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Brasil. Preocupación de AMN.INT. por ciertas declaraciones del nuevo presidente

Brasil: El discurso tóxico no debe convertirse en política oficial

Manifestaciones contrarias al candidato Jair Bolsonaro en Sao Paulo, Brazil. © Nelson Almeida/AFP/Getty Images

En respuesta a la elección de Jair Bolsonaro y Hamilton Mourão como presidente y vicepresidente de Brasil, Amnistía Internacional ha manifestado hoy:

“El presidente electo ha hecho campaña con una agenda abiertamente contraria a los derechos humanos y con frecuencia ha realizado declaraciones discriminatorias sobre distintos grupos de la sociedad. Su elección como presidente de Brasil podría entrañar un riesgo enorme para los pueblos indígenas y quilombolas, las comunidades rurales tradicionales, la comunidad  LGBTI, la juventud negra, las mujeres, las personas que son activistas y las organizaciones de la sociedad civil si su retórica se convierte en política pública”, ha advertido Erika Guevara Rosas, directora de Amnistía Internacional para la Américas.

En su campaña, Bolsonaro promete, entre otras cosas, suavizar las leyes sobre el control de armas y conceder a los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley autorización previa para matar. Si se aprueban, estas propuestas empeorarían el ya difícil contexto de violencia letal de Brasil, donde se cometen 63.000 homicidios al año, más del 70% de ellos con armas de fuego, y donde la policía perpetra aproximadamente 5.000 homicidios al año, muchos de los cuales son en realidad ejecuciones extrajudiciales.

 

Además, Bolsonaro ha amenazado los territorios de los pueblos indígenas con la promesa de cambiar los procesos de demarcación de tierras y autorizar grandes proyectos de explotación de recursos naturales. Asimismo, ha hablado de suavizar la normativa medioambiental y ha criticado a los organismos de protección del medio ambiente de Brasil, poniendo así en peligro el derecho de todas las personas a un entorno saludable.

“Con el proceso electoral ya acabado, nos enfrentamos al reto de proteger los derechos humanos de todas las personas en Brasil. Amnistía Internacional se pone del lado de los movimientos sociales, ONG, activistas y todas las demás personas que defienden los derechos humanos para garantizar que el futuro de Brasil venga  con más derechos y menos represión”, ha añadido Erika Guevara Rosas.

Brasil tiene una de las tasas de homicidios de activistas y personas defensoras  de los derechos humanos más altas del mundo, siendo decenas las personas muertas todos los años por defender derechos que deberían estar garantizados por el Estado. En este grave contexto, las declaraciones del presidente electo sobre poner fin al activismo y tomar medidas drásticas contra los movimientos sociales organizados representan un riesgo muy probable para el derecho a la libertad de expresión y de reunión pacífica, garantizado por la legislación nacional y el derecho internacional.

Bolsonaro y Mourão, que pertenecen a la reserva militar de Brasil, han defendido también públicamente delitos cometidos por el Estado durante el antiguo régimen militar, incluida la tortura. Se plantea por ello la perspectiva de una regresión en la promoción de los derechos humanos desde el fin del régimen militar y la adopción de la Constitución Federal en 1988.

“Las instituciones públicas de Brasil deben tomar medidas firmes y decisivas para proteger los derechos humanos y a todas las personas que los defienden y se movilizan a  su favor en el país. Estas instituciones tienen una función clave que desempeñar a la hora de proteger el Estado de derecho e impedir que las propuestas se materialicen”, ha señalado Erika Guevara Rosas.

“La comunidad internacional estará atenta a que el Estado brasileño cumpla con su obligación de proteger y garantizar los derechos humanos.”

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Cumbre mundial sobre derechos humanos

La Cumbre Mundial alumbra nuevos compromisos para proteger a defensores y defensoras de derechos humanos

Veinte años después de la adopción de la Declaración de la ONU sobre los Defensores y Defensoras de los Derechos Humanos, la Cumbre Mundial de Defensores/as de Derechos Humanos ha reunido esta semana en París a defensores y defensoras de los derechos humanos de todos los rincones del planeta con el objetivo de elaborar un Plan de Acción para proteger y promover el trabajo de los y las activistas que luchan por los derechos.

