Loiola XXI

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Brasil: recortes a las ayudas a los pueblos indígenas.

AMAZONIA. MASACRE DE INDÍGENAS. El recorte del financiamiento del gobierno brasileño deja desprotegidos los territorios de las tribus aisladas. Y algunos aprovechan

Indios Sapanawa: denunciaron que su comunidad había sido atacada y murieron tantas personas que no pudieron enterrarlas a todas (© FUNAI/Survival)

Indios Sapanawa: denunciaron que su comunidad había sido atacada y murieron tantas personas que no pudieron enterrarlas a todas (© FUNAI/Survival)

Los indígenas brasileños pidieron ayuda al mundo para impedir más matanzas después de la masacre de algunos miembros de una tribu aislada y denuncian los recortes del gobierno que dejaron sin protección sus territorios. Paulo Marubo, líder indígena del oeste de Brasil, declaró: “Podrían producirse más ataques y asesinatos. Los recortes de fondos de la FUNAI han afectado directamente a las vidas de los pueblos indígenas, principalmente a las de los más vulnerables: los pueblos indígenas aislados.” (FUNAI es el departamento de asuntos indígenas del Gobierno brasileño). Marubo es el coordinador general de la organización indígena Univaja, que defiende los derechos indígenas en la Frontera amazónica de los no contactados, la región con mayor concentración de pueblos indígenas aislados del mundo.

COIAB, la organización que representa a los indígenas de la Amazonia brasileña, denunció los drásticos recortes en el presupuesto de la FUNAI que han dejado muchos territorios indígenas indefensos. “Condenamos con vehemencia este brutal y violento ataque perpetrado contra las vidas de indígenas aislados. Esta masacre demuestra y reafirma el incalculable retroceso que vivimos en materia de derechos humanos y de derecho a la vida de los pueblos indígenas en este país diverso. Los recortes y el desmantelamiento de la FUNAI fueron implementados para favorecer poderosos políticos que siguen saqueando nuestros recursos, y abrir nuestros territorios a la explotación minera”.

Algunos informes sobre la Amazonia aún no confirmados que se conocieron la semana pasada refieren que cerca de diez indígenas aislados fueron asesinados por buscadores ilegales de oro, y sus cuerpos mutilados fueron arrojados a un río. Los mineros, al parecer, se jactaron de sus atrocidades en el bar de una ciudad cercana, y entre las víctimas habría mujeres y niños. El Ministerio Público Federal del Estado de Amazonas abrió una investigación al respecto.

Esta masacre sería solo la última de una serie de asesinatos de indígenas aislados en Amazonia, como la tristemente célebre masacre de Haximu en 1993, cuando 16 indígenas yanomamis fueron asesinados por un grupo de buscadores de oro. Más recientemente, un grupo de indígenas sapanawas establecieron contacto en la Frontera amazónica de los pueblos aislados para denunciar que sus casas habían sido atacadas y quemadas por foráneos, y que mataron a tantos miembros de su comunidad que no pudieron enterrar todos los cuerpos.

Todos los pueblos indígenas aislados se enfrentan a una catástrofe si no se protegen sus tierras. Survival International está realizando una campaña para garantizar la seguridad de sus tierras y para que tengan la oportunidad de decidir su propio futuro. “La decisión del gobierno brasileño de recortar los fondos destinados a los equipos que protegen los territorios de los indígenas no contactados no fue un error inocente” comentó Stephen Corry, Director general de Survival International. “Se adoptó para satisfacer los poderosos intereses de quienes quieren abrir las tierras indígenas para su explotación minera, maderera y agroganadera. Estas son las personas a las que se enfrentan los indígenas, y las muertes de indígenas no contactados no van a detenerlos. Solo una movilización mundial podría equilibrar las fuerzas e impedir que ocurran nuevas atrocidades. Nosotros sabemos que la presión pública funciona: muchas campañas de Survival han tenido éxito contra todo pronóstico”.

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Brasil: preocupación por una nueva sentencia sobre los derechos de los pueblos indígenas.

