Loiola XXI

Lugar de encuentro abierto a seguidor@s de S. Ignacio de Loyola esperando construir un mundo mejor


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USA: se pide el cierre de Homestead

¡CERREMOS HOMESTEAD! Homestead centro de acogida para menores migrantes

Cada año miles de niños y niñas viajan solos a Estados Unidos buscando protección en este país. Mientras sus expedientes se resuelven, se les recluye en centros de acogida temporal donde ven sus derechos violados día tras día. Exige al gobierno de EEUU que cierre este centro inmediatamente.

El centro de acogida temporal de Homestead es un edificio que parece una nave industrial en el que las normas son tan estrictas y rigurosas que las niñas, para poder acceder a una simple compresa, tienen que rellenar un formulario. Un centro en el que incluso hay denuncias de abusos sexuales.

Hay niños y niñas que han llegado a estar más de 6 meses recluidos en este centro, cuando el máximo legal es de 20 días

Los niños y niñas detenidos en Homestead están asustados, solos y lejos de su casa. Exige al gobierno de EEUU que cierre este centro inmediatamente firmando esta petición al Secretario de Salud y Servicios Sociales Alex M. Azar II.


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Puerto Rico

Puerto Rico: gente pide la renuncia del gobernador por el escándalo del chat privado

La publicación de 900 páginas de un “chat privado”, que informa de las conversaciones entre el gobernador Ricardo Roselló y sus ministros entre noviembre de 2018 y enero de 2019, donde se burlan e insultan a las mujeres, los grupos homosexuales, los obesos, a las personas con capacidades diferentes, a los enfermos, incluso a difuntos, ha provocado una protesta general en un país en crisis ya desde hace algún tiempo.

Ofensas, insultos y discriminación

La agencia de noticias Fides informa que los mensajes publicados son ofensivos, misóginos, homofóbicos y discriminatorios con respecto a políticos, periodistas y celebridades. Los textos de las conversacionales, tomados de la aplicación de mensajería Telegram, fueron difundidos por el Centro de Periodismo de Investigación de Puerto Rico.

En acto público, el gobernador informó que se tratan de “conversaciones privadas”, pero muchos ciudadanos han reaccionado con fuerza en las calles y pidin su dimisión. Ayer más de 100 mil personas solo en la capital organizaron una manifestación contra el Gobernador.

Manifestantes piden al gobernador que dimita

Igualmente, un grupo de manifestantes se dirigió al edificio del gobernador para realizar una protesta silenciosa y honrar a las víctimas del huracán María, que sacudió a Puerto Rico hace un año. Nadie sabe exactamente cuántas personas murieron durante el huracán, ya que el gobierno fue el encargado de gestionar toda la información relevante, incluida la de la ayuda humanitaria. Se estima que ha habido alrededor de 4.650 muertes o incluso más.

Asimismo, los chats publicados también presentan frases irreverentes sobre los cadáveres que aún se encuentran en la morgue desde esa catástrofe.
Otra razón que desencadenó la protesta popular es la gestión criminal de las adquisiciones oficiales descubierta en este chat. De hecho, los puertorriqueños han estado sufriendo durante mucho tiempo la permanencia en la isla a pesar de los impuestos, el alto costo de la vida y la inexistencia de servicios sociales básicos.

Obispos dejan la mesa del diálogo nacional

Por su parte, la Conferencia de Obispos de Costa Rica ha anunciado, a través de una declaración firmada por todos los Obispos, que su participación para acompañar el Diálogo Nacional entre el Gobierno y la sociedad civil cesa: “Hemos respondido completamente – se lee – a la solicitud recibida de varios sectores sociales y el gobierno para acompañar el diálogo social entre las partes. Al comenzar este diálogo, confiamos en que el proceso se fortalecerá y conducirá a acuerdos. Por nuestra parte, informamos a la comunidad nacional que nuestra participación cesa como garantes de este proceso”.

Los Obispos concluyen: “Agradecemos a Dios por la buena disposición de las partes para ver en el diálogo el camino hacia la solución de conflictos y agradecemos al Gobierno de la República y a los grupos sociales involucrados la confianza depositada en nosotros”.

Las últimas agencias informan varios enfrentamientos violentos entre los manifestantes y la policía ayer por la noche.


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El Angelus del Papa. La contemplación y la acción.

