla de un acuerdo en breve y algunos se imaginaban un anuncio hoy. ¿Se llevará a cabo este acuerdo y cuál es, para usted, el sentido de esta reconciliación? ¿Volverán con triunfalismo?

 

Descartaría cualquier forma de triunfalismo. Hace algunos días, la Feria IV, el congreso de la Congregación para la Doctrina de la Fe, estudió un documento y este texto todavía no me ha llegado. Las relaciones actuales son fraternas, el año pasado di la dispensa para la confesión a todos sus sacerdotes y una forma de jurisdicción para los matrimonios. Pero ya desde hace tiempo para sus problemas, para los casos que deben ser resueltos por la Congregación para la Doctrina de la Fe (por ejemplo los casos de abusos), los están sacando adelante con los dicasterios vaticanos. Con monseñor Fellay tengo una buena relación, he hablado varias veces con él. A mí ni me gusta apresurar las cosas, sino caminar y caminar, luego se verá. Para mí no es un problema de vencedores o vencidos, sino de hermanos que dan pasos adelante.

 

¿Evangélicos y católicos pueden hacer un trayecto juntos? ¿Podrán participar en la misma mesa eucarística?

 

Se han dado grandes pasos. Pensemos en la declaración sobre la Justificación, desde aquel momento el camino no se ha detenido. El viaje a Suecia fue muy significativo. También por el ecumenismo del camino, del caminar juntos, con la oración, con el martirio, con las obras de caridad y misericordia. Y allí Caritas luterana y católica hicieron un acuerdo para trabajar juntos. Dios es el Dios de las sorpresas, no debemos detenernos nunca, debemos rezar juntos, ofrecer testimonio juntos, hacer las obras de misericordia juntos, afirmar que Jesús es el único salvador y que la gracia solo viene de Él. Los teólogos seguirán estudiando, nosotros seguimos adelante con el camino.

 

En Fátima hemos visto un gran testimonio de fe popular, la misma que se ve en Medjugorje. ¿Qué piensa sobre las apariciones y sobre el fervor religioso que han suscitado, puesto que decidió nombrar a un obispo delegado para los aspectos pastorales?

 

Todas las apariciones o las presuntas apariciones pertenecen a la esfera privada, no son parte del magisterio público ordinario. Para Medjugorje Benedicto XVI instituyó una comisión presidida por el cardenal Ruini. Yo recibí el resultado, estaba compuesta por buenos teólogos, obispos y cardenales. La relación de la comisión es muy, muy buena. Había algunas dudas en la Congregación para la Doctrina de la Fe, y el dicasterio consideró oportuno enviarle a cada uno de los miembros de la Feria IV (la reunión mensual de la Congregación) toda la documentación, incluso los pareceres contrarios a la relación Ruini. Yo recibí la notificación un sábado, ya tarde. No me pareció correcto: era como “subastar” la relación Ruini, que está muy bien hecha. El domingo por la mañana, el Prefecto de la Doctrina de la Fe recibió una carta en la que le pido que envíe a la Feria IV esas opiniones en contra, que me las envíe a mí personalmente. Estos pareceres fueron estudiados, todos (subrayo: todos). La relación Ruini afirma que hay que distinguir las primeras apariciones, cuando los videntes eran chicos y dice que hay que seguir investigando esas. Sobre las presuntas apariciones actuales, la relación presenta sus dudas. Yo, personalmente, soy más malo, prefiero a la Virgen Madre que a la Virgen que se vuelve encargada de una oficina de telégrafos y envía un mensaje cada día. Y estas presuntas apariciones no tienen tanto valor: esto lo sigo como opinión personal. Hay quienes piensan que la Virgen dice: “Vengan, ese día tal, a tal hora, le voy a dar un mensaje a ese vidente”. Luego, tercer punto, está el hecho espiritual y pastoral, el nudo de la relación: gente que se convierte, que encuentra a Dios, que cambia de vida. Y esto no gracias a una varita mágica. Este hecho no se puede negar. Ahora, para ver esto, nombré a un buen obispo (monseñor Hoser, ndr.), que tiene experiencia para ocuparse de la parte pastoral. Al final se dirá algo.

 

Las ong que salvan a los migrantes en el Mediterráneo han sido acusadas de contubernio con los traficantes de hombres. ¿Qué piensa?

