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Guterres condena ataques a templos religiosos y pide un plan de protección.

Guterres pide elaborar un plan de acción para proteger los lugares religiosos

ONU/Evan Scheneider
El Secretario General de las Naciones Unidas, António Guterres, durante su visita al Centro Cultural Islámico de Nueva York, el 22 de marzo de 2019.

22 Marzo 2019

“El discurso del odio se extiende como un reguero de pólvora. Las redes sociales se usan como una plataforma para la intolerancia, y el discurso público se está volviendo más vulgar”, ha asegurado el Secretario General durante un acto de apoyo a la comunidad musulmana tras los ataques a dos mezquitas en Nueva Zelanda.

Tras el ataque terrorista del pasado viernes a dos mezquitas en la ciudad neozelandesa de Christchurch en el que fallecieron 50 personas, el Secretario General de las Naciones Unidas expresó este viernes su solidaridad y apoyo a la comunidad musulmana.

Durante su visita al Centro Cultural Islámico de Nueva York, António Guterrres destacó la necesidad de actuar contra todas las formas de extremismo “ya se trate de mezquitas, sinagogas, iglesias o cualquier otro lugar”.

“Hoy, en la paz de este espacio sagrado, hago un llamamiento mundial para reafirmar la santidad de todos los lugares de culto y la seguridad de todos los fieles que visitan lugares venerados con un espíritu de compasión y tolerancia”, dijo.

Durante el transcurso del evento, el titular de la ONU aprovechó la ocasión para pedir al Alto Representante de la Alianza de Civilizaciones de las Naciones Unidas, Miguel Ángel Moratinos, que elabore, a nivel de las Naciones Unidas, un plan de acción que apoye la protección de los lugares religiosos.

“Pido a la Alianza de Civilizaciones que se ponga en contacto con los gobiernos y las organizaciones religiosas, los líderes religiosos y otros actores, y que estudie  medidas  para prevenir estos ataques y garantizar la inviolabilidad de los lugares religiosos”, propuso Guterres.

El aumento del discurso del odio

António Guterres recordó sus advertencias previas sobre los peligros que entraña el creciente y constante clima de incitación al odio y el fanatismo, en general, y antimusulmán y antisemita, en particular.

El discurso del odio se extiende como un reguero de pólvora. Las redes sociales se usan como una plataforma para la intolerancia, y el discurso público se está volviendo más vulgar”.

Amplió el alcance de su crítica hacia los movimientos políticos que admiten abiertamente una afinidad neonazi, mimetizan su discurso y “cortan y pegan” su simbología.

“Ese cáncer se extiende. Es nuestro deber encontrar la cura”, enfatizó.

 

ONU/Evan Schneider
El Secretario General de las Naciones Unidas, António Guterres, durante su visita al Centro Cultural Islámico de Nueva York, el 22 de marzo de 2019.

Homenaje a las víctimas

Anteriormente, Guterres presentó sus respetos a la comunidad musulmana desde “Nueva York a Nueva Zelanda y más allá” y dedicó unas emotivas palabras a las víctimas del ataque de Christchurch.

“Hemos leído sobre personas como Haji-Daoud, Husna, Naeem, Hussain y otros héroes y heroínas que perdieron su vida salvando a otros.

Hemos visto la foto del joven Mucad, el niño de tres años, de ojos vivaces y despiadadamente herido de bala mientras corría en medio de la confusión hacia el francotirador.

Hemos escuchado las palabras de Farid, un marido roto por el dolor de la muerte de su esposa, pero transmitiendo palabras de perdón, porque, como él dijo, y cito, “eso es lo que el islam me enseñó”.

El Secretario General también quiso agradecer la reacción de los neozelandeses tras el atentado al afirmar que se sentía “profundamente conmovido por la extraordinaria demostración de liderazgo, amor y comunidad del pueblo de Nueva Zelanda”.