Ángelus Papa Francisco El Papa saluda a los fieles presentes en la Plaza de San Pedro a la hora del Ángelus dominical  (Vatican Media)

Papa: sabiduría del corazón es combinar contemplación y la acción

Antes de recitar la oración mariana del Ángelus, el Santo Padre comenta el pasaje del evangelista Lucas que narra la visita de Jesús a la casa de Marta y María. Y en el Tweet de hoy invita a pedir “la gracia de amar y servir a Dios y a los hermanos con las manos de Marta y el corazón de María”

María Cecilia Mutual – Ciudad del Vaticano

Contemplación y acción. La sabiduría del corazón está en el saber conjugar estas dos actitudes, siguiendo el ejemplo de María y Marta, que reciben a Jesús en casa. Lo afirmó el Papa Francisco antes de guiar la oración del Ángelus de este décimo sexto domingo del tiempo ordinario. Dirigiéndose a los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro no obstante el sol ardiente de julio, el Pontífice comenta el pasaje del Evangelio de san Lucas que relata la visita de Jesús a la casa de Marta y María, hermanas de Lázaro, recordando que María se sienta a los pies de Jesús para escucharlo, porque “no quiere perder ninguna de sus palabras” mientras a Marta “los servicios la cautivan”.

El Señor siempre nos sorprende

Francisco precisa que cuando el Señor viene a visitarnos a nuestra vida,  “todo debe ser dejado de lado”, porque “su presencia y su palabra están por encima de todo lo demás”. “El Señor siempre nos sorprende” – asegura – y “cuando realmente lo escuchamos, las nubes se disipan, las dudas dan paso a la verdad, los miedos a la serenidad, y las diferentes situaciones de la vida encuentran su justo lugar”.

Saber escoger la mejor parte

“Se trata de hacer una pausa durante la jornada, de recogerse en silencio para dar cabida al Señor que ‘pasa’ – prosigue Francisco – y encontrar el valor de permanecer un poco ‘al margen’ con Él, para volver después, con más serenidad y eficacia, a las cosas de la vida cotidiana”.

El Obispo de Roma afirma que Jesús, alabando el comportamiento de María, es como si repitiera a cada uno de nosotros:

“ No te dejes abrumar por las cosas que tengas que hacer, sino escucha ante todo la voz del Señor, para llevar a cabo bien las tareas que la vida te asigna ”

El carisma de la hospitalidad

El Papa comenta seguidamente las palabras de Jesús a Marta, que fue quien recibió a Jesús y “tenía el carisma de la hospitalidad”: “Marta, Marta, estás ansiosa y agitada por muchas cosas”. Con estas palabras, – precisa Francisco – Él ciertamente no pretende condenar la actitud del servicio, sino más bien la ansiedad con la que a veces se la vive. También nosotros compartimos la preocupación de Santa Marta y, siguiendo su ejemplo, nos proponemos hacer que en nuestras familias y en nuestras comunidades se viva el sentido de la acogida, de la fraternidad, para que cada uno pueda sentirse “como en casa”, especialmente los pequeños y los pobres”.

María y Marta nos muestran el camino

Por eso, continúa el Santo Padre, “el Evangelio de hoy nos recuerda que la sabiduría del corazón reside precisamente en saber combinar estos dos elementos: la contemplación y la acción”, y “si queremos saborear la vida con alegría”, por una parte, “debemos ‘estar a los pies’ de Jesús, para escucharlo mientras nos revela el secreto de todo; y por otra, estar atentos y dispuestos a la hospitalidad, cuando Él pasa y llama a nuestra puerta, con el rostro del amigo que tiene necesidad de un momento de descanso y de fraternidad”.

De ahí su oración final: “Que María Santísima, Madre de la Iglesia, nos conceda la gracia de amar y servir a Dios y a los hermanos con las manos de Marta y el corazón de María, para que permaneciendo siempre en la escucha de Cristo podamos ser artesanos de paz y esperanza”.

Después de la oración mariana, antes de saludar a los peregrinos reunidos en la plaza de San Pedro, el Papa quiso recordar los cincuenta años del alunizaje del hombre:

“ Queridos hermanos y hermanas, hace cincuenta años, como ayer, el hombre pisó la luna, realizando un sueño extraordinario. Que el recuerdo de este gran paso de la humanidad encienda el deseo de progresar juntos hacia metas aún mayores: más dignidad para los débiles, más justicia entre los pueblos, más futuro para nuestra casa común. ”

Seguidamente, saludó como de costumbre a los fieles presentes en la plaza, romanos y peregrinos, dirigiendo un saludo especial a  las novicias de las Hijas de María Auxiliadora procedentes de diversos países:

“Las saludo de manera especial y espero que algunas de ustedes irán a la Patagonia: ¡hay tanta necesidad de trabajar allí”. 