 

Leí en el periódico que existía este problema, pero todavía no conozco los detalles, por esto no puedo expresar opiniones. Espero que sigan adelante y que surja toda la verdad.

 

Marie Collins es el último miembro que ha renunciado a la Comisión para la Tutela de los Menores , y explicó que lo había hecho porque los oficiales en el Vaticano no ponían en práctica los consejos de la comisión. ¿De quién es la responsabilidad? ¿Qué se está haciendo para que se pongan en práctica?

 

Marie Collins me explicó bien la cosa. Hablé con ella, una buena mujer. Seguirá trabajando en la formación con sacerdotes sobre este punto. Hizo esta acusación y tiene un poco de razón, porque hay muchos casos retrasados. Retrasados porque se amontonaban ahí. En este tiempo se tuvo que hacer la legislación, hoy casi en todas las diócesis hay un protocolo que seguir, los informes se hacen bien, es un progreso grande. Hay poca gente, se necesita más personal capaz de seguir esto, el Secretario de Estado y el cardenal Müller están buscando personal. Se cambió el director de la oficina disciplinaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que era muy bueno, pero estaba un poco cansado y volvió a su patria para hacer el mismo trabajo. El nuevo es un irlandés, monseñor Kennedy, muy bueno y eficiente, y esto ayudará bastante. Y luego hay un problema: a veces los obispos envían los casos, si el protocolo está bien, pasa inmediatamente a la reunión de la Feria IV, de lo contrario debe volver atrás y por esto se piensa en ayudas continentales, uno o dos por continentes: pre-tribunales o tribunales continentales. Cuando la Feria IV reducía a un sacerdote al estado laico, si él apelaba, el caso era estudiado por la misma Feria IV. Creé otro tribunal y puse a la cabeza a una persona indiscutible, el arzobispo de Malta Scicluna, entre los más fuertes contra los abusos. Si se aprueba la primera sentencia, se acabó el caso, el sacerdote solo tiene la posibilidad de apelar al Papa para pedir la gracia: nunca he firmado una sola gracia. Marie Collins tiene razón, pero nosotros estábamos en la calle, hay dos mil casos amontonados esperando.

 

En el católico Portugal se instituye el matrimonio entre personas del mismo sexo y la despenalización del aborto, así como la eutanasia…

 

Es un problema político, y de la conciencia católica que a veces no es de pertenencia total a la Iglesia. Detrás de esto está la falta de una catequesis bien hecha. Hay zonas, en Italia y en América Latina, por ejemplo, en las que son muy católicos y al mismo tiempo anticlericales y come curas. Me preocupa, pero le digo a los sacerdotes que es el clericalismo lo que aleja a la gente. El clericalismo es una peste en la Iglesia.


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Un nuevo sistema comunicativo para el Vaticano en palabras de Papa Francisco.

Papa Francisco: Realizar un gran juego de equipo sin temores

(RV).- Con alegría el Santo Padre recibió en audiencia, el primer jueves de mayo, a los participantes en la Primera Asamblea Plenaria de la Secretaría para la Comunicación, empeñados en profundizar el conocimiento recíproco y estudiar los pasos realizados por este nuevo Dicasterio  en el segundo año de su existencia que el Pontífice creó para renovar el sistema comunicativo de la Santa Sede.

Tras agradecer las palabras del Prefecto, Monseñor Dario Edoardo Viganò, el Papa manifestó su reconocimiento a todos los presentes que trabajan sobre un tema de mucho interés para Francisco, y que él mismo ha afrontado en diversas ocasiones.

“Se trata como les dijo el Papa de estudiar los nuevos criterios y modalidades para comunicar el Evangelio de la Misericordia a todas las gentes, en el corazón de las diversas culturas, a través de los media que el nuevo contexto cultural digital pone a disposición de nuestros contemporáneos”.

El Pontífice explicó que este Dicasterio es una realidad nueva que está dando pasos irreversibles, porque no se trata de una coordinación o de una fusión de los precedentes Dicasterios, sino de construir una institución ex novo, tal como él mismo lo ha escrito en su Motu proprio de institución. De modo que el ámbito de la comunicación de la Sede Apostólica, deberá proceder decididamente hacia una integración y gestión unitaria. Por esta razón  – recordó el Papa – ha considerado oportuno que todas las realidades que se han ocupado de la comunicación, sean unificadas a fin de responder cada vez mejor a las exigencias de la misión de la Iglesia.

