Loiola XXI

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ONU: balance positivo y negativo de los ODM.

ONU expone las brechas en la consecución de los Objetivos del Milenio

Ban Ki-moon durante la presentación del informe sobre brechas en el logro de los ODM Foto: ONU/Eskinder Debebe

18 de septiembre, 2015 — A pesar de los avances en muchos terrenos, persisten brechas importantes en la reducción de vulnerabilidades en los países en desarrollo, incluidos los menos desarrollados, los en desarrollo sin litoral y los pequeños Estados insulares en desarrollo.

El Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon presentó de esa manera una de las conclusiones del último informe del Grupo de Tareas sobre el Desfase en el Logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM).

El documento, presentado hoy en la sede de la ONU, evalúa los logros y las deficiencias en cinco áreas: la asistencia oficial al desarrollo, el comercio, la sostenibilidad de la deuda, el acceso a medicamentos esenciales y el acceso a las nuevas tecnologías.

“La transición de los ODM a los Objetivos de Desarrollo Sostenible presenta una oportunidad para facilitar recursos para la inversión en educación, salud, crecimiento equitativo y producción sostenible y consumo”, apuntó Ban.

La administradora del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Helen Clark, presentó detalles del informe.

En cuanto a la asistencia oficial al desarrollo, Clark indicó que, en promedio, los donantes alcanzaron 0,29% de la meta de 0,7% de aportes del PBI acordada por la ONU para ese tipo de ayuda.

“Si todos los donantes hubieran cumplido con sus compromisos, la ayuda al desarrollo hubiera sumado 326.000 millones de dólares en 2014, en cambio, llegó a 135.000 millones. Recursos a ese nivel hubieran constituido una sólida base para los nuevos Objetivos de Desarrollo Sostenible”, apuntó la administradora del PNUD.

Otro punto destacado del informe se refiere al acceso a las nuevas tecnologías, que ha crecido enormemente desde el año 2000, aunque persiste la brecha digital entre los países ricos y pobres, al punto que sólo el 35% de la población en el mundo en desarrollo utiliza Internet.

El informe demuestra, por otra parte, que la introducción de medidas de restricción del comercio en el momento de la crisis financiera y económica mundial ha reducido las posibilidades de conseguir un mejor acceso a los mercados.

En cuanto a las deudas externas, indica que hay países que aún experimentan problemas.

Finalmente, el estudio se refiere a que ha mejorado el acceso a tratamientos para algunas enfermedades, aunque no a medicamentos esenciales baratos.


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Las migraciones en Europa. Comentario de Gonz. Faus, jesuita.

Migraciones

Macedonian police officers control departure of the migrants in the train heeding to the Serbian borderJ. I. González Faus. [La Vanguardia] Quien mal anda, mal acaba. Quien siembra vientos recoge tempestades… Multitud de refranes recogen esta sabiduría elemental, olvidada por nosotros: las cosas hechas inicuamente, pueden aportar ventajas a corto plazo, pero suelen traer calamidades a largo. Desde la monarquía bíblica hasta la drogodependencia encontramos esa misma lección: Israel rechazó la voluntad divina de ser un pueblo sencillo e igualitario sin rey; en poco tiempo creció hasta convertirse en un pequeño imperio pero, a la larga, acabó en manos de monarcas corruptos, se escindió como nación y terminó exiliado fuera de su tierra. El pueblo del Antiguo Testamento, desde su mentalidad primitiva, leía esos desastres como “castigos de Dios”, lo que le servía para intentar arrepentirse. Nosotros, que nos creemos más ilustrados, rechazamos con razón eso de los castigos de Dios, pero hemos olvidado que con frecuencia hay una némesis inmanente en la misma naturaleza de las cosas.

Y así nos va: porque algo de lo anterior está ocurriendo en nuestro mundo desarrollado, con el fenómeno migratorio. Se ha convertido en problema insoluble: porque ni nosotros podemos dar acogida simultánea a millones de inmigrantes, ni ellos pueden dejar de emigrar dado lo que son sus condiciones de vida y lo que son las nuestras. Pero, si miramos atrás, deberemos reconocer que se ha llegado a este callejón sin salida porquenuestro desarrollo fue, en buena parte, a costa de ellos. Sin el oro de América, sin el tráfico de esclavos, sin los imperios coloniales, sin el reparto de África entre los europeos a lo largo del siglo XIX… sin tantas necesidades humanas convertidas en ocasión de enriquecimiento y no de ayuda, no tendríamos hoy ese desarrollo del que tanto presumimos, y que justificamos apelando a nuestra superioridad y a su pereza.