El cordial saludo del Papa fue también para los alumnos del Colegio Cristo Rey de Asunción (Paraguay); los seminaristas y a los formadores de la Obra Don Guanella de Iaşi (Rumania); los jóvenes de Chiry-Ourscamp (Francia) y a los fieles de Cantù. A todos ellos Francisco les deseó un feliz domingo, con la habitual recomendación: “no se olviden de rezar por mí”.


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España: ha fallecido el Cardenal Estepa

muerte Cardenal José Manuel Estepa LlaurensEl Card. José Manuel Estepa Llaurens 

Falleció el cardenal español Estepa Llaurens

El cardenal de 93 años era ordinario militar emérito para España. Fue uno de los redactores del Catecismo de la Iglesia Católica.

En la madrugada de hoy falleció el cardenal español José Manuel Estepa Llaurens, arzobispo emérito castrense de España: tenía 93 años. El funeral tendrá lugar el próximo martes a las 11:00 horas en la Catedral de las Fuerzas Armadas de Madrid y donde será enterrado.

Nacido en Andújar, diócesis de Jaén (España), el 1° de enero de 1926, fue ordenado sacerdote en 1954. Ocupó diversos cargos en la archidiócesis de Madrid, hasta el 5 de septiembre de 1972, cuando fue nombrado por Pablo VI obispo titular de Tisili y auxiliar de la sede madrileña. En el mismo período fue rector del seminario durante once años, responsable de la pastoral universitaria, vicario general del sector sur, que el 23 de julio de 1991 se convirtió en una nueva diócesis, la de Getafe.

Ordinario militar para España

El 30 de julio de 1983 Juan Pablo II lo nombró Vicario castrense para España y lo promovió, al mismo tiempo, a la dignidad arzobispal, asignándole la sede titular de Velebusdo. El 18 de noviembre de 1989 fue transferido a la sede titular de Itálica con el título personal de Arzobispo. Después de la promulgación de la Constitución Apostólica Spirituali militum curaede 1986, que cambió el régimen jurídico de los vicariatos castrenses, pasó a ser ordinario militar para España. El 30 de octubre de 2003 renunció al gobierno pastoral del ordinariato. Como miembro de la Conferencia Episcopal Española desempeñó tareas particulares en el campo de la enseñanza, de la catequesis y de la doctrina de la fe. De 1981 a 1998 fue también presidente de la Subcomisión para la Enseñanza.

Padre sinodal en la Asamblea Especial para Europa

Pablo VI y Juan Pablo II lo habían llamado a colaborar con varios dicasterios y organismos de la Santa Sede. En 1971 fue nombrado consultor de la Congregación para el Clero y en 1988 fue llamado formar parte de la plenaria de los cardenales y obispos de la misma Congregación. En 1977 fue secretario especial de la IV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, celebrada en Roma. De 1984 a 1997 y de 2003 a 2008 fue miembro de la Oficina de Coordinación Pastoral de los Ordinarios Militares, dependiente de la Congregación para los Obispos. Juan Pablo II lo nombró padre sinodal en la asamblea especial para Europa del Sínodo de los Obispos, celebrada del 28 de noviembre al 14 de diciembre de 1991.

Entre los redactores del Catecismo de la Iglesia Católica

Fue miembro de la Comisión de los seis obispos que redactaron el Catecismo de la Iglesia Católica, además de responsable de la versión y edición en lengua española. Fue encargado por la Santa Sede de la Versión y edición española del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. También prestó asistencia religiosa a soldados veteranos, como asesor de la Hermandad Nacional de Veteranos de las Fuerzas Armadas y de la Guardia Civil Española, y fue gran prior de la Lugartenencia de España occidental de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro en Jerusalén. Benedicto XVI lo había creado cardenal en el Consistorio del 20 de noviembre de 2010, del Título de San Gabriel Arcángel en Acqua Traversa.


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Domingo16. Homilía por J.A. Jáuregui S.J.

 

iglesia1DOMINGO 16 T.O.C.  