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Malí: más de 100 personas, incluidos niños y mujeres, asesinadas en una aldea

Naciones Unidas condena la masacre en una villa de pastores de Mali

MINUSMA/Harandane Dicko
La delegación del Consejo de Seguridad de la ONU y el Jefe de la misión de la ONU en Mali durante una conferencia de prensa en la capital, Bamako, el 23 de marzo.

23 Marzo 2019

El Secretario General de la ONU, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y la Misión Multidimensional Integrada de Estabilización de la ONU en Mali condenaron enérgicamente la masacre ocurrida este sábado en la localidad de Ogossagou, en el centro del país africano, donde fallecieron más un centenar de personas.

 

El Secretario General de las Naciones Unidas, António Guterres, está “horrorizado e indignado” por las informes  que indican que al menos 134 civiles, entre ellos mujeres y niños, han muerto y alrededor de 55 resultaron heridos tras un ataque el sábado por la mañana en la villa de Ogossagou, una aldea de pastores situada en la región de Mopti, en el centro de Mali.

Según informaciones de prensa, decenas de hombres armados vestidos con prendas de cazadores irrumpieron en la aldea y asaltaron a sus  habitantes             .

Guterres condenó el asalto, pidió a las autoridaes malienses una rápida investigación del mismo y que estas entreguen a los perpetradoes a las autoridades a la mayor brevedad posible.

Previamente,  el representante permanente de Francia ante la ONU, François Delattre, en su calidad de presidente de turno del Consejo de Seguridad,  condenó en los términos mas enérgicos el atroz ataque durante una conferencia de prensa en Bamako, la capital de Mali.

El encuentro con los medios coincidió con el tramo final de una visita de dos días de una delegación del Consejo de Seguridad a Mali que formaba  parte de una misión a la región del Sahel, que también incluyó a Burkina Faso.

Se trata de un acto de “barbarie indescriptible”, dijo el embajador de Côte d’Ivoire ante las Naciones Unidas y coorganizador, junto a Francia y Alemania, de la expedición del Consejo, Kakou Houadja Léon Adom, quien  extendió sus condolencias a las víctimas del atentado, así como al pueblo y al Gobierno de Mali.

“El suceso de esta mañana es un desafortunado recordatorio de que hay muchos desafíos pendientes”, dijo el Jefe de la Misión, Mahamat Saleh Annadif, quien llamó a detener la “espiral de violencia” en el centro de Mali.

Tras recibir la notificación del ataque, la Misión de la ONU desplegó una fuerza de intervención rápida en el lugar de la masacre como parte de su mandato de proteger a los civiles. Del mismo modo, evacuó rápidamente a los heridos a la ciudad de Sévaré, a 20 kilómetros de Mopti.

La región de Mopti, un foco de violencia 

Desde principios de año la región de Mopti se ha visto sometida a intensos episodios de violencia.

El pasado domingo, el campamento de las Fuerzas Armadas de Mali, en la localidad de Dioura, fue atacado y fallecieron varios de sus soldados. El 26 de febrero, 10 personas de la comunidad Dogon murieron en un ataque contra la villa de Gondogourou. El 1 de enero, 37 personas fueron ejecutadas en la localidad de Koulogon por elementos armados no identificados.

La situación en el centro de Malí fue el eje de las diversas reuniones de los miembros del Consejo de Seguridad reunidos en Bamako. “El mensaje unánime que nos ha llegado es la necesidad de romper la dinámica negativa entre las diferentes comunidades y hacer todo lo posible para intentar restablecer un círculo virtuoso”, dijo el embajador Delattre.


