Loiola XXI

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Audiencia semanal del Papa

El Papa en la catequesis: La comunión supera las divisiones

Redescubrir la belleza de dar testimonio del Resucitado y dejar atrás las actitudes autorreferenciales, renunciando a retener los dones de Dios y no cediendo a la mediocridad: fue la indicación del Papa Francisco en su segunda catequesis basada en los Hechos de los Apóstoles, en el miércoles 12 de junio

Griselda Mutual – Ciudad del Vaticano

En una plaza de san Pedro acariciada en las primeras horas de la mañana por el sol primaveral, el Papa Francisco continuó con su nuevo ciclo de catequesis sobre los Hechos de los Apóstoles, interrumpido la semana pasada  por su catequesis sobre su reciente viaje apostólico en Rumanía. El pasaje evangélico del cual tomó el punto de partida de su reflexión fue el capítulo 1 de los Hechos, versículos 21-22.26.

Aferrados a María

«Hemos comenzado un nuevo ciclo de catequesis que seguirá el «viaje» del Evangelio que narra el libro de los Hechos de los Apóstoles. Todo tiene origen en la Resurrección de Cristo, que es la fuente de vida nueva. Por eso los discípulos permanecen unidos y perseverantes en la oración, junto a María, la Madre de Jesús y de la nueva comunidad, en espera de recibir el Espíritu Santo».

Uno de los dolorosos acontecimientos de la Pasión que muestra este libro, dijo el Papa, es que los Apóstoles del Señor ya no son los doce elegidos por Él, sino once. Esto sucede porque Judas se quitó la vida aplastado por el remordimiento:

«Esa primera comunidad estaba formada por ciento veinte hermanos y hermanas, un número que contiene el doce, emblemático para Israel, por las doce tribus, y también para la Iglesia, por los doce Apóstoles elegidos por Jesús, que después de los acontecimientos dolorosos de la pasión, con la traición de Judas, se redujeron a once».

El virus del orgullo infectó el corazón del Apóstol

Judas, explicó Francisco, “había empezado a separarse de la comunión con el Señor y con los demás, a hacer a solas, a aislarse, a apegarse al dinero hasta explotar a los pobres, a perder de vista el horizonte de la gratuidad y de la entrega, hasta que permitió que el virus del orgullo infectara su mente y su corazón”:

«Judas, que había recibido la gracia de formar parte del grupo inseparable de Jesús, perdió de vista el horizonte de la gratuidad del don recibido y dejó entrar en su corazón el virus del orgullo; y de amigo se volvió enemigo de Jesús, traicionándolo».

Así, Judas, que había recibido esta gracia «prefirió la muerte a la vida, un camino de oscuridad y ruina. Los otros once, en cambio, escogieron la vida y la bendición, convirtiéndose en responsables de trasmitirlas de generación en generación, del Pueblo de Israel a la Iglesia».

Se inaugura el discernimiento comunitario

Se hizo necesario entonces “reconstituir el grupo de los doce”, y así “se inaugura la práctica del discernimiento comunitario”, que consiste en ver la realidad a través de los ojos de Dios, desde el punto de vista de la unidad y la comunión:

«El evangelista Lucas nos dice cómo el abandono de Judas causó una herida al cuerpo comunitario. Era necesario que su misión pasara a otro. Pedro indicó el requisito indispensable: haber sido discípulo de Jesús desde el principio hasta el fin, desde el bautismo en el Jordán hasta la Ascensión».

He aquí que la comunidad ora de la siguiente manera – siguió diciendo Francisco: «Tú, Señor, que conoces el corazón de todos, muestra cuál de estos dos has elegido para ocupar el lugar que Judas ha abandonado». Y el Señor indica a Matías:

«De los dos candidatos propuestos, el escogido fue Matías, que es asociado a los once, reconstituyendo el colegio apostólico, signo de que la comunión es el primer testimonio de una comunidad viva y que sigue el estilo del Señor».


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Una de cada tres mujeres es víctima de la violencia en el mundo.

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Que nadie se quede atrás: Pongamos fin a la violencia contra las mujeres y niñas

La campaña mundial 16 Días de activismo contra la violencia de género, desde el 25 de noviembre hasta el 10 de diciembre, tiene lugar este año en el marco de una protesta sin precedentes en todo el mundo. Millones de personas se han movilizado mediante el hashtag #MeToo (#YoTambién) y otras campañas, denunciando la magnitud del acoso sexual y de otras formas de violencia que las mujeres sufren todos los días en todas partes del mundo. La necesidad de apoyar a las personas en situación de mayor vulnerabilidad es el objetivo del tema de este año, «Que nadie se quede atrás: Poner fin a la violencia contra las mujeres». La campaña ÚNETE insta a todas las personas a unirse en la lucha contra la violencia de género usando el color naranja para aportar visibilidad a la causa. Todo el mundo tiene una tarea que cumplir!.