Esa justificación puede tener algo de verdad: en ningún sitio está dicho que el ladrón, además de ladrón, no pueda ser audaz e inteligente: sólo en las películas del Oeste el bueno es siempre el que dispara más rápido. No obstante, esas buenas cualidades nuestras no lo explican todo: Inglaterra tranquilizó su conciencia creando una commonwealth que, en realidad, era una britishwealth; España justificó el expolio de media América como una “noble gesta evangelizadora” (sin reconocer que los verdaderos evangelizadores fueron el grupo de obispos y religiosos seguidores de Las Casas y enemigos de la conquista); Estados Unidos se anexionó medio México porque era intolerable que tierras tan ricas estuvieran en manos de los perezosos mexicanos. Y hoy ¿no convendría cambiar el anagrama de la Unión Europea (UE) por un DE? Aludiríamos así tanto a la actual Dictadura Europea como a Deutschland. Ya dijo un ­maestro de Schaüble (A. Rustow) que “la igualdad es un ideal falso y erróneo; y la fraternidad, parcial e insuficiente porque ignora la relación de superioridad entre padres e hijos”. Eso permite tildar de perezosos e irresponsables a los griegos, ignorando que “los griegos trabajan un 50% más que los holandeses y un 40% más que los alemanes” (Ha-Joon Chang), y que más irresponsable que endeudarse temerariamente es prestar a quienes sabes seguro que no podrán devolver. Y la guinda en este pastel de mugre primermundista: Gran Bretaña, tras negarse a colaborar con la UE para ayudar a Italia en su problema migratorio, pide ayuda a Bélgica cuando se ha visto con un problema similar…

“Dios ama al inmigrante dándole sustento y vestido” (Deut 10,18), dice la Biblia. Si fuéramos mínimamente coherentes, el Occidente llamado cristiano debería organizar una larga liturgia penitencial con un firme propósito de enmienda que no consistiera sólo en repar­tirse cuotas de inmigrantes, sino en inversiones en los lugares de origen, que cubrieran gastos para subsistir, creando trabajo y desarrollo, pero sin aportarnos beneficios. Y aun esto, sólo sería solución a medio y largo plazo.

El problema se agrava porque buena parte de la inmigración que nos suplica desesperadamente ya no emigra por razones económicas sino por razones políticas que son, en parte, resultados de nuestras desastrosas políticas en Oriente Medio (¿recuerdan a Jeb Bush prometiéndole a España “beneficios incalculables” si apoyaba el terrorismo norteamericano en Iraq?). Con ello el problema, además de económico, se convierte para nosotros en identitario: porque tememos no poder asimilar de golpe tantas gentes y tan diversas. Entonces, la derecha se convierte a la justicia social para los de dentro, como modo de enfrentarlos con los de fuera. Al “nos quitan puestos de trabajo” se suma el “no nos dejan ser nosotros”. Y dinero e identidad son las dos mayores fuentes de ceguera y violencia.

Parece pues que aquellos polvos nos han traído estos lodos. Ahora sólo tenemos dos caminos: seguir enlodándonos hasta inspirar repugnancia, o darnos una buena ducha de esa austeridad que tanto hemos impuesto a los más pobres. Si no, siguen valiendo de nosotros estas palabras que se escribieron de la oscura edad media: “Tal vez los bárbaros imperen siempre. Acaso la codicia supere siempre a la prudencia en los consejos de los poderosos. Es posible que el miedo domine siempre sobre la compasión en la mente de un hombre con una espada en la mano…”(Ken Follett, Los pilares de la tierra).

Macedonian police officers control departure of the migrants in the train heeding to the Serbian border

Imagen extraída de: El Mundo


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Acogida a prófugos. Ejemplo de varios Países a Europa

Pasaje seguro para un refugio seguro en la UE

#RefugeesWelcome

Iniciada el 09 de septiembre de 2015.

Un niño refugiado en la isla de Kos, Grecia © Amnistía Internacional
Un niño refugiado sonriente agarra la mano del fotógrafo

Nos enfrentamos a la mayor crisis humanitaria y de refugiados desde la II Guerra Mundial. Millones de personas huyen de situaciones inimaginables de violencia y abusos de derechos humanos en sus países de origen -desde bombardeos con bombas de barril y ataques con gas en Siria, a la tortura y la esclavitud en Eritrea.