“Este nuevo sistema comunicativo nace de la exigencia de la llamada ‘convergencia digital’. En efecto, en el pasado, cada modalidad comunicativa tenía sus propios canales. Cada forma expresiva tenía un propio medium: las palabras escritas, el diario o los libros, las imágenes, las fotografías y las imágenes en movimiento, el cine y la televisión, las palabras habladas y la música, la radio y los CD. Todas estas formas de comunicación hoy son transmitidas con un único código que aprovecha el sistema binario”.

Refiriéndose a las diversas realidades que confluyen en la nueva estructura, el Pontífice destacó que el periódico “L’Osservatore Romano”, que a partir del año próximo entrará a formar parte del nuevo Dicasterio, deberá encontrar una modalidad nueva y diversa, para llegar a un número de lectores superior al que logra alcanzar  en el formato de papel.

“También la Radio Vaticana, que desde hace años se ha convertido en un conjunto de portales, debe repensarse según modelos nuevos, adecuados a las modernas tecnologías y a las exigencias de nuestros contemporáneos”.

Y a propósito del servicio radiofónico, Francisco subrayó “el esfuerzo que el Dicasterio está realizando con respecto a los países con baja disponibilidad tecnológica” como, por ejemplo, los de África, mediante la racionalización de las Ondas Cortas que no han caído en desuso.

Tras referirse a otras de las realidades que entrarán a formar parte de la gran comunidad de trabajo del nuevo Dicasterio, el Santo Padre recordó que la historia, indudablemente, es un patrimonio de experiencias valiosas que deben ser conservadas y utilizadas como impulso hacia el futuro; puesto que de lo contrario, “se reduciría a un museo, interesante y bello para visitar, pero incapaz de ofrecer fuerza y valor para la continuación del camino”.

De ahí que el Papa Bergoglio haya puesto de manifiesto que en este horizonte de construcción de un nuevo sistema comunicativo, hay que colocar asimismo el arduo esfuerzo de formación y actualización del personal.

El Pontífice también los animó a “trabajar en las comisiones de estudio, con análisis detallados, y una vez individuados los itinerarios, decidir, y proceder valerosamente según los criterios elegidos”. Y les pidió que el criterio-guía sea apostólico y misionero, con atención especial a las situaciones de necesidad, pobreza y dificultad, con la conciencia de afrontarlas con soluciones adecuadas.

Antes de impartir su bendición Apostólica, el Santo Padre invitó a que no se dejen vencer por la tentación del apego a un pasado glorioso; sino a realizar un gran juego de equipo, sin temores y sin imaginar escenarios apocalípticos.

(María Fernanda Bernasconi – RV).

(from Vatican Radio)


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Día de la libertad de prensa el 3 de mayo.

Día de la Libertad de Prensa: Guterres pide fin a la represión de periodistas

La labor de los periodistas es vital para las sociedades democráticas. Foto: ONU / Violaine Martin

03 de mayo, 2017 — El Secretario General de la ONU destacó las dificultades que enfrentan los profesionales de la comunicación en la actualidad y pidió que se ponga fin a la represión que enfrentan.

En un mensaje con motivo del Día Mundial de la Libertad de Prensa, celebrado cada 3 de mayo, António Guterres afirmó que esa libertad sirve para fomentar la paz y la justicia.

El líder de Naciones Unidas recordó que los periodistas son enviados a los lugares más comprometidos para “dar voz a quienes no la tienen”.

Asimismo, señaló que los comunicadores padecen todo tipo de agresiones e incluso pueden llegar a ser heridos o morir durante el desempeño de su tarea profesional.

Guterres subrayó la importancia del trabajo periodístico: “Se necesitan líderes que defiendan la libertad de los medios de comunicación. Esto es algo que resulta crucial para combatir la desinformación imperante”, apuntó.

“Y todos debemos defender nuestro derecho a la verdad”, añadió el responsable de la ONU.

Por su parte, la directora general de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), Irina Bokova, enfatizó la necesidad de un periodismo singular, crítico, bien documentado y ético.