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Exhortación del Papa en el Angelus

2019.03.24 Angelus2019.03.24 Angelus  (Vatican Media)

El Papa: “Ante humanidad estéril Dios ofrece un tiempo de conversión”

A pesar de la esterilidad que a veces marca nuestra existencia, Dios tiene paciencia y nos ofrece la posibilidad de cambiar y progresar en el camino del bien. Lo dijo el Papa este mediodía en su Ángelus dominical, al hablar de la misericordia de Dios y nuestra conversión, podemos confiar mucho en su misericordia, pero sin abusar de ella

Patricia Ynestroza-Ciudad del Vaticano

Tomando la parábola del Evangelio de hoy, que habla de la higuera estéril, el Papa afirma que el dueño de la higuera representa a Dios Padre y el viñador es la imagen de Jesús, mientras que la higuera es el símbolo de la humanidad indiferente y árida. Jesús intercede ante el Padre por la humanidad y le pide que espere y le dé más tiempo, para que en él broten los frutos del amor y de la justicia. Podemos confiar mucho en la misericordia de Dios, pero sin abusar de ella. No debemos justificar la pereza espiritual, dijo Francisco, sino aumentar nuestro compromiso de responder prontamente a esta misericordia con sinceridad de corazón.

“En el tiempo de Cuaresma, el Señor nos invita a la conversión. Cada uno de nosotros debe sentirse interpelado por esta llamada, corrigiendo algo en su vida, en su manera de pensar, actuar y vivir las relaciones con el prójimo. Al mismo tiempo, debemos imitar la paciencia de Dios, que confía en la capacidad de todos para “levantarse” y reanudar su camino.  Dios es Padre y no apaga la llama débil, sino que acompaña y cuida a los débiles para que se fortalezcan y aporten su contribución de amor a la comunidad”.

El egoísmo de la humanidad contrasta con el amor del Viñador

Luego Francisco dijo en su alocución previa al Ángelus, que la higuera que el dueño de la parábola quiere erradicar representa una existencia estéril, incapaz de dar, de hacer el bien. Es el símbolo del que vive para sí mismo, lleno y tranquilo, tumbado en su propia comodidad, incapaz de volver los ojos y el corazón a los que están a su lado y que están en estado de sufrimiento, pobreza, incomodidad. Esta actitud de egoísmo y esterilidad espiritual contrasta con el gran amor del viñador por la higuera: tiene paciencia, sabe esperar, le dedica su tiempo y su trabajo. Prometió a su señor que cuidaría especialmente de ese árbol infeliz.

Esta semejanza manifiesta la misericordia de Dios, que nos deja un tiempo de conversión. A pesar de la esterilidad que a veces marca nuestra existencia, Dios tiene paciencia y nos ofrece la posibilidad de cambiar y progresar en el camino del bien. Pero el retraso implorado y concedido a la espera de que el árbol dé finalmente sus frutos indica también la urgencia de la conversión, añade el Papa y dijo:  El viñador dice al dueño: “Déjalo de nuevo este año”. La posibilidad de conversión no es ilimitada; por lo tanto, es necesario aprovecharla inmediatamente; de lo contrario, se perdería para siempre


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Hoy Angelus del Papa en el día de los misioneros mártires

24 de marzo 2019 Jornada en Memoria de Misioneros Mártires24 de marzo 2019 Jornada en Memoria de Misioneros Mártires  (ANSA)

24 de marzo: Jornada en Memoria de Misioneros Mártires

El Papa Francisco en sus saludos después del rezo mariano del Ángelus, recordó esta jornada con datos terribles sobre la violencia que sufren los misioneros en el mundo

Patricia Ynestroza-Ciudad del Vaticano

Según el Papa Francisco, en todo el 2018, “muchos obispos, sacerdotes, monjas y fieles laicos de todo el mundo sufrieron violencia, mientras que cuarenta misioneros fueron asesinados, casi el doble que el año anterior”.