 

Ev.: Lc 10,38-46 (Marta y María)

 

A continuación de la parábola del buen samaritano que nos hablaba del precepto del amor colocó el evangelista san Lucas esta escena doméstica para poner de relieve la única cosa necesaria: escuchar la palabra de Jesús.

Camino de Jerusalén, Jesús se encuentra en casa de dos hermanas Marta y María, bien conocidas en la tradición evangélica. Marta es la auténtica señora de la casa, enérgica, activa, verdadera dueña del hogar. Acoge con hospitalidad a Jesús, le tributa los debidos honores, le prepara la mesa, le colma de atenciones.

María aparece descrita como un alma tranquila, una mujer de profunda vida interior, sentada a los pies del Señor para escuchar con avidez su palabra.

La diferencia entre las dos hermanas se revela donde Marta, totalmente afanada y absorta en los preparativos de la hospitalidad debida al ilustre huésped, revela con cierta excitación su enojo ante la pasividad de su hermana. Se dirige directamente a Jesús porque él es, en cierto sentido, el responsable del comportamiento de su hermana. Jesús, sorprendentemente, se pone de parte de María, reprendiendo suavemente la solicitud y turbación afanosa de Marta.

Orígenes, el sabio alejandrino en sus homilías sobre Lucas, relacionó el episodio con la distinción entre la acción (praxis) y la contemplación (teoría). Una distinción más propia de la cultura helénica que de la bíblica. Pese a ello esta exégesis consiguió las simpatías de los teólogos monásticos. Desde Basilio de Cesarea hasta Juan Casiano se veían con esta interpretación justificados en su renuncia al mundo agitado y en su opción por la vida contemplativa. Hasta nosotros en nuestros primeros años de formación llegaron los ecos de esta interpretación que exaltaba la vida religiosa contemplativa por encima de la vida de los religiosos y religiosas de vida activa. Flotaba en el aire que en la intención fundadora de Jesús de la vida consagrada mostró sus preferencias por la vida contemplativa, prefigurada en María.

Pero esta interpretación metía en el texto un problema moderno, ajeno totalmente al contexto evangélico. Juan Crisóstomo se enfrentó con el tipo origeniano de interpretación simbólica y reivindicó un sentido más literal. A su juicio, Jesús no reprocha a Marta su actividad, sino su incapacidad de aprovechar la ocasión de la visita de Jesús para escuchar su palabra. En esta misma dirección fueron san Cirilo de Alejandría  quien centró su homilía en los vínculos entre la hospitalidad cristiana y la escucha de la palabra de Dios.

La exégesis literal moderna les da la razón. Se trata en este contexto de la visita del Señor en su camino hacia Jerusalén. Jesús quiere revelar a Marta que sólo una cosa es necesaria: pensar en la salvación, y por eso María es la única que ha sabido aprovecharse de la visita del Señor para escuchar su palabra. María ha escogido la parte buena,- no dice la parte mejor ni la parte óptima – que no le puede ser arrebatada. Si sólo la parte de María es llamada buena, esto quiere decir implícitamente que Jesús reprende la labor doméstica de acogida, no porque Marta quería agasajar a Jesús sino porque su modo de actuar cobraba a sus ojos una estima excesiva. Lo que Marta consideraba necesario – escribe Sickenberger – “era una especie de veneración de Jesús, ciertamente bien intencionada, pero que desconocía la importancia del momento de la visitación del Señor y, por consiguiente, en tal circunstancia dejaba de ser del todo buena”.

Una comparación con otra escena del camino de Jesús a Jerusalén ilustra por contraste el sentido de la reprobación matizada de la actitud de Marta. Bajando del monte de los Olivos a Jerusalén hay un punto que la tradición llama “Dominus flevit”. Allí se detuvo Jesús y lloró sobre la ciudad diciendo: “Jerusalén, Jerusalén, cuántas veces quise acogerte como la gallina recoge a sus polluelos bajo sus alas, y tú no has querido”. Jesús predijo entonces la destrucción: “…. No quedará de ti piedra sobre piedra”. Y añade la razón: “Porque no has reconocido el día de tu visitación”.

         La sutil reprobación de la actividad de Marta es muy distinta. Si, como parece probable, Marta y María con sus actitudes ante Jesús, representan los dos grandes ministerios presentes en la vida de la Iglesia desde sus comienzos, es evidente que Jesús no reprueba la actividad caritativa de la Iglesia.