Hizo hincapié, además, en la importancia de lograr un público que posea los conocimientos básicos adecuados con relación a los medios de comunicación.

Según cifras de la UNESCO, un total de 102 periodistas fueron asesinados durante 2016.


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La libertad de prensa en el mundo. Informe de RSF

CLASIFICACIÓN MUNDIAL 2017 de la Libertad de Prensa | ¿Un gran giro?

26.04.2017 06:05

 

La edición 2017 de la Clasificación Mundial de la Libertad de Prensa de Reporteros sin Fronteras (RSF) muestra la gravedad de los ataques contra los medios de comunicación, así como el triunfo de los ‘hombres fuertes’, que han hecho que el mundo –y en particular, las democracias– entre en la era de la ‘posverdad’, la propaganda y la represión.

 

 

I. La caída de las democracias y la llegada de los ‘hombres fuertes’

 

La Clasificación Mundial que publica RSF muestra que la situación de la libertad de prensa podría dar un gran giro, sobre todo en los países democráticos (leer el análisis El periodismo, debilitado por la erosión democrática). Parece que ya nada detendrá la caída que desde hace varios años experimentan las democracias. La obsesión por la vigilancia y el hecho de que no se respete el secreto de las fuentes periodísticas contribuyen a que numerosos países que antes tenían una buena calificación, desciendan en la tabla, como es el caso de Estados Unidos (puesto 43º, -2), Reino Unido (40º, -2), Chile (33º, -2) o Nueva Zelanda (13º, -8).

 

La llegada de Donald Trump al poder en Estados Unidos y la campaña del Brexit en el Reino Unido han sido como una caja de resonancia para el media bashing  (ataques a la prensa) y los muy tóxicos discursos contra los medios de comunicación, han hecho que el mundo entre en la era de la “posverdad”, la desinformación y las noticias falsas.

 

De forma paralela, en todos los lugares donde ha triunfado el paradigma de hombre fuerte y autoritario retrocede la libertad de prensa. La Polonia (puesto 54º) de Jaroslaw Kaczynski pierde siete posiciones en la Clasificación de 2017. Tras haber transformado al sector audiovisual público en herramienta de propaganda, el gobierno polaco se propuso asfixiar económicamente a diversas publicaciones independientes que se oponían a sus reformas. La Hungría de Víktor Orbán baja cuatro puestos (71º); la Tanzania de John Magufuli, 12 (83º). Turquía (155º, -4), tras el fallido golpe de Estado contra Recep Tayyip Erdogan, ha dado definitivamente un vuelco: ahora se ubica al lado de los regímenes autoritarios y es la mayor prisión del mundo para los profesionales de los medios de comunicación. Mientras tanto, la Rusia de Vladimir Putin permanece anclada en la parte inferior de la Clasificación, donde ocupa el lugar 148.

 

El gran giro que experimentan las democracias produce vértigo en todos aquellos que piensan que sin una libertad de prensa sólida, no pueden garantizarse las otras libertades”, señala Christophe Deloire, Secretario General de Reporteros Sin Fronteras. “¿A dónde nos llevará esta espiral infernal?”, se pregunta.

 

 

II. Noruega, primer país de la Clasificación 2017; Corea del Norte, el último

 

En el nuevo mundo que se perfila, donde prevalece la tendencia a la baja, incluso quienes siempre fueron ‘buenos alumnos’, los países nórdicos, han tenido tropiezos: Finlandia (3º, -2), que llevaba seis años consecutivos a la cabeza de la Clasificación, pierde el primer puesto a causa de las presiones políticas que sufrieron los periodistas y a los conflictos de interés registrados. Su lugar lo ocupa ahora Noruega (1º puesto de la tabla, +2), que no forma parte de la Unión Europea. Un duro golpe para el modelo europeo.

 

En segundo lugar se encuentra Suecia, que asciende seis posiciones. Aunque los periodistas siguen sufriendo amenazas, las autoridades han enviado señales muy claras condenando a los autores de dichas agresiones en varias ocasiones durante 2016. La colaboración entre algunos medios de comunicación, sindicatos de periodistas y la policía es un avance en la lucha contra dichas amenazas.