Esto me recuerda a Siria. Asusta a los niños. Nunca esperé encontrar algo así en Europa. Nunca, nunca”. Zaha, madre de cuatro hijos de Damasco, Siria.

Una respuesta bochornosa

Desde enero de 2015, más de 350.000 personas, la mayoría de ellas refugiados, se han embarcado en peligrosas travesías en búsqueda de la seguridad en Europa. Más de 2.700 han muerto en el intento. Por desgracia, sus dificultades no cesan cuando logran alcanzar su destino.

Esto es inaceptable.

El mayor impacto de esta crisis, sin embargo, no se deja sentir a nuestra puerta -ni tan siquiera en Europa-.
Líbano alberga a más de un millón de refugiados provenientes únicamente de Siria, lo que equivale a un cuarto de su población. Países como Pakistan, Etiopía y Chad están dando acogida a poblaciones de refugiados en un número que debería avergonzar a la mayor parte de naciones europeas.

España debe mostrar algo de humanidad.

Los países europeos deben proporcionar una respuesta coordinada y efectiva a esta crisis, que garantice a los refugiados que llegan a Europa la bienvenida y el apoyo que les corresponde.

¡ACTÚA!


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España: declaración de los obispos catalanes sobre las próxims elecciones en Cataluña

cataluña

Nota de los obispos de Cataluña ante las elecciones al Parlamento

1. Teniendo presente que las próximas elecciones al Parlamento de Cataluña pueden tener una notable importancia histórica, como discípulos de Jesucristo y pastores de la Iglesia Católica, arraigada desde los primeros tiempos del cristianismo en nuestra tierra, queremos contribuir a la reflexión de los ciudadanos de Cataluña, con la luz que nos viene del Evangelio de Jesucristo, conscientes de que están en juego cuestiones decisivas a nivel institucional, político y social. En el marco democrático, creemos que también nuestra voz, expuesta con espíritu de servicio, puede enriquecer el debate actual sobre el presente y el futuro de nuestro país.

2. Continúa teniendo vigencia lo que afirmamos sobre la identidad nacional de Cataluña en el documento “Raíces cristianas de Cataluña” de 1985, y que recogimos en 2011 en nuestro Documento titulado “Al servicio de nuestro pueblo”. Por eso manifestamos nuestro amor a la Patria catalana, que la Iglesia ha querido servir desde sus inicios, y nuestro respeto por la legítima diversidad de opciones que se someterán a votación.

3. Constatamos que, con el paso del tiempo, se ha hecho todavía más patente y ha tomado mayor intensidad lo que dijimos antes de las elecciones al Parlamento de Cataluña del 2012. En estos últimos años se han manifestado nuevos retos y nuevas aspiraciones que afectan la forma concreta en la que el pueblo de Cataluña debe articularse y cómo se quiere relacionar con los pueblos hermanos de España, en el contexto europeo. No le toca a la Iglesia proponer una opción concreta, pero sí que defendemos la legitimidad moral de todas las opciones políticas que se basen en el respeto a la dignidad inalienable de las personas y de los pueblos, y que busquen con constancia la paz y la justicia.

4. Recordamos el deber de todos los ciudadanos a participar activamente en las elecciones como una manera de ejercer la propia responsabilidad en la búsqueda del bien común, y mucho más en un momento crucial como el que estamos viviendo, que puede tener consecuencias de larga duración. Por eso, es necesario que cada uno exprese por medio del voto las propias opciones, teniendo presente los grandes valores que deben estructurar la sociedad, como son el respeto a los derechos de las personas, de las familias y las instituciones, así como la honestidad y la transparencia de la gestión pública; y la regeneración de la política, pensada en una visión amplia, y que priorice la justicia y la atención a los más débiles y a los que sufren el peso de la crisis económica.

5. Entre todos tendremos que continuar potenciando la convivencia de la sociedad catalana dentro de la pluralidad de ideas, convicciones, opciones y sentimientos, que quiere decir animar la construcción de una sociedad democrática, solidaria, acogedora con los emigrantes, respetuosa con todas las sensibilidades y defensora de las libertades. Habrá que continuar trabajando para erradicar los efectos perniciosos de la crisis económica, buscando caminos que permitan mejorar la situación de tantas personas que viven en el paro, en la estrechez, en la pobreza o en la marginación.

6. Pedimos a Nuestra Señora de Montserrat, patrona de Cataluña, que interceda para que nuestro pueblo sepa discernir bien sus opciones y encuentre caminos para construir un futuro más justo y más fraterno, abierto solidariamente a la realidad de los otros pueblos del mundo.