Si tratamos de aplicar a nosotros mismos esta enseñanza evangélica de hoy, puede ayudarnos la interpretación agustiniana que hizo realidad en su vida. Agustín estimaba por encima de todo la vida interior. Pero aceptó, aun corriendo el riesgo de cierta merma de su vida interior, el ministerio episcopal que le encomendó la Iglesia. El evangelio de hoy nos invita a hacer realidad en nuestra vida personal estos dos ministerios que recogen la doble actividad de Jesús por la palabra y por el gesto. La escucha de la Palabra que hace consciente la presencia de Jesús dentro de nosotros y la acción caritativa son indispensables en la vida de la Iglesia y en nuestra vida cristiana.

Bilbao  21 de julio de 2019


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USA: detención de manifestantes contra las medidas antiinmigratorias del gobierno.

USA: arrestados religiosos que manifestaban contra las políticas migratorias

El 18 de julio, fueron detenidos algunos participantes en la manifestación de desobediencia civil organizada en el Senado de los Estados Unidos por el Centro Colomban para la defensa y la sensibilización, por la Conferencia de Superiores Mayores, por la Conferencia de los Jesuitas de Canadá y los Estados Unidos, por la Conferencia de Religiosas de los Estados Unidos, por Pax Christi USA y otros, en contra de las políticas de inmigración implementadas en la frontera, en particular en lo que se refiere a los niños.

Ciudad del Vaticano

Entraron en la rotonda de entrada del Senado teniendo en las manos fotos de niños migrantes muertos en las instalaciones de custodia del gobierno federal. Poco antes, habían rezado en el jardín exterior, escuchado testimonios de migrantes aterrorizados de perder a sus hijos, leído los mensajes de los obispos llegados en apoyo a esta manifestación de protesta. A pesar de las advertencias de los agentes, refiere la agencia Sir, cinco de los activistas yacían en el suelo del Capitolio formando una cruz humana y a coro cantaron los nombres de las pequeñas víctimas: “Darlyn, Jakelin, Felipe, Juan, Wilmer, Carlos”. La policía tuvo que intervenir arrestándolos mientras estaban yacían en el suelo y cantaban. Junto con ellos terminaron esposados, religiosas, miembros de parroquias y otros líderes católicos, llevados mientras rezaban el Ave María.

Entre las 70 arrestadas se encuentra la Hermana Pat Murphy, una monja de noventa años que trabaja con migrantes y refugiados en Chicago y que ha estado organizando vigilias de oración semanales todos los viernes frente a la agencia de migración durante 13 años. “El tratamiento de los migrantes debería indignar a toda la gente de fe”, reiteró la Hermana Pat, y con ella lo repitió la Hermana Ann Scholz, de la Conferencia de las responsables de las religiosas americanas. “Estamos aquí porque el Evangelio -especificó- nos obliga a actuar y nos indigna el trato horrible que se da a las familias y, en particular, a los niños”.

“Luces por la libertad”

La manifestación del jueves es sólo una de las muchas que han tenido lugar en varias ciudades del país desde el pasado sábado: el anuncio de las redadas de agentes de inmigración ha movilizado a cientos de personas de todos los credos que juntos hacen un llamado a un cambio radical en las leyes de migración y a poner fin a la detención de migrantes en centros de detención en la frontera con México, donde las imágenes de niños inmigrantes, separados de sus familias y detenidos en jaulas insalubres, han indignado a la nación. “Luces por la Libertad” es el nombre dado a estas citas, que tienen como símbolo la Estatua de la Libertad, un icono de la acogida de los inmigrantes en los Estados Unidos.

Arrestados también manifestantes judíos

El martes pasado”, escribe en su artículo Maddalena Maltese, “también fueron arrestados diez manifestantes judíos: la acusación era que habían entrado ilegalmente en el ingreso de la sede de la Agencia de Control de Fronteras e Inmigración en Washington, mientras que otros 100 activistas habían creado una barrera humana, tomándose de las manos frente a las puertas y garajes del edificio para detener las operaciones de rastreo de los agentes de inmigración.

No más odio contra los refugiados

Después de la misa dominical en la capilla de Santa Francisca Cabrini, patrona de los inmigrantes, el cardenal de Nueva York Timothy M. Dolan denunció la actitud generalmente negativa hacia los refugiados y los solicitantes de asilo, precisamente en un país que por definición “es una nación de inmigrantes”. El cardenal ha reconocido dolorosamente que hay “demasiados lugares” donde “los refugiados son objeto de odio y malicia”.