 

Al otro extremo de la Clasificación se encuentra Eritrea (179º) –país que autorizó a los medios de comunicación extranjeros a entrar en su territorio por primera vez en 2007 y bajo extrema vigilancia–, que dejó de ocupar el último lugar en la Clasificación para dar paso a Corea del Norte. El régimen norcoreano sigue manteniendo a la población en la ignorancia y el terror. Por el simple hecho de escuchar una radio localizada en el extranjero, un ciudadano puede ser enviado a un campo de concentración. Entre los últimos de la lista también se encuentran Turkmenistán (178º), una de las dictaduras más herméticas del mundo, en la que la represión de los periodistas no deja de intensificarse, y Siria (177º), sumergido en una guerra interminable, y que sigue siendo el país más mortífero para los periodistas, asediados por un dictador sanguinario y por grupos yihadistas (leer análisis Clasificación Mundial de la Libertad de Prensa 2017: un mapa del  mundo cada vez más sombrío).

 

La libertad de prensa nunca había estado tan amenazada

 

La libertad de prensa nunca había estado tan amenazada. De hecho, el índice global nunca había sido tan elevado (3872). En cinco años, el índice de referencia empleado por RSF ha registrado un deterioro de 14%. En 2016, la situación se agravó en casi dos tercios (el 62,2%) de los países incluidos la lista*, mientras que el número de Estados en los que la situación de los medios de comunicación se considera “buena” o “más bien buena” disminuye un 2,3%.

 

La zona de Oriente Medio y el Magreb, desgarrada por los conflictos armados – y no sólo en Siria, también en Yemen (166º) –, sigue siendo la región del mundo donde más difícil y peligroso es para un periodista ejercer su profesión.

 

A poca distancia se encuentra la zona de Europa del Este y Asia Central. Cerca de dos tercios de los países de esta región están alrededor o por debajo del puesto 150 de la Clasificación. Y no sólo Turquía experimenta un gran descenso. En 2016, el gobierno ruso volvió a tratar de incrementar su control de los medios de comunicación independientes, mientras que los déspotas del espacio postsoviético, desde Tayikistán (149º) a Turkmenistán (178º), pasando por Azerbaiyán (162º), perfeccionaron sus sistemas de control y represión.

 

La región de Asia y el Pacífico, que ocupa el tercer lugar, es la que bate todos los récords: allí se encuentran algunas de las mayores prisiones del mundo para periodistas y blogueros –China (176º) y Vietnam (175º)–, o algunos de los países más peligrosos para los periodistas –Pakistán (139º), Filipinas (127º) y Bangladesh (146º)–. En la región también convive un gran número de “Depredadores de la libertad de prensa”, que dirigen las peores dictaduras del planeta –China, Corea del Norte (180º) y Laos (170º)–, agujeros negros de la información.

 

Después viene África, donde se ha convertido en costumbre cortar el acceso a Internet durante las elecciones y cuando se registran movimientos sociales.

 

En América, Cuba (173º, -2) es el único país del continente americano que está en la parte coloreada en negro de la Clasificación, esa en la que se sitúan las peores dictaduras y los regímenes autoritarios de Asia y Oriente Medio.

 

Finalmente, y a pesar de sus malos resultados, el continente europeo sigue siendo la zona geográfica donde los medios de comunicación son más libres. Sin embargo, el índice global de Europa es el que experimentó el mayor deterioro: +3,80% en un año. Es donde el daño es más impactante si se observa su evolución en los últimos cinco años: +17,5%. Como comparación, en el mismo periodo, el índice de la zona Asia-Pacífico experimentó una variación de 0,9%.

 

Clasificación de las zonas geográficas

 

Clasificación 2017 ZONA Índice 2017 Evolución del  índice de 2013 a 2017

6

Oriente Medio- Magreb

50,53

+4,2%

5

Europa-Asia Central

49,24

+8,7%

4

Asia

42,57

+0,9%

3

África

37,85

+10,4%

2

América

31,57

+5,2%

1

Unión Europea

20,55

+17,5%

 

 

III. Ascensos, caídas y mejoras aparentes

 

En 2017, Nicaragua (92º, -17) se precipita: experimenta la mayor caída registrada en la Clasificación. Para la prensa independiente y de oposición, la controvertida reelección de Daniel Ortega estuvo marcada por múltiples casos de censura, intimidación, acoso y detenciones arbitrarias. Otro descenso notable, de doce posiciones, es el de Tanzania (83º), donde el presidente John Magufuli, conocido como “bulldozer” (= excavadora), no deja de aumentar su control sobre la prensa.