Tras tres días dedicados a debatir y elaborar estrategias en relación con cuestiones regionales y globales, con los defensores y defensoras de los derechos medioambientales y de las mujeres y con los crecientes ataques contra quienes defienden los derechos humanos en todo el mundo, la Cumbre culminó con la presentación de un Plan de Acción histórico que se presentará a la ONU en diciembre.

En su intervención en la ceremonia inaugural, la alta comisionada de las Naciones Unidas para los derechos humanos, Michelle Bachelet, declaró: “Lo que los defensores y defensoras de los derechos humanos nos enseñan es que todas las personas podemos defender nuestros derechos y los de otras personas en nuestras comunidades, nuestros países y en todo el mundo. Podemos cambiar el mundo”.

En la Cumbre se debatieron peticiones a los gobiernos, empresas, instituciones financieras internacionales, donantes y otras entidades, entre ellas las de adoptar planes de acción nacionales, adoptar legislación que establezca la obligación de respetar la Declaración de la ONU, proteger a los defensores y defensoras como prioridad en la política exterior y priorizar la protección y el trabajo de quienes defienden los derechos de la mujer, las personas LGBT+ y los pueblos indígenas, así como de otros defensores y defensoras de los derechos humanos marginados.

Kumi Naidoo, secretario general de Amnistía Internacional, declaró: “El grado de peligro que corren los y las activistas en todo el mundo ha alcanzado un punto crítico. A diario se amenaza, tortura, encarcela y mata a gente corriente por sus luchas, sus creencias o simplemente por ser quienes son. Es hora de actuar y hacer frente a la oleada global de represión contra quienes defienden los derechos humanos”.

La ceremonia de clausura se celebró en el Palais de Chaillot, el lugar en el que hace 70 años se firmó la Declaración Universal de Derechos Humanos. Los 150 defensores y defensoras asistentes se reunieron allí para redactar el Plan de Acción y rendir homenaje a los hombres y las mujeres que trabajan incansablemente para defender los derechos humanos en todo el mundo.

Entre los asistentes a los actos de la Cumbre figuran Alice Mogwe, secretaria general de la Federación Internacional de los Derechos Humanos y directora del Centro para los Derechos Humanos de Botsuana; el periodista ganador del premio Pulitzer Matthew Caruana Galizia, que está exigiendo justicia tras el asesinato de su madre, Daphne Caruana Galizia, en Malta hace un año, y Anielle Franco, que está llevando a cabo una valiente campaña en nombre de su hermana, Marielle Franco, activista brasileña y concejala electa que fue abatida a tiros en su coche hace seis meses.

Hina Jilani, presidenta de la Organización Mundial contra la Tortura, fundadora de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán y primera relatora especial de la ONU sobre la situación de los defensores de los derechos humanos, afirmó: “Los Estados nunca nos han dado espacio; el espacio para la sociedad civil existe gracias a los defensores y defensoras de los derechos humanos. Verlos hoy aquí, a todos y todas, comprometidos con la defensa de los derechos humanos me hace ser un poco menos pesimista. Nunca antes hemos sido un movimiento tan global. Pero debemos enviar un mensaje claro a los Estados: deben estar a la altura del desafío y alzar la voz en favor de los defensores y defensoras de los derechos humanos. Los derechos humanos no se conquistan gratis”.

La Declaración de la ONU sobre los Defensores y Defensoras de los Derechos Humanos de 1998

En 1998, los gobiernos adoptaron la Declaración de la ONU sobre los Defensores y Defensoras de los Derechos Humanos para reconocer el papel clave que estos desempeñan. Pese a que se han realizado avances en algunos ámbitos, muchos gobiernos continúan incumpliendo sus compromisos 20 años después de la primera cumbre, y el contexto global en el que actúan quienes defienden los derechos humanos es cada vez más complicado. Los valores democráticos están en peligro, y la corrupción sistémica, la desigualdad y la discriminación extremas, el fundamentalismo religioso y las políticas extremistas están en auge. Además de esto, se está realizando un esfuerzo concertado para socavar los derechos humanos y desacreditar y matar a sus defensores y defensoras. En 2017 han sido asesinados al menos 312 defensores y defensoras de los derechos humanos, el doble que en 2015, en la mayoría de los casos con impunidad para los perpetradores. Con el Plan de Acción se pretende abordar estas injusticias y apoyar a los defensores y defensoras de los derechos humanos para que continúen realizando su trabajo esencial en un entorno seguro.