UNA BOMBA CONTRA LOS INDÍGENAS. Se espera para el 16 de agosto una sentencia histórica que decidirá el futuro de los pueblos nativos brasileños

"¡Nuestra historia no empieza en 1988!” es el lema de la campaña contra la sentencia

“¡Nuestra historia no empieza en 1988!” es el lema de la campaña contra la sentencia
La semana que viene, la Corte Suprema de Brasil emitirá una sentencia histórica que podría constituir el golpe más contundente contra los derechos territoriales indígenas desde los tiempos de la dictadura militar. La sentencia se espera para el miércoles 16 de agosto, cuando los jueces decidan si aceptan una propuesta sobre los derechos territoriales indígenas preparada por la oficina del Procurador general. Entre tanto, se esperan protestas masivas en numerosas ciudades del país. Esta propuesta supone que los pueblos indígenas que no estaban ocupando sus tierras ancestrales a la fecha, o antes del 5 de octubre de 1988, cuando la actual Constitución del país entró en vigor, ya no podrán reclamar su derecho a vivir allí. Si los jueces decidieran aprobarla, el nivel de reconocimiento de los derechos indígenas retrocederá varias décadas, con el riesgo de destruir cientos de tribus autosuficientes que dependen de su tierra para conservar su autonomía y su supervivencia.
La organización brasileña “pan-indigena APIB” está organizando numerosos eventos y protestas en Brasilia, la capital, y en todo el país. Las manifestaciones continuarán hasta que se conozca la sentencia bajo el lema “¡Nuestra historia no empieza en 1988! ¡No al marco temporal!”. Los activistas afirman que la propuesta estaría apoyada por el presidente Temer con el propósito de reforzar su posición política. Desde que asumió el cargo, en abril de 2016, tras el impeachment de la ex presidente Dilma Rousseff, Temer ha coleccionado bajísimos índices de aprobación, inestabilidad y protestas generalizadas. Si fuera implementada, la ley beneficiaría al lobby de la agroindustria rural de Brasil, que considera que la protección de las tierras de los pueblos indígenas constituye un obstáculo inútil para generar riqueza.
Los guaraníes Kaiowá del sureste de Brasil son solo una de las tantas tribus que se verían afectadas. Si la medida se aprueba, ya no podrían recuperar la mayor parte de sus territorios. Un portavoz guaraní, Eliseu Guaraní, declaró: “Para nosotros es durísimo este marco temporal… no habrá más reconocimientos legal de nuestros territorios… Hay violencia, tenemos que enfrentar ataques de todo tipo, ataques de los paramilitares, criminalización y racismo”.
Survival International está promoviendo activamente una campaña contra la medida, que es ilegal según el derecho internacional, y está movilizando a sus simpatizantes para que actúen. “El robo de tierras es el mayor problema al que se enfrentan los pueblos indígenas y tribales, y esta propuesta es poco menos que un manifiesto de robo de tierras”, comentó el director general de Survival Stephen Corry. “Es una desintegración evidente de los derechos territoriales de los pueblos indígenas, que pone sus tierras a merced de agroganaderos, madereros, barones de la soja y a los intereses de otras inversiones ocultas”.


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El día de los pueblos indígenas en la ONU

ONU celebra el Día Internacional de los Pueblos Indígenas

Los indígenas conforman el 8 por ciento de la población total de América Latina y el Caribe. Foto: PNUD/Honduras

09 de agosto, 2017 — La ONU celebra hoy el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, una jornada dedicada a sensibilizar a la gente sobre la diversidad y riqueza de las culturas autóctonas y, al mismo tiempo, concienciar sobre los problemas que enfrentan esas comunidades, a menudo marginadas.

Los pueblos indígenas han buscado durante años el reconocimiento de sus identidades, su forma de vida y el derecho sobre sus territorios tradicionales y recursos naturales. Sin embargo, a lo largo de la historia, sus derechos han sido violados sistemáticamente.

Actualmente, los indígenas representan uno de los segmentos más vulnerables de la población y la comunidad internacional ha reconocido que hacen falta medidas especiales para proteger sus derechos y mantener sus culturas y formas de vida.

La lucha reivindicadora de los pueblos originales logró plasmarse en la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, que marcará su décimo aniversario el próximo 13 de septiembre.

Con ese motivo, a partir de hoy y hasta esa fecha, la red social de Twitter tendrá activo un “emoji” especial que aparecerá cada vez que se utilicen las etiquetas o hashtags #SomosIndígenas y #PueblosIndígenas.

Los indígenas constituyen más del 5% de la población mundial, con 370 millones de personas y representan al 15% de los más pobres.

La ONU estima que hay 5.000 grupos indígenas diferentes en unos 90 países y que hablan la abrumadora mayoría de las 7.000 lenguas del mundo.

La Asamblea General de la ONU decidió adoptar esta efeméride en 1994 y se celebra desde el 9 de agosto de 1995.


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Los pueblos indígenas y el Papa

La ONU conmemora cada año a las distintas comunidades nativas del mundo

2017-08-09 Radio Vaticana

 

(RV).- El 9 de agosto es el día que la ONU (Organización de las Naciones Unidas) eligió para celebrar el Día Internacional de los Pueblos Indígenas. Desde 1993 todos los 9 de agosto se conmemora a las distintas comunidades nativas del mundo, para concienciar al resto de países del respeto y conservación de la cultura que estos pueblos originarios merecen.