 

En medio de esta caída generalizada hay dos países que mejoran en la Clasificación de 2017, algo que genera esperanzas. Uno de ellos es Gambia (143º, +2), país que, liberado de un presidente autócrata, redescubre los diarios no censurados y planea reformar una legislación muy restrictiva con la prensa. Otro es Colombia (129º, +5), donde los históricos acuerdos de paz pusieron fin a un conflicto armado que ha durado 52 años y que ha sido fuente de censura y de violencia contra la prensa. Y una señal prometedora: en 2016, por primera vez en siete años, no ha sido asesinado en el país a ningún periodista.

 

Hay otros ascensos en la Clasificación de 2017 que, aunque parecen notables, en realidad sólo son mejoras aparentes. Italia (52º) sube 25 posiciones después de que se absolviera –entre otros– a los periodistas italianos juzgados en el caso del VatiLeaks 2. Sin embargo, sigue siendo uno de los países europeos donde hay más reporteros amenazados por las organizaciones mafiosas y criminales.

 

Francia recupera seis lugares y ahora se ubica en la 39ª posición, pero este ascenso es casi automático, pues en 2015 había experimentado una caída excepcional debido a la masacre cometida en la redacción de Charlie Hebdo. Si se hace un paréntesis y no se tiene en cuenta ese año, en 2016, Francia obtuvo su peor puntuación desde 2013 (22,24). En 2016, los periodistas franceses tuvieron que movilizarse para defender su independencia, en medio de un ambiente cada vez más violento y enrarecido. El mal desempeño del país también se debe a los casos de empresarios que se sirvieron de los medios de comunicación su propiedad para ejercer influencia. Por otra parte, la ley relativa a la independencia de los medios de comunicación que RSF celebró, no bastó para que hubiera un verdadero cambio en la situación.

 

En Asia, Filipinas (127º) sube once posiciones porque el número de periodistas asesinados descendió en 2016, pero los insultos y las amenazas contra la prensa proferidos abiertamente por el presidente Rodrigo Duterte, otro hombre fuerte recientemente llegado al poder, hacen presagiar lo peor.

 

La Clasificación Mundial de la Libertad de Prensa, publicada cada año por Reporteros Sin Fronteras desde 2002, permite conocer la situación y la posición de 180 países en lo que se refiere al pluralismo y la independencia de los medios de comunicación, la seguridad y la libertad de los periodistas. La Clasificación de 2017 se ha elaborado teniendo en cuenta las violaciones a la libertad de informar registradas entre el 1 de enero y el 31 de diciembre de 2016.

 

Los índices globales y regionales se calculan a partir de las puntuaciones de los países que los conforman. Las puntuaciones se establecen a partir de un cuestionario traducido a 20 idiomas, que responden por expertos de todo el mundo, al que se suma un análisis cualitativo. Cuanto mayor sea el índice, peor es la situación. Gracias a su creciente notoriedad, la Clasificación Mundial de la Libertad de Prensa se ha convertido en una herramienta de defensa y promoción esencial, con cada vez tiene mayor influencia.

 

*El término ‘país’ se emplea aquí en el sentido corriente (Estado), no en la acepción empleada para llamar a ciertos territorios.

Leer más: http://www.rsf-es.org/news/clasificacion-mundial-2017-de-la-libertad-de-prensa-%7c-%C2%BFun-gran-giro/


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Nueva entrevista al Papa: Resumen.

Nueva entrevista al Papa: “Alto a los señores de la guerra, su violencia destruye el mundo”

Jueves 13 Abr 2017 | 09:19 am

Roma (Italia) (AICA):

“La violencia no es la cura para nuestro mundo fracturado”. El pecado se manifiesta hoy con toda su fuerza de destrucción en las guerras, en las diversas formas de violencia y el abuso, el abandono de los más vulnerables del mundo, debemos detener a los señores de la guerra, ya que los gastos de las guerras las pagan siempre el último, los indefensos”, expresó Francisco en una nueva entrevista concedida por el Papa al corresponsal en el Vaticano del diario La Reppublica, Paolo Rodari, y publicada este Jueves Santo en Italia, y día en el que el Santo Padre celebrará la Misa de la Cena del Señor en la cárcel de Paliano, en la provincia de Frosinone, y realizará el rito del lavatorio de los pies a detenidos en ese establecimiento.