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Pakistán y la justicia en el caso de Asia Bibi. Comentario de Vatican Insider

Paquistán; Asia Bibi ha sido absuelta

La Suprema Corte ordenó la liberación inmediata de la mujer condenada a muerte por presunta blasfemia. Estado de máxima alerta en el país debido a las amenazas de los grupos radicales

Asia Bibi

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Pubblicato il 31/10/2018
PAOLO AFFATATO

Asia Bibi ha sido absuelta. Hoy, 31 de octubre de 2018, a las 9.20 de la mañana (hora local), la Suprema Corte de Paquistán declaró inocente a la mujer cristiana arrestada en 2009 y condenada a muerte en 2010 por presunta blasfemia. El tribunal supremo ordenó su inmediata liberación, por lo que el trágico calvario de Asia Bibi concluye ahora, tras más de 9 años de cárcel, aislamiento y sufrimientos.

 

Su familia (su esposo Ashiq y sus cinco hijos) se encuentra fuertemente conmovida y toda la comunidad cristiana comparte este sentimiento, pues esperaba con ansias al anhelado fin de una historia que duró casi una década. «Estamos contentísimos. El Señor ha escuchado las oraciones de Asia y de todos los que le han demostrado su cercanía. Hoy es un día muy bello, que recordaremos por toda la vida. La justicia ha triunfado y una inocente finalmente está libre», comentó en una conversación telefónica con Vatican Insider Joseph Nadeem, el hombre que durante todos estos años se ha ocupado de ayudar, gracias a la Renaissance Education Foundation que dirige en Lahore, a la familia de Asia Bibi.

 

El veredicto fue recibido en una Islamabad en estado de máxima alerta. Más de 300 agentes de policía protegían el edificio de la Suprema Corte de la ciudad y algunas unidades del ejército se ocuparon de defender los demás edificios institucionales y el enclave diplomático en donde se encuentran todas las embajadas diplomáticas presentes en la capital paquistaní.

 

En el país se respira un clima de “guerra civil”, que representa una dura prueba para la democracia paquistaní. Se han adoptado imponentes medidas de seguridad, por orden del ministerio del Interior, también en otras provincias y en las principales ciudades del país, como Lahore, Karachi, Peshawar.

 

Las fuerzas del orden protegen también los lugares de culto más importantes de los cristianos, como las catedrales. El peligro de una reacción violenta por parte de los grupos extremistas, que anunciaron manifestaciones en todo el país, es inminente, por lo que para tratar de placar las protestas masivas el gobierno ha incluso dispuesto el bloqueo a nivel nacional de los teléfonos celulares entre las 9 de la mañana y las 9 de la noche.

 

La áspera confrontación político-cultural que se está viviendo no es entre musulmanes y cristianos (una minoría del 1,6% en una población de más de 200 millones de personas, principalmente musulmanas), sino entre los que sostienen el Estado de derecho, la legalidad, la Constitución de una nación fundada en 1947 con bases laicas y democráticas, y los que pretenden imponer el extremismo religioso, una interpretación radical y violenta del islam y la “sharía”.

 

Entre los paladines de este enfoque que ha pesado duramente, sobre todo en la última fase, en el proceso en contra de Asia Bibi (condenada a muerte en primer grado en 2010 por vilipendio contra el profeta Mahoma, sentencia confirmada en apelación en 2014) está el “maulana” Khadim Rivizi, conocido también como “el activista de la blasfemia” y fundador del movimiento radical islámico “Tehreek-e-Labaik Pakistan” (TLP).