1 de cada 3 mujeres es víctima de violencia a lo largo de su vida

Una de cada tres mujeres sufrirá violencia a lo largo de su vida UNICEF/UN045727/Pirozzi

22 de noviembre, 2017 — “En todo el mundo, una de cada 3 mujeres sufre violencia en su vida; 750 millones de mujeres fueron casadas antes de los 18 años y más de 250 millones han sufrido mutilación genital”, dijo el Secretario General de la ONU, António Guterres, durante la conmemoración del Día Internacional de Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

Con una bufanda naranja al cuello, el color elegido por ONU Mujeres para simbolizar un futuro brillante para todas, Guterres dijo que ha llegado el momento de acabar de una vez por todas con el silencio y la tolerancia que rodea a esta violencia.

“La violencia contra las mujeres en fundamentalmente sobre poder. Sólo terminará con la paridad de género y el empoderamiento de las mujeres”.

La campaña mundial 16 Días de activismo contra la violencia de género, desde el 25 de noviembre hasta el 10 de diciembre, tiene lugar este año en el marco de una protesta sin precedentes en todo el mundo. Millones de personas se han movilizado mediante el hashtag #MeToo (#YoTambién), denunciando la magnitud del acoso sexual y de otras formas de violencia que las mujeres sufren todos los días en todas partes del mundo.

Romper el silencio es el primer paso, pero las mujeres que denuncian después necesitan apoyo. Por eso, el tema de la conmemoración de este año es “Que nadie se quede atrás”.

De mujeres especialmente vulnerables habló Dragana Ciric, una activista serbia que trabaja con personas con discapacidad mental. Dijo que las mujeres con discapacidad, cuando denuncian violencia machista, son a menudo internadas en instituciones mentales y nadie las cree. “En instituciones mentales en habitaciones con otras 20 residentes, forzadas a tomar duchas en grupo, las dejan desnudas ensillas de rueda en los pasillos. Les administran anticonceptivos o les practican abortos sin informarles y sin su consentimiento. Experimentan violencia física y verbal a diario”, detalló.

La ONG que dirige recibe ayuda del Fondo de la ONU para Eliminar la Violencia contra las Mujeres. Naciones Unidas y la Unión Europea también lanzaron la Iniciativa Spotlight que, con una dotación de fondos de 500 millones de euros, busca sacar a la luz pública la cuestión de la violencia contra la mujer.


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El drama de los Rohinya en Birmania.

Birmania; la crisis de los rohinyá llega al Vaticano

Papa Francisco recordó a las minorías étnicas musulmanas, que no tienen derechos de ciudadanía y sufren persecución. La Iglesia denuncia pero no puede actuar
REUTERS

Una niña rohinyá refugiada llevando un poco de agua

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Pubblicato il 10/02/2017
Ultima modifica il 10/02/2017 alle ore 12:07
PAOLO AFFATATO
ROMA

Perseguidos, discriminados, marginados. Apátridas. Los rohinyá son los rechazados de nuestro tiempo. Una minoría étnica de religión musulmana que vive en la Birmania occidental y no cuenta con derechos ni ciudadanía. Esta minoría atrajo la atención de Papa Francisco, quien se refirió a ella en la Jornada mundial en contra de la trata como caso ejemplar de «migrantes, refugiados, explotados que sufren mucho, expulsados».

 

La mirada del Papa se posó en una porción de humanidad que vive actualmente una crisis en la que se ve involucrada la comunidad internacional y por la que se preocupan diferentes organizaciones y la Iglesia de Birmania: se denuncia el terrible sufrimiento de más de un millón de personas y se trata de sensibilizar a la opinión pública con el objetivo de organizar una obra humanitaria.

 

El último informe, publicado el 3 de febrero por el ACNUR, se refiere a brutalidad y violencia de las fuerzas de seguridad birmanas en el estado de Rakhine, en la frontera con Bangladesh, en donde viven los rohinyá. La ofensiva, según las reconstrucciones, sería la reacción por la muerte de 9 militares a manos de presuntos “rebeldes” en octubre del año pasado.

 

Según el documento de la agencia de la ONU, más de mil civiles han sido asesinados en la región que se encuentra al norte de Maungdaw; los medios de comunicación y algunas organizaciones internacionales no pudieron acceder a la zona durante las auténticas operaciones de “limpieza étnica”.

 

El informe, redactado gracias a los testimonios de prófugos que huyeron a Bangladesh, describe ejecuciones sumarias de hombres, mujeres, niños y recién nacidos, ráfagas de balas contra civiles en fuga, violaciones, vejaciones, violencias y atrocidades (como enteras aldeas incendiadas). Actos que organizaciones no gubernamentales como Human Right Watch describen como «crímenes contra la humanidad» y «genocidio».

 

Deplorando «tal inhumanidad y barbarie», el cardenal Charles Maung Bo, arzobispo de Yangón, dijo que estos hechos son «profundamente inquietantes». «El odio contra personas de diferentes etnias y religiones se ha intensificado y ha alcanzado un nivel alarmante. Hay que detener de una vez por todas lo que ha sucedido en el estado de Rakhine», añadió. «Estas barbaries –indicó– pueden hacer que el país (que acaba de salir de una feroz dictadura militar) vuelva a caer en días oscuros» y poner en riesgo «su frágil recorrido de democracia».