El Papa dijo que recordar esta prueba contemporánea de hermanos y hermanas perseguidos o asesinados por su fe en Jesús es un deber de gratitud para toda la Iglesia, pero también un estímulo para testimoniar valientemente nuestra fe y nuestra esperanza en Aquel que en la cruz ganó para siempre el odio y la violencia con su amor.l Papa

Una oración por las víctimas de atentados en Mali y Nigeria

El Papa pidió orar por las numerosas víctimas de los últimos atentados inhumanos ocurridos en Nigeria y en Mali.  El número de personas asesinadas ayer en un ataque contra el poblado de Ogossagou, en el centro de Mali, asciende ya a 135 personas, todos ellos de etnia peul, asesinados presuntamente por cazadores de etnia bambara conocidos tradicionalmente como “donzos”. Autoridades locales señalaron que, hasta el momento, han enterrado a 90 de los muertos, pero queda medio centenar de cadáveres, totalmente calcinados, aún por inhumar. Entre las víctimas de este poblado de pastores de la región de Mopti hay numerosos ancianos, mujeres y niños, que no pudieron escapar a los donzos que habían rodeado el poblado y quemado cerca de 400 viviendas.

“Que el Señor acoja estas víctimas, cure las heridas, consuele a sus famiiares y convierta los corazones crueles. Oremos: Dios te Salve…”

El Papa mañana en el Santuario de Loreto

El Santo Padre recordó a los presentes que mañana, Fiesta de la Anunciación del Señor, irá al Santuario de Loreto, a la casa de la Vrgen María. Ha escogido este lugar para la lfirma de la Exhortación Postsinodal dedicada a los jóvenes. Pido vuestra oración, dijo, para que el sí de María se convierta en el sí de tantos de nosotros.

El Papa recuerda al nuevo beato Mariano Mullerat i Soldevila

Saludos a fieles de Tarragona España luego de la beatificación ayer del Siervo de Dios, Mariano Mullerat i Soldevila, padre de familia y médico, que se hizo cargo del sufrimiento físico y moral de sus hermanos, dando testimonio con su vida y con su martirio de la primacía de la caridad y del perdón. Que interceda por nosotros, dijo el Papa y nos ayude a caminar por los caminos del amor y de la fraternidad, a pesar de las dificultades y tribulaciones.

Por último, Francisco, tuvo palabras de afecto para todos los fieles presentes en la plaza de San Pedro, de Roma, Italia y varios países, especialmente a los peregrinos de Pula (Croacia), Coslada (España) y a la comunidad del Pontificio Seminario Francés. Saludó también a los fieles de Dogana, Carpi, Faenza, Castellammare di Stabia; al grupo de mujeres asociadas para afrontar juntas su particular patología; a los scouts de Campobasso, a las cresterías de Cervarese Santa Croce, a los muchachos de la profesión de fe de Renate, Veduggio y Rastignano, a los alumnos de los Institutos de los Hermanos de las Escuelas Cristianas de Turín y de Vercelli, y a los del Colegio S. Dorotea de Montecchio Emilia.

A todos les deseó un feliz domingo y que recen por él


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Marzo 25: la visita del Papa a Loreto

Virgen de LoretoVirgen de Loreto 

El Papa en Loreto: jóvenes y enfermos entre los protagonistas

La de Papa Francisco será la novena visita de un pontífice en los últimos 57 años. Antes que él, San Juan XXIII, San Juan Pablo II (cinco veces) y en dos ocasiones Benedicto XVI, la última en 2012. Durante 162 años un Papa no ha celebrado la Eucaristía en la Santa Casa: la última fue Pío IX en 1857.

Andrea De Angelis – Loreto

Mañana a las 12 del mediodía sonarán todas las campanas de las iglesias de la región. Las Marcas y Loreto esperan ansiosamente la llegada del Papa Francisco, una espera de casi 7 años, tras la visita de Benedicto XVI por segunda vez a la Basílica de la Santa Casa. Era el 4 de octubre de 2012, exactamente 50 años después de la histórica visita de San Juan XXIII. Entonces el Papa Roncalli fue a Loreto y a Asís para confiar el destino del Concilio Vaticano II a la Virgen y a San Francisco. Visita histórica porque fue la primera de un Papa fuera de las fronteras de Roma y sus alrededores después de la unificación de Italia. También Francisco también escribirá “una primera vez” desde 1861 hasta hoy.