Pero no sólo las Naciones Unidas piden respeto hacia estas minoritarias comunidades. El Papa Francisco, hace apenas un año, pedía rezar por estas poblaciones en su Intención de Oración de julio de 2016: ”Para que sean respetados los pueblos indígenas amenazados en su identidad y hasta en su misma existencia”. Una intención de Oración universal en la que Francisco, a través de un video hace llegar el siguiente mensaje“Quiero hacerme eco y portavoz de los anhelos más profundos de los pueblos indígenas. Y quiero que unas tu voz a la mía para que de todo corazón pidamos que sean respetados los pueblos indígenas, amenazados en su identidad y hasta en su misma existencia”.

También es importante recordar las palabras que el Papa pronunció durante el II Encuentro Mundial que tuvo con los Movimientos Populares durante su Viaje Apostólico a Bolivia en 2015. Un encuentro en el que Francisco se encontró con los líderes indígenas a los cuales les pidió perdón por los crímenes de la Iglesia Católica durante la Conquista de América“Pido humildemente perdón, no sólo por las ofensas de la propia Iglesia sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada Conquista de América” aseguró el Santo Padre y continuó: “Hubo pecado, hubo pecado y abundante, pero no pedimos perdón, y por eso pedimos perdón, y pido perdón”.

Los pueblos indígenas representan más de 5.000 grupos distintos repartidos en alrededor de 90 países, constituyendo 370 millones de personas aproximadamente, es decir, más del 5% de la población mundial, según datos de Naciones Unidas. Se trata, por tanto, de una minoría que se encuentra entre las poblaciones más desfavorecidas y vulnerables del mundo, representando el15% de los más pobres.

(Mireia Bonilla – RV)


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Agosto 9: día internacional de los pueblos indígenas.

ESPAÑA – Respeto a los derechos humanos y a los territorios: Día Internacional de los Pueblos Indígenas

Madrid – El 9 de agosto se celebra el Día Internacional de los Pueblos Indígenas. En todo el mundo hay más de 370 millones de personas indígenas distribuidas en 70 países, que hablan 5 mil lenguas , y cuya cultura y conocimientos han contribuido de forma determinante en la historia de la humanidad. Además, los indígenas están entre los pueblos más desfavorecidos y vulnerables. Representan el 15% de los pobres del mundo y son un tercio de las personas que viven en extrema pobreza en las áreas rurales. Por si esto no fuera poco, son además blanco del rechazo, la discriminación, los abusos y, en muchos casos, víctimas de expulsiones forzadas de sus tierras, un fenómeno que ha aumentado en estos últimos años a causa de la globalización económica y de los efectos del cambio climático. Según la ONGD española Manos Unidas, comprometida con la tutela y la promoción de los más débiles, entre los desafíos a los que se enfrentan estos pueblos, junto a la violación de los derechos humanos, están los grandes proyectos económicos que se desarrollan en sus territorios y que muchas veces tienen como resultado la degradación de medio ambiente del que depende su propia supervivencia.


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Brasil: los pueblos indígenas.

Brasil; el grito de ayuda de los últimos

El padre Bartolomeo Giaccaria, salesiano, vive desde hace 60 años en estrecho contacto con los indígenas Xavante

El padre Bartolomeo Giaccaria

Pubblicato il 08/08/2017
Ultima modifica il 08/08/2017 alle ore 09:13
LUCIANO ZANARDINI
ROMA

El padre Bartolomeo Giaccaria eligió estar de parte de los últimos. El religioso salesiano llegó a Brasil, a Campo Grande en el Estado de Mato Grosso, en noviembre de 1954. Dos años más tarde se encontró con los Bororo y después, en 1957, con un grupo de Xavante, una comunidad indígena que había tenido pocos contactos con el mundo exterior. Comenzó de esta manera su servicio con los salesianos entre los Xavante, trabajando en los campos y en la escuela.

 

Bartolomeo se vio obligado a poner manos a la obra y a superar los esquemas europeos. «Fui formado —cuenta— con una mentalidad colonialista. Tuve que cambiar la dirección, apostando por el conocimiento recíproco y dando valor al diálogo. Mi manera de ver y de percibir a las personas, la sociedad y la naturaleza ha cambiado completamente : he comenzado a relativizar “nuestros valores”, que creía absolutos, y a aceptar y a tratar de comprender mejor los valores de este pueblo que nosotros llamamos primitivo. En contacto con personas tan diferentes de nuestra manera de pensar, aprendiendo su lengua y sus tradiciones culturales, me he dado cuenta de que no solo nosotros éramos civilizados y ellos salvajes».