 

Rivizi, religioso de la escuela de pensamiento Barelvi, en vísperas de la emisión de la sentencia de los jueces, con claras intenciones de intimidar tanto a los magistrados como al ejecutivo, divulgó una “fatwa” en la que invitó a matar a los magistrados «en el caso de que fracase la justicia», es decir si Asia Bibi hubiera sido absuelta. La misma Suprema Corte, en tal caso, según la mentalidad de los fanáticos, sería culpable de “blasfemia”, por lo que debería convertirse en un objetivo, con la intención manifiesta de derrocar las instituciones democráticas del Estado e instaurar una teocracia fundada en la ley islámica.

 

El líder también prometió «represalias contra los cristianos paquistaníes», encendiendo la mecha de actos violentos y terroristas que podrían cimbrar de un momento las comunidades de fieles inocentes, ya sometidas a fuertes presiones y a una dura discriminación social. Un acto de discriminación, precisamente (no querer tocar el agua “contaminada” por la mujer cristiana impura), desencadenó el calvario de Asia Bibi, campesina de la región del Punjab que en junio de 2009 tuvo una discusión con sus colegas de trabajo musulmanas. Poco después la mujer cristiana fue denunciada por blasfemia.

 

En este delicado momento de su historia contemporánea, Paquistán demuestra que tiene el valor y la audacia de poner un alto al fanatismo religioso que ha dañado durante años el tejido social y ha aniquilado a las minorías religiosas, como los cristianos, hinduistas o ajmadíes.

 

La sentencia de absolución de Asia Bibi, entonces, se convierte en una prueba, tanto a nivel nacional como internacional, para afirmar que el Estado puede aplicar efectivamente la Constitución vigente y que no se ha convertido de ninguna manera en rehén de fuerzas extremistas que pretenden dictar las decisiones del gobierno, condicionar los juicios y orientar las políticas estructurales y la vida social y civil.

 

Frente a una actitud de desafío abierto, queda pendiente una cuestión: comprender cuánto está dispuesto a ceder el recién nacido gobierno de Imran Khan, quien en la campaña electoral hacía guiños a los extremistas, en términos de tolerancia para con grupos como el “Tehreek-e-Labaik Pakistan”. La opción de promover una operación militar en contra de un movimiento popular en todo el territorio, y apoyado por millones de paquistaníes, parece una vía bastante peligrosa y arriesgada.

 

Las minorías cristianas y Asia Bibi, particularmente, se han encontrado en medio de este conflicto institucional y religioso, convirtiéndose en víctimas de este “tira y afloja” que comenzó con el dictador Zia ul-haq, el general que en 1986, para mantenerse en el poder, estableció pactos con los grupos radicales islámicos y promovió una campaña de islamización de la sociedad, de la Carta Magna y de los programas escolares. El líder militar aprobó también cambios a la “ley de la blasfemia”, convirtiéndola en esa ley draconiana que existe ahora, es decir un instrumento fácil para resolver disputas y venganzas privadas, como en el caso de Asia Bibi.

 

Precisamente en la red de este enfrentamiento político-religioso quedó atrapada Asia Bibi, cuando su caso asumió un carácter simbólico. En este marco, su inocencia se volvió en un hecho absolutamente irrelevante. Su fe cristiana, motivo que desencadenó la discriminación que provocó la acusación en su contra, constituía un agravante en esta disputa mucho más grande que su caso particular.

 

La Suprema Corte de Paquistán no quiso, valientemente, sacrificar una vida más para evitar las protestas en las calles. Y el gobierno paquistaní, apoyado por el ejército, pretende demostrar que las leyes deben ser respetadas, conteniendo las reacciones de los fanáticos.

 

Claro, Asia Bibi y familia todavía corren peligro. Basta recordar las más de 40 ejecuciones extrajudiciales que han sido perpetradas en la nación durante las últimas décadas, troncando las vidas de personas acusadas de blasfemia. También el abogado musulmán que la ofendió durante este último proceso, Saifool Malook, tendrá que vivir el resto de su vida escoltado.

 

Antes de él, el gobernador musulmán Salman Taseer y el ministro católico Shahbaz Bhatti fueron asesinados en 2011 por haber defendido a la mujer cristiana, que ya se encontraba en la cárcel a pesar de su inocencia.