La historicidad de la visita

La última vez que un Papa celebró una Misa en la Santa Casa, Italia aún no estaba unida. Ha pasado más de un siglo y medio desde entonces, exactamente 162 años: el Sucesor de Pedro era Pío IX. Francisco celebrará la Misa en la Santa Casa a las 9:45 a.m. y será transmitida en las pantallas grandes fuera de la Basílica. Luego el Santo Padre saldrá al patio de la Iglesia para un encuentro público con todos los fieles, y rezará el Ángelus.

La Exhortación Post-Sinodal

Hay otra razón que hace que este 25 de marzo de 2019 sea histórico: la firma de la Exhortación apostólica Postsinodal en forma de Carta a los Jóvenes, titulada “Vive Cristo, esperanza nuestra” . La Oficina de Prensa de la Santa Sede informó que con este gesto, el Papa pretende confiar a la Virgen María el documento que sella la labor del Sínodo de Obispos celebrado en el Vaticano, del 3 al 28 de octubre de 2018, sobre el tema: “Los Jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”. El texto de la Exhortación se publicará en los días siguientes a su firma.

La firma de una carta post-sinodal fuera del territorio del Vaticano es un acontecimiento decididamente raro, por lo tanto histórico. La primera vez fue el 14 de septiembre de 1995, cuando el Papa Juan Pablo II salió de Roma para su 67ª viaje internacional, que lo llevaría por undécima vez a África, tocando tres estados: Camerún, Sudáfrica y Kenia. La ocasión fue la fase de celebración de la Asamblea especial del Sínodo de los Obispos dedicada a África y Madagascar, desarrollada en el Vaticano el año anterior. Con ocasión de este viaje se hizo pública la Exhortación Apostólica post-sinodal “Ecclesia in Africa”. Por primera vez un documento oficial era firmado por el Santo Padre fuera de la Ciudad del Vaticano y de Roma.

Jóvenes y enfermos en la visita a Loreto

Los jóvenes, por lo tanto, están en el centro de esta jornada tan esperada por la ciudad de Loreto. Pero no sólo eso. También los enfermos serán protagonistas de la visita del Papa, que saludará a aquellos presentes en el Santuario al final de la Santa Misa. El lunes en Loreto habrá también una delegación de Unitalsi, donde los jóvenes están en peregrinación nacional del 22 al 24 de marzo. Como dijo el arzobispo de Loreto, Monseñor Dal Cin, a Radio Vaticana Italia, “los enfermos han sido importantes desde el principio para Loreto, porque la historia confirma que fueron los enfermos los que fueron llevados y descubrieron la realidad mística y prodigiosa de la Santa Casa. A partir de ahí comenzaron los santuarios. Al principio la Santa Casa estaba situada en las colinas de Loreto –explicó el obispo- y a lo largo de los siglos esta gran peregrinación de enfermos ha tomado diversas formas con Unitalsi y con otros grupos que se encargan del acompañamiento a los enfermos”.

La espera de la ciudad

A medida que pasan las horas, la espera de la gente de Loreto crece. En la ciudad se respira un ambiente de alegría y sana curiosidad por la llegada de un Papa que por primera vez visita el pueblo de doce mil habitantes, conocido en todos los rincones del mundo por el Santuario de la Santa Casa. Ante nuestros micrófonos, el Gobernador de la Región de las Marcas, Luca Ceriscioli, recuerda cómo la visita se da en un año particularmente rico en iniciativas espirituales en todo el territorio, asegura que la maquinaria organizativa estará en su mejor momento para asegurar una jornada de fiesta y relanza el papel del Papa también como motor y estímulo para los jóvenes que “necesitan referencias importantes”.