El pontífice aseguró al periodista que hará hace un nuevo llamado a la paz y reiteró que “hoy el pecado se manifiesta con toda su fuerza de destrucción en las guerras, en las diversas formas de violencia y maltrato, en el abandono de los más frágiles”.

“Como he dicho en el reciente mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, el siglo pasado fue devastado por dos guerras mundiales mortales, conoció la amenaza de la guerra nuclear y un gran número de otros conflictos, mientras hoy por desgracia somos presa de una terrible guerra mundial a pedazos”, explica el Papa.

Francisco señala que “no es fácil saber si el mundo actualmente es más o menos violento que antes, ni si los medios modernos de comunicación y la movilidad que caracterizan nuestra época nos hacen más conscientes de la violencia o más adictos a ella”.

Sobre las causas de las guerras, Francisco se pregunta: “¿La violencia permite alcanzar objetivos de valor duradero?”. “Lo he dicho varias veces y lo repito: la violencia no es la cura para nuestro mundo fracturado”.

“Responder a la violencia con violencia conduce, en el mejor de los casos, a migraciones forzadas y a inmensos sufrimientos, ya que grandes cantidades de recursos son destinados a asuntos militares y antepuestos a las exigencias diarias de los jóvenes, de las familias en dificultad, de los ancianos, de los enfermos, de la gran mayoría de los habitantes del mundo”.

“En el peor de los casos, puede llevar a la muerte física y espiritual de muchos, si no a la de todos”, subraya en la entrevista.

Francisco destaca que ante la situación internacional caracterizada por una alta tensión “me viene solo el pedir con más fuerza la paz para este mundo sometido a los traficantes de armas que se enriquecen con la sangre de los hombres y de las mujeres”.

“Usted ha dicho varias veces que se siente pecador como los encarcelados, ¿en qué sentido?”, le pregunta el periodista cambiando de tema. “Algunos dicen: ‘son culpables’. Yo respondo con la palabra de Jesús: ‘quien no tenga culpa que tire la primera piedra’. Mirémonos dentro y busquemos ver nuestras culpas. Entonces el corazón será más humano”. “Como sacerdotes y como obispos tenemos que servir siempre”, añade.

Francisco también opina que ante todo la Iglesia debe “hacerse próximo a los últimos, a los marginados, los descartados. Cuando estoy ante un encarcelado, por ejemplo, me pregunto: ‘¿Por qué él y no yo?, ¿merezco yo más que él que está ahí dentro?, ¿por qué él ha caído y no yo?’. Es un misterio que me acerca a ellos’”.

En la entrevista, el Santo Padre también asegura sentirse un pecador: “El lema de mi escudo es una frase de San Beda el Venerable sobre San Mateo: ‘Dios le dirigió su mirada, le miró con sentimiento de amor y lo eligió’. Es más que un simple lema. Es mi estrella polar. Porque en ella está contenida el misterio de un Dios dispuesto a llevar sobre sí el mal del mundo para demostrar el propio amor al ser humano”.


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Los medios de comunicación y la cuestión migratoria. Papa Francisco.

Francisco, contra los estereotipos sobre los migrantes

En una nueva entrevista, el Papa lamenta que los medios de comunicación apunten al sensacionalismo y pidió a los periodistas no reforzar los estereotipos sobre los migrantes, por ejemplo llamándolos “clandestinos”
REUTERS

El Papa Francisco con los refugiados a Lesbo

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Pubblicato il 07/04/2017
Ultima modifica il 07/04/2017 alle ore 17:45
ANDRÉS BELTRAMO ÁLVAREZ
CIUDAD DEL VATICANO

Son migrantes, no “clandestinos”. Llamarles así, en los medios de comunicación, sólo refuerza el prejuicio. Perpetúa los estereotipos. En cambio, una buena información “puede abatir los muros del miedo y de la indiferencia”. Precisiones del Papa, en una nueva entrevista. Esta vez con la revista “Libertades civiles”, un bimensual de estudios y documentación sobre temas migratorios. En ella, Francisco instó a los periodistas a contar bien y de manera equilibrada los detalles de un fenómeno de masas que ha puesto en jaque a enteras regiones del mundo.