Tarragona, 7 de septiembre de 2015


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Brasil: asesinado un jefe guaraní.

A LA MUERTE DE UN JEFE GUARANÍ. Otro asesinato por la tierra en el Estado brasileño de Matto Grosso do Sul. Los nativos acusan a un terrateniente de la zona

La manifestación por la muerte de Simao Vilhalva frente al palacio presidencial de Brasilia, en Brasil. (AP Photo-Eraldo Peres)

La manifestación por la muerte de Simao Vilhalva frente al palacio presidencial de Brasilia, en Brasil. (AP Photo-Eraldo Peres)

En Brasil se muere por la tierra, para obtener la que corresponde por derecho propio o para defender aquella donde uno vive. El sábado pasado le tocó el turno a Semiao Vilhalva, uno de los líderes de los nativos brasileños Guaraní-Kaiowá, asesinado por  hombres armados durante un asalto a la comunidad Nanderu Marangatu, en la ciudad de Joao Antonio del Estado brasileño de Mato Grosso do Sul, en la frontera con el Paraguay. Su comunidad había vuelto a ocupar una parte de la tierra ancestral y había denunciado que sus vidas corrían peligro.

El homicidio –según la agencia International Survivor, que trabaja por la causa de los derechos de los pueblos nativos- ocurrió cuando rodearon la aldea hombres armados enviados por los propietarios terratenientes de las plantaciones de caña de azúcar que ocupan casi todo el territorio del Estado, en respuesta a un intento de ocupación de la comunidad de nativos que la consideran su tierra ancestral.

La plantación donde vive la comunidad nativa pertenece a Roseli Silva, un empresario que fue acusado por los nativos de ordenar el ataque con el apoyo de políticos locales. El Estado de Mato Grosso do Sul es famoso por los conflictos entre comunidades nativas y terratenientes. Es el Estado con mayor índice de homicidios de nativos americanos. Un informe elaborado por Missionary Indigenous Council registra 754 homicidios entre 2003 y 2013, 487 de los cuales ocurrieron en Mato Grosso do Sul.

En los primeros seis meses de 2015 hubo no menos de 24 homicidios en Brasil debido a conflictos relacionados con la tierra, según los datos proporcionados por el Centro de Documentación de la Comisión Pastoral para la Tierra (CPT) encabezada por monseñor Tòmas Baldwin. En el mismo período de 2014 las víctimas fueron 20, número que ya quedó superado.

El asesinato de Simao Vilhalva ocurrido el sábado no es el primer ataque contra un jefe guaraní. En los últimos diez años mataron 16 miembros de comunidades nativas y en junio incendiaron una aldea de la comunidad Kurusu Mba.

Desde 1993 los Guaraníes solicitan al gobierno la restitución de su tierra originaria. A pesar de las promesas, las grandes plantaciones ocupan 2,4 millones de hectáreas en Mato Grosso do Sul, mientras las comunidades nativas disponen de 77 mil hectáreas de reservas, donde hay asentamientos superpoblados y en condiciones higiénico sanitarias precarias. La “Ruralista” –el lobby de los terratenientes- siempre impidió que las comunidades retornaran a sus tierras originarias, explotando generalmente a los nativos como mano de obra con el beneplácito de las autoridades del Estado.

El mes pasado Naciones Unidas hizo un reclamo oficial a Brasil por las condiciones en que se encuentran las comunidades guaraníes. Entre el año 2000 y el 2013 se verificaron también 662 suicidios en las comunidades nativas, la mayoría entre los 15 y  29 años, y la escasa asistencia de salud ha contribuido a la muerte de más de 14 mil personas en los últimos cinco años. La región ostenta también el primado nacional de desnutrición infantil.


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Se puede y se debe hacer más por los prófugos

Estados europeos y del Golfo pueden hacer más en la atención a los migrantes sirios: Comité de la ONU

Un grupo de refugiados sirios llegando a la isla de Lesbos luego de viajar en una balsa inflable desde Turquía. Foto de archivo: ACNUR/A. McConnell

07 de septiembre, 2015 — El Comité de la ONU para la Protección de los Derechos de los Trabajadores Migrantes y sus Familiares afirmó que los países europeos y los Estados del Golfo pueden hacer más para asistir en el manejo del mayor desplazamiento humano que haya ocurrido desde la Segunda Guerra Mundial.