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Marzo 24: aniversario del asesinato de San Oscar Romero. Su voz y sus palabras

La voz de Mons. Óscar Romero resuena en el aniversario de su martirio

Cuando se cumplen 39 años del asesinato de Mons. Óscar Arnulfo Romero, Arzobispo de San Salvador, el 24 de marzo de 1980; recordamos su voz en una de sus últimas homilías acompañada por las palabras que le dedicó el Papa Francisco durante su discurso ante una delegación salvadoreña que vino a Roma para agradecer su beatificación, el 23 de mayo de 2015.

Sofía Lobos – Ciudad del Vaticano

Cada 24 de marzo, el pueblo salvadoreño recuerda el martirio de San Óscar Arnulfo Romero, siendo este 2019 el primer aniversario que se celebra con el Arzobispo de San Salvador ya elevado a los altares, quien fue asesinado en 1980 cuando oficiaba una misa en la capilla del Hospital Divina Providencia.

Amor por Cristo hasta el martirio

Varias décadas después, fue canonizado en Roma el 14 de octubre de 2018 en una ceremonia presidida por el Papa Francisco en la Plaza de San Pedro abarrotada de fieles y peregrinos que no quisieron perderse ese momento histórico: se trata del primer santo de El Salvador, también reconocido como “el salvadoreño más universal”, cuyo legado espiritual ha traspasado fronteras y tocado el corazón de miles de personas.

 

Y es que la vida y obra de Mons. Romero no deja indiferente: la coherencia de su testimonio de fe y su amor por Cristo lo llevaron a padecer el sacrificio más grande para un cristiano: el martirio.

La voz de Romero sigue viva

En el aniversario del asesinato de Mons. Óscar Arnulfo Romero, Arzobispo de San Salvador, el 24 de marzo de 1980; recordamos su voz en una de sus últimas homilías, acompañada por las palabras que le dedicó el Papa Francisco durante su discurso ante una delegación salvadoreña que vino a Roma para agradecer su beatificación, el 23 de mayo de 2015.


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Homilía del domingo tercero de cuaresma. Autor J.A. Jáuregui S.J.