Esto resulta una novedad. Por primera vez, el pontífice se refirió a cómo los medios transmiten las noticias que involucran a los migrantes. Consideró que la prensa debería estar impulsada a cumplir con su deber de explicar los diversos aspectos de las migraciones, haciendo conocer a la opinión pública también las causas de este fenómeno”.

 

Aspectos como la violación de los derechos humanos, los violentos conflictos y los desórdenes sociales, la falta de bienes de primera necesidad, las catástrofes naturales y las causadas por los hombres deben ser “claramente comunicados”, siguió. Sólo así, agregó, se podrá tener un conocimiento justo del fenómeno migratorio. Y un conocimiento justo, podrá permitir un “acercamiento justo”.

Pero, advirtió Jorge Mario Bergoglio, son los mismos medios los que utilizan estereotipos negativos al hablar de los migrantes y los refugiados. Esto condiciona a quien recibe la comunicación.

 

“Basta pensar al uso incorrecto de términos que, a menudo, usan para definirlos. Cuántas veces se escucha hablar de ‘clandestino’ como sinónimo de migrante. Esto no es correcto, es una información que parte de una base errada y que empuja a la opinión pública a elaborar un juicio negativo”, estableció.

“Sin pensar, después, en el sensacionalismo al cual gran parte de los medios hoy apunta. Impacta más un hecho de crónica negra, con respecto a una noticia buena. Y así, conviene más hablar de algunos casos de delincuencia que tienen como protagonista un migrante, que contar los muchos casos de integración promovidos por los mismos migrantes, añadió.

 

Insistió que el buen periodismo puede abatir los muros del miedo y la indiferencia. Constató que en la sociedad “el otro”, “el distinto”, da miedo cuando no se le conoce. Pero si se habla de él y se lo hace entrar en las casas de la gente, a través de imágenes e historias, presentado en sus aspectos más humanos y positivos, entonces el conocimiento va más allá del estereotipo y el encuentro se vuelve auténtico, estableció. “Cuando pasa el miedo, también se abren las puertas y la acogida es espontánea”, precisó.

 

En otros pasajes de la entrevista, el líder católico desgajó la cuestión migratoria y estableció criterios. Dijo que no se puede limitar o administrar la grave crisis de estos años como si fuese sólo un problema numérico, económico o de seguridad. Advirtió que este asunto debería hacer reflexionar porque tiene una gran dosis cultural, y religiosa.

 

“Las migraciones, si son manejadas con humanidad, ofrecen una oportunidad de encuentro y de crecimiento para todos. No debemos perder el sentido de la responsabilidad fraterna. La defensa del ser humano no conoce barreras, estamos todos unidos en el querer garantizar una vida digna a todo ser humano, mujer, niño obligado a abandonar la propia tierra. No existe diferencia de credo que pueda chocar con esta voluntad”, sostuvo.

 

Señaló que Lampedusa, en Italia, o Lesbos, en Grecia, muestran al mundo el rostro de personas inocentes que huyen de las guerras, las violencias y las persecuciones. Hombres, mujeres, niños en viaje, solos, que llegan a esos lugares cansados, con la esperanza de salvar la propia vida mediante recorridos dramáticos.

 

“En Europa y en otras partes del mundo se atraviesa un momento crítico en el manejo de políticas migratorias. Los gobernantes tienen urgencia de miras largas y de cohesión, para un vigilante respeto de los derechos fundamentales de las personas y para poner fin a las causas de la migración forzada que obligan a la fuga a los civiles”, apuntó.

 

Según el Papa, cuando se logre considerar al migrante como una riqueza para la propia sociedad, entonces se tendrá la capacidad de practicar la verdadera acogida y lograr darles, a ellos, lo que en el pasado se recibió. Especialmente en los tiempos en que Europa era un continente expulsor de migrantes que fueron a construir una nueva vida del otro lado del océano, en países como Argentina.

 

“Tenemos mucho que aprender del pasado, es importante actuar con conciencia, sin fomentar el miedo al extranjero. La apertura al mundo exige la capacidad de diálogo como forma de encuentro a todos los niveles”, ponderó.