Las amenazas de deportación son crueles

En Texas, el obispo de Brownsville, Daniel Flores, declaró que “las amenazas de deportación son crueles para las familias y los niños, y que la separación de los padres de sus hijos, sin siquiera la posibilidad de comparecer ante los tribunales, es reprobable. “Las leyes -añadió- deben tratar a las familias y a los niños de manera diferente a como tratan a los señores de la droga”. Finalmente, Christopher Kerr, director ejecutivo de la Red de Solidaridad Ignaciana, explicó que los grupos y parroquias asociados con los jesuitas en el servicio a los migrantes, distribuyeron manuales de emergencia durante las misas en español y muchas parroquias se declararon “santuarios” para garantizar la seguridad de las familias que solicitaran refugio.


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Líderes musulmanes reafirman la declaración de Abu Dabi sobre la fraternidad

papa francisco iman al azhar documento fraternidadAbu Dabi: El Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar firman el Documento sobre la Fraternidad Humana 

Líderes musulmanes reafirman su apoyo al Documento sobre la Fraternidad

Casi seis meses después de la firma en Abu Dabi del Documento sobre la Fraternidad Humana, suscrito por el Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb, 22 líderes e intelectuales musulmanes sunitas, chiítas y sufíes han firmado un texto de 15 páginas para reafirmar su apoyo al Documento

Benedetta Capelli – Ciudad del Vaticano

“Un punto de partida” y “sin retorno”. Así, según informa “La Croix”, 22 líderes e intelectuales musulmanes sunitas, chiítas y sufíes definen el Documento sobre la Fraternidad Humana por la Paz Mundial y la Convivencia Común, firmado en Abu Dhabi, Emiratos Árabes Unidos, durante la visita del Papa Francisco que tuvo lugar del 3 al 5 de febrero pasado. Un documento conjunto firmado con el Gran Imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb para reafirmar juntos que la cultura del diálogo es el camino para vivir en paz, conociéndose unos a otros.

La Fraternidad para el conocimiento y la cooperación

Este es el título del texto de 15 páginas creado por iniciativa del Imán Yahya Pallavicini, presidente de la Coreis Italiana (Comunidad Religiosa Islámica), junto con el Instituto de Estudios Islámicos de Francia y un pequeño grupo de otros líderes musulmanes que ya habían firmado la Carta de los 138 intelectuales musulmanes al Papa Benedicto XVI en 2007, o la Declaración de Marrakech sobre las Minorías Religiosas en 2016. El texto define el Documento sobre la Fraternidad Humana como “un acontecimiento institucional sin precedentes en la historia de las relaciones entre cristianos y musulmanes”, signo de la apertura de una nueva etapa orientada “hacia el reconocimiento de la legitimidad y providencial diversidad de revelaciones, teologías, religiones, lenguas y comunidades religiosas”.

Diversidad para poner en práctica la fraternidad

Los 22 líderes e intelectuales musulmanes evidencian cómo las diversidades ya no son más  consideradas “como una llamada a la conquista o al proselitismo, o como un pretexto para la mera tolerancia de fachada”, sino más bien como una oportunidad para poner en práctica la fraternidad, que es “una vocación contenida en el plan de Dios para la creación”. Por lo tanto, el diálogo interreligioso, que era ya “recomendado por el Corán”, resulta  hoy “vital”.

Construir una red de diálogo entre cristianos y musulmanes

La intención del texto reciente -dice el imán Pallavicini- es exhortar a la reflexión “sobre la Declaración, sobre su método, sobre su lenguaje: discutir de manera fraterna, posiblemente crítica, pero sin excluir abiertamente el texto por razones ideológicas o políticas”. El director de Coreis subraya que la firma de Abu Dabi ha generado divisiones en el mundo musulmán, no han faltado críticas por la iniciativa liderada por los Emiratos Árabes y llevada a cabo por el Gran Imán de Al-Azhar. Algunos líderes religiosos también han decidido no firmar el texto: “La Fraternidad para el conocimiento y la cooperación”. Quien ha firmado – explicó Pallavicini – tiene la intención de aceptar la invitación a construir una “fraternidad humana” más allá de las fronteras religiosas, la intención es “promover iniciativas locales sobre la base de esta declaración”, también “a nivel académico”, constituyendo una “red de apoyo al diálogo entre cristianos y musulmanes”.