iglesia1
DOMINGO TERCERO CUARESMA C
Lc 13,1-9
El fragmento evangélico de hoy es un aviso para la penitencia en este
tiempo de cuaresma. Lo forman dos piezas ensambladas por el evangelista.
La primera menciona dos acontecimientos históricos que hicieron profunda
impresión en el pueblo. Los dos acontecimientos sucedieron en Jerusalén.
El escenario de la acción sanguinaria de Pilato es el templo de Jerusalén, el
único lugar en el que se podían realizar sacrificios. La situación concreta
fue la fiesta de Pascua, la única ocasión en que podían los laicos tomar
parte en los sacrificios. La expresión: “Pilato mezcló la sangre de los
galileos con la de los sacrificios que estaban ofreciendo” significa
obviamente que los mandó matar mientras ofrecían los sacrificios. Fue un
asesinato perpetrado en el templo con lo cual quedó profanado. Por el
hecho de que la sangre de los galileos asesinados se mezclara con la de las
víctimas del sacrificio resultó también profanada la sangre de las víctimas
que eran propiedad de Dios.
Esta acción de Pilato encaja bien con el carácter brutal de Pilato, tal
como nos consta por otras fuentes históricas. Precisamente una acción
similar, el asesinato de algunos samaritanos con ocasión de una
peregrinación al monte Garizim el año 35 d.C., constituyó el motivo directo
de su destitución como prefecto de Judea. (Así lo cuenta Flavio Josefo en
sus Antiquitates Jud. XVIII,4).
El trágico destino de los fariseos asesinados por Pilato tuvo que
sentirse como un grave problema religioso por su contraste con la creencia
farisea de la compensación. Según tal creencia valía este principio: no hay
dolor que no sea castigo; no hay castigo sin culpa, por la magnitud del
castigo se puede medir la gravedad de la culpa. Ahora bien, los galileos que
habían ido a sacrificar habían demostrado ser hombres piadosos.
Este es el caso de conciencia que los fariseos presentan a Jesús en
nuestro evangelio. En su respuesta Jesús no niega toda dependencia entre
dolor y culpa, pero rechaza la idea de que por un caso anecdótico terrible se
pueda deducir una culpa particular de los asesinados. Los fariseos,
explicando tales acontecimientos de esta manera, maquillaban su
significado desconcertante y, por ende, su capacidad de invitar a los demás
a una reflexión más profunda.
Jesús declara, por el contrario, que la muerte espantosa e imprevista
de aquellos galileos, presuntamente inocentes, debe servir de advertencia
para todos los demás judíos que serán víctimas de un castigo análogo si no
se convierten y hacen penitencia lo más pronto posible. De esta sentencia
de Jesús no se puede concluir que el sufrimiento es siempre una
consecuencia del pecado, ya que se trata de un caso extraordinario. Pero sí
queda una cosa clara: que, según el juicio de Jesús, todos son pecadores.
  • La profecía amenazante de Jesús se suele aplicar generalmente al
    destino temporal de los judíos y, en concreto, a la catástrofe del año 70.
    Puesto que los judíos, obstinados en su mesianismo político, rechazaron a
    Jesús por renunciar al poder político y así, paradójicamente, cayeron
    víctimas de los romanos. Sin embargo, esta interpretación no agota
    probablemente todo el significado de la amenaza profética de Jesús que
    pretende condenar a los judíos y excluirlos del Reino de Dios.
    Con esta intención de Jesús empalma bien la parábola de la higuera.
    El Nuevo Testamento presenta versiones diversas del episodio de la
    higuera. Según san Marcos Jesús sintió hambre, se dirigió hacia una
    higuera pero viendo que no tenía más que hojas porque no era tiempo de
    higos, maldijo a la higuera diciendo:”Ojalá nunca nadie coma fruto de
    ti!”. Jesús realiza una acción simbólica. De modo casi arrogante Jesús
    demuestra que es el Señor. Su derecho de propiedad lo acredita
    visiblemente demostrando que es capaz de convertir la higuera en un reseco
    esqueleto, sin que necesite la justificación de nadie.
    En la pluma de san Lucas esta parábola viene a ser una amenaza y
    una advertencia profética a los judíos. De forma metafórica viene a decirles
    que incluso la paciencia más amorosa de Dios puede tener un límite en un
    cierto momento. El tercio de la comparación de la parábola está claro: se
    refiere al pueblo de Israel. El año de gracia concedido a la higuera coincide
    con el año de gracia que anuncia Jesús en el discurso programático de la
    sinagoga de Nazaret.
    La parábola se interrumpe sin describir el desenlace, de forma que no
    sabemos qué sucedió con la higuera. Jesús no quiere pronunciar un juicio
    definitivo de condena contra Israel. El período de gracia no ha transcurrido
    todavía completamente y no tiene lugar la condena del judaísmo.
    Un grito profético de condena no equivale a juicio definitivo de
    condenación. Parece, más bien, dejar un resquicio a la misericordia y a la
    gracia de Dios durante el año de gracia del ministerio público de Jesús. Lo
    confirma el final del vaticinio contra Jerusalén: “Os digo que no me veréis
    hasta el momento en que digáis: Bendito en nombre del Señor el que
    viene” (Lc 13,35). Un recurso parecido utiliza san Lucas al final de los
    Hechos de los Apóstoles citando a Isaías. Donde san Juan lee: “de modo
    que no vean con los ojos ni entiendan con el corazón, ni se conviertan ni
    yo los cure “(12,40), san Lucas lee: “Y yo los salvaré” (Hch 28,27). Este
    pensamiento de un final de gracia que todavía no llega pero está ya
    actuando es el rasgo por el que la parábola va más allá de las palabras de
    juicio y de penitencia de la primera parte del fragmento evangélico de hoy.
    La omnipotencia del Creador se manifiesta en la misericordia del Señor que
    deja abierta la esperanza de salvación.
    Bilbao 28 DE FEBRERO DE 2016