En un comunicado, sus miembros llamaron a la comunidad internacional a tomar acciones inmediatas para responder a esta crisis humanitaria protegiendo la vida y la salud de estas personas, ya sean migrantes o solicitantes de asilo.

Los miembros del Comité consideraron quelos migrantes sirios han sido forzados a tomar medidas extremas en búsqueda de vidas decentes y seguras para sus familias y por eso arriesgan sus vidas. En ese esfuerzo, recordaron, han perecido centenares de hombres, mujeres y niños.

“Una vez más estamos conmocionados y consternados por la terrible pérdida de vidas en el Mediterráneo”, dijo el presidente del Comité, Francisco Carrión Mena, al referirse a los más recientes ahogamientos de refugiados sirios frente a las costas de Turquía.

El Comité solicitó a los Estados que ofrezcan ofrecer canales más regulares para la migración.

“El flujo indiscutible de migrantes hacia Europa debe ser manejado de una manera más ordenada y con mayor respeto a los derechos humanos,reduciendo la presencia de los traficantes y sus promesas, que con frecuencia resultan en la violencia,la explotación y la muerte”, apuntó el texto.

Al mismo tiempo, los miembros del Comité solicitaron a los Estados abordar las causas que se encuentran en las raíces del fenómeno de la migración irregular.

“Las causas de la pobreza y los conflictos que empujan a la gente a acciones extremas, cruzando mares en búsqueda de la paz y una vida y trabajo decente, no van a desaparecer sin una acción concertada de los Estados, que abarque la solución de conflictos y el mantenimiento de la paz, la inversión en la educación y la creación de empleos”, subrayó el comunicado.

PRÓFUGOS SIRIOS

Las palabras de Francisco invitan a que se involucre cada comunidad en el viejo continente. Bagnasco: «Si cada parroquia italiana albergara a una familia de 4 personas, recibirían acogida 108 mil prófugos»

ANDREA TORNIELLI
CIUDAD DEL VATICANO
Después del fuerte y preciso llamado de Papa Francisco, quien en el Ángelus del domingo 6 de septiembre pidió que cada parroquia de Europa (así como las comunidades religiosas y monásticas y santuarios) acoja a una familia de prófugos que huyen de la guerra y del hambre, muchos medios de comunicación se concentraron en las capacidades con las que cuentan las estructuras inmobiliarias eclesiásticas. Aunque el Pontífice, al referirse a las parroquias, pretendía provocar a las comunidades parroquiales (es decir a los laicos y a las familias que custodian la misma realidad) para que se involucren en la acogida.

Comentando las palabras de Francisco, el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, hizo notar que «naturalmente» cuando el Papa habla de parroquias, se refiere a «las comunidades parroquiales como comunidades dentro del territorio y no solo a los párrocos con las casas ‘canonjías’». Es decir, no quiere decir que la familia de refugiados tenga que ser acogida necesariamente en la casa del sacerdote; de la misma manera, es evidente que, en la ayuda y en el apoyo a los prófugos, debería involucrarse toda la realidad comunitaria y que las comunidades parroquiales «podrán encontrar de diferentes formas las vías adecuadas para llevar a cabo la acogida».

El vocero vaticano hizo otra aclaración significativa, en su comentario al llamado papal, recordando que Francisco habló de las parroquias, monasterios y santuarios de «toda Europa», y no «solo de algunos lugares particulares de ella». Y Lombardi explicó que el Papa pidió a la comunidad católica que se convierta en «animadora de acogida en una situación en la que la gravedad de los problemas de los prófugos y de los migrantes se manifiestan como la frontera más actual y urgente de la solidaridad concreta en un horizonte continental».

A final, Lombardi también recordó que el llamado a la solidaridad «nace del corazón del Papa en el contexto de la preparación para un Jubileo de la Misericordia que se debe realizar particularmente a través de las obras, y no se refiere a un plan operativo y organizado preestablecido».

En una entrevista con Tv2000, el cardenal Angelo Bagnasco, arzobispo de Génova y Presidente de la Conferencia Episcopal de Italia, recordó que en su país las parroquias son 27.133 e indicó que si cada una de ellas hospedara a una familia de 4 personas, más de 108 mil personas encontrarían hospedaje. «Espero -indicó- que se realice este deseo, que es un poco contable, pero que da la idea de las posibilidades que hay en nuestro país».

«Si una parroquia acogiera a una familia -subrayó el cardenal italiano-, no ocuparía solo una estructura, sino que pondría en movimiento una red de solidaridad, de cercanías, proximidad, que haría mucho bien a quien es hospedado y a quien hospeda».