 

Su actividad misionera se extiende en 184 aldeas desperdigadas en tres diócesis (que abarcan un total de 4000 kilómetros cuadrados). Gracias al apoyo de la asociación Missioni Don Bosco, los salesianos han podido concentrar sus esfuerzos en la formación pastoral, en la salud y en la agricultura. Han traducido los Evangelios y los textos litúrgicos, pero «no importa si no conocen el significado del Jubileo, lo que es importante, más bien, es que sepan qué es la misericordia. Insistimos mucho en los elementos más familiares. Para introducir el Bautismo hemos tomado, por ejemplo, su ceremonia de iniciación, los cantos y danzas tradicionales, y el papel importante de los padrinos. No hay que quemar etapas».

 

La vía maestra es estudiar al otro. «Cuando llegué, los Xavante eran profundamente desconfiados, pensaban que la salvación tenía que pasar por convertirse en “blancos”». Ahora saben que, antes de ser cristianos, «deben ser personas auténticas».

 

A pesar de todos los progresos, todavía en la actualidad deben «luchar mucho para poder conservar los derechos que se les han reconocido: el territorio, la escuela diferente y la propia cultura». Sistemáticamente los grandes latifundistas «ocupan ilegalmente las tierras indígenas» y presionan al gobierno para que «reduzca los territorios indígenas. Los comerciantes se aprovechan de ellos y los engañan, llevándose a un precio ridículo las maderas preciosas». No nos encontramos frente a un vacío legal, puesto que las leyes en contra de la deforestación existen, pero simplemente «la codicia de los latifundistas» no tiene límites.

 

Desgraciadamente, aquí «estamos muy lejos de las palabras que el Papa expresó en la “Laudato si’”. Hace tiempo, un ministro de agricultura explicó que “la tierra no es usada para producir comida, sino para producir dinero y capitales”. Estas son las claras directrices que animan a los grandes productores agrícolas. Les interesa limpiar el terreno de cualquier tipo de vegetación para crear extensiones inmensas de campos de soya o de pastos para el ganado». Es por ello que la lección de los indígenas es tan actual. Los Xavante consideran, efectivamente, que la tierra y la naturaleza son una madre que nutre a todos, por lo que debe ser respetada y venerada. Durante miles de años han sobrevivido en ambientes hostiles (para nosotros inhabitables) gracias a tradiciones que regulan la cosecha, la caza y la partición de los alimentos».

 

El grito de ayuda de las comunidades indígenas corre el riesgo de quedar aislado en un país como Brasil que tiene demasiados problemas sobre la mesa. Debe «afrontar los graves problemas de la corrupción y la violencia». La legislación no es suficiente, urge un «cambio radical de mentalidad, una división de las riquezas más justa, mayor educación basada en fundamentos morales y éticos que ayude a percibir el valor de cada persona con todos sus derechos y sus deberes». Solo de esta manera los indígenas dejarán de estar relegados a los márgenes de la sociedad, solo de esta manera las enseñanzas de los indígenas encontrarán un terreno fértil. El crecimiento de toda una nación también pasa por el respeto hacia los últimos.


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Mexico: asesinato de dos líderes indígenas.

MÉXICO – El Card. Robles Ortega pide que se esclarezca el homicidio de dos lideres indígenas wixárika

lunes, 29 mayo 2017política   indígenas   obispos   violencia  

El Card. Robles Ortega pide que se esclarezca el homicidio de dos lideres indígenas wixárika

Guadalajara (Agencia Fides) – El Card. Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, Jalisco, ha pedido tras la misa del domingo, que se esclarezcan lo sucedido en el asesinato de los líderes indígenas de la comunidad Wixárika de Jalisco “lo más pronto posible”. Independientemente del móvil, ha subrayado hablando con algunos periodistas, debe aplicarse la justicia de manera ágil para evitar que la comunidad tome la justicia por su propia mano. “Dejar actuar así a ciertos grupos, no es solución” ha añadido en el texto recibido en la Agencia Fides, advirtiendo que hay que hacer algo de forma que se “desanime” a estos grupos criminales con con una intervención oportuna y según la ley del estado.
El sábado 27 de mayo fueron asesinados dos líderes de la comunidad Wixarika de Jalisco, tras ganar un juicio para recuperar algunas tierras de su comunidad indígena. Se trata de dos hermanos, Miguel y Agustín Vázquez, 40 y 30 años, que han dirigidos las protestas y las denuncias para pedir la restitución de 10 mil hectáreas de terrenos para el pueblo de Huajimic, Nayarit. El más joven había terminado los estudios de derecho para poder defender los derechos de su pueblo. (CE) (Agencia Fides, 29/05/2017)