 

Una alarma para la nación que, añadió Bo, «está atravesando uno de los momentos más delicados de su historia». «En el último lustro, Myanmar ha vivido muchos cambios positivos y se ha convertido en un país más abierto. Se trata del alba de una esperanza», recordó refiriéndose a las reformas a nivel económico, en los medios de comunicación, en la sociedad, en los mecanismos democráticos. Pero todo ello «corre el peligro de convertirse en una ilusión».

 

Recordando también la situación de conflicto y las acciones militares que se están llevando a cabo en los estados septentrionales, donde vive la mayor parte de los cristianos del país. El cardenal pidió al gobierno (en manos de la Liga Nacional por la Democracia, el partido de la histórica lideresa Aug San Suu Kyi), que «ponga fin a la ofensiva militar en contra de los civiles en el estado de Rakhine y en los estados de Kachin y Shan», por lo que también pidió que puedan tener libre acceso a esos territorios agencias humanitarias, medios de comunicación y observadores de derechos humanos.

 

Bo invitó al ejecutivo birmano a «actuar al lado de la comunidad internacional para indagar sobre los delitos denunciados por las Naciones Unidas»; y a la comunidad internacional a «vigilar y a sostener al actual gobierno democrático birmano».

 

Mientras tanto, miles de personas que pertenecen a la minoría rohinyá han huido a Bangladesh: el gobierno birmano, de hecho, no los considera ciudadanos sino «inmigrantes ilegales», por lo que no tienen ningún derecho. Un estatus de «discriminación institucionalizada» que perdura desde hace décadas, pero que en los últimos años se ha ido recrudeciendo. Grupos de nacionalistas budistas piden la expulsión de estas personas del país. Según la ONU, 100 mil rohinyá han abandonado el país y se han refugiado en los países vecinos; alrededor de 22 mil personas lo han hecho en las últimas semanas, después de la ofensiva del ejército birmano. Otros 150 mil civiles rohinyá se encuentran en campos para refugiados.

La Caritas (que en Birmania se llama Karuna) no puede actuar. «Ninguna organización de carácter religioso puede entrar a la zona y solo algunas Ong internacionales pueden llevar asistencia humanitaria», refirió a la agencia vaticana Fides Nereus Tun Min, sacerdote birmano responsable de la Caritas en la diócesis de Pyay, en la que se encuentra el territorio de los rohinyá. «Con pesar nuestro, somos solo espectadores de esta crisis. La falta de reconocimiento por parte del estado es el principio» de esta terrible situación.

 

Una ley de 1982, de hecho, niega a los rohinyá la ciudadanía, les impide poseer tierras, viajar sin permiso y tener más de dos hijos por familia. El gobierno birmano podría volver a empezar modificando urgentemente esta disposición.


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Chile: los Mapuches y el incendio de Iglesias.

AMERICA/CHILE – No cesan los incendios de iglesias, para solucionarlo hace falta el diálogo

miércoles, 13 abril 2016violencia   diálogo   derechos humanos   indígenas  
AraucoTV

Iglesia quemada, Chile

Temuco (Agencia Fides) – Otra capilla católica ha sido incendiada en la madrugada de ayer en la zona de Antiquina, en la ciudad de Cañete, Región del Biobío (Chile). Según la información de la policía, el incendio ha destruido por completo la estructura, que dependía de la parroquia “Nuestra Señora del Carmen”. Al igual que en anteriores incendios de lugares de culto (Véase Fides 04/05/2016), también aquí se ha encontrado un cartel escrito acusando a la Iglesia católica de ser cómplice del Estado contra el pueblo mapuche.
La nota recibida en la Agencia Fides por una fuente local recuerda que el 2 de marzo se desalojó el Seminario Mayor San Fidel, que pertenece a la Diócesis de Villarrica, porque había sido ocupado por miembros de un grupo de activistas de las comunidades Mapuche Trapilhue, que reclaman la propiedad de la tierra en la que se encuentra el Seminario. El líder de este grupo ha decalrado: “la Iglesia ha demostrado ser un miembro más del Estado, y no habrá paz hasta que la Iglesia no sea expulsada del territorio mapuche”.
Tras esto ha comenzado la quema de iglesias en la zona (véase Fides 05/04/2016). A principios de abril también se quemó la iglesia evangélica de la Unión cristiana en Ercilla, y se encontraron panfletos con la inscripción: “Todas las iglesias serán quemadas”.
El Obispo de Temuco, Su Exc. Mons. Hector Eduardo Vargas, en una entrevista a un periódico local, ha explicado que “las iglesias quemadas se encuentran ubicadas en las comunidades mapuches, tenemos que pensar que estas iglesias fueron construidas por ellos mismos. Los mapuches, tales como el Grupo de los ‘loncos’, son los primeros animadores de las comunidades: dirigen el catecismo, son misioneros laicos, tienen incluso seminaristas. Ahora la gente tiene miedo. Estos ataques no sólo afectan a la Iglesia, sino a la misma comunidad local”. “El pueblo mapuche es profundamente religioso”, dice el Obispo, “y la solución definitiva parte del diálogo”. (