 

Para ella y sus familiares ahora ha llegado el momento de emigrar a un país extranjero. Las cancillerías de diferentes países occidentales están trabajando en esta dirección y una petición de asilo podría ser aceptada en Europa o en Estados Unidos. La familia de Asia Bibi, por su parte, expresó la preferencia de un país anglófono, para que los tres hijos que están en edad escolar puedan continuar con sus estudios.


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Huesos humanos en la nunciatura del Vaticano en Roma. Hipótesis

Huesos humanos en un sótano de la nunciatura de Vía Po

El hallazgo se verificó durante la restauración de la embajada vaticana ante Italia. La Procuraduría de Roma investiga por homicidio. La Santa Sede entregó los restos a la policía forense

En recuerdo de Emanuela Orlandi

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Pubblicato il 31/10/2018
Ultima modifica il 31/10/2018 alle ore 11:36
ANDREA TORNIELLI – GRAZIA LONGO
CIUDAD DEL VATICANO

 

El lunes 29 de octubre de 2018 por la tarde fueron hallados algunos huesos en un edificio de propiedad de la Santa Sede, fuera del Estado de la Ciudad del Vaticano, pero protegido por la extraterritorialidad. El hallazgo ha sido relacionado con la posibilidad (considerada por ahora remota) de que se trate de los restos de Emanuela Orlandi, la hija de quince años de un empleado pontificio que vivía con su familia en el Vaticano y que desapareció sin dejar rastros en junio de 1983. El secuestro de la chica, ciudadana vaticana, representa uno de los misterios más oscuros de las últimas décadas. La Procuraduría de Roma, bajo la dirección de Giuseppe Pignatone, abrió una investigación en contra de desconocidos con la hipótesis de un delito de homicidio.

 

Los restos humanos fueron hallados durante la restauración del sótano de un edificio en el barrio Salario, en pleno centro de Roma. Se trata de la Villa Giorgina, en vía Po número 27, es decir la nunciatura apostólica ante Italia, en donde actualmente viven el arzobispo Paul Emil Tscherrig y el personal diplomático. El edificio fue donado al Vaticano en 1949 por el empresario (y senador del Reino de Italia) Abramo Giacobbe Isaia Levi, y está dedicado a su hija que falleció en tierna edad. Se trató de un don al Papa para agradecerle por lo que había hecho cuando acogió a los hebreos perseguidos en los conventos de la capital italiana.

 

Según Vatican Insider ha podido corroborar, se estaba escavando a alrededor de medio metro de profundidad en el sótano cuando fueron hallados los huesos. Villa Giorgina fue construida a principios del siglo XX y no cuenta con fundamentos en todo el perímetro, sino solamente en las esquinas, por lo que es posible que los restos hayan sido enterrados mucho tiempo antes, así como existe la posibilidad de que se encuentren más.

 

Por el momento no se ha identificado ni el sexo ni la edad de la persona a la que pertenecían, ni la época en la que los huesos fueron enterrados. Tampoco se sabe todavía si los huesos hallados pertenecen a una sola persona, por lo que cualquier relación con el caso Orlandi parece absolutamente prematuro.

 

«Durante algunos trabajos de restauración de un local anexo a la nunciatura apostólica en Italia», se lee en un documento de la Sala de Prensa vaticana publicado ayer, 30 de octubre, por la tarde, «fueron hallados algunos fragmentos óseos humanos. El cuerpo de la Gendarmería intervino inmediatamente en el lugar, informando a los superiores de la Santa Sede que, a su vez, informaron a las autoridades italianas para las oportunas investigaciones y para la necesaria colaboración en el caso». El Procurador en jefe de Roma, Giuseppe Pignatone, refiere la nota, «ha delegado a la Policía científica y a el Equipo móvil de la Policía de Roma que establezcan la edad, el sexo y la fecha de la muerte».

 

En el pasado se han verificado otros episodios semejantes. Efectivamente, en una de las propiedades del Vaticano, también durante la restauración del edificio, se encontraron algunos huesos, y la Santa Sede se dirigió a los investigadores italianos. Los restos hallados en fueron inmediatamente entregados a los expertos forenses para que sean analizados en el laboratorio. Así se podrá determinar en poco tiempo si los huesos son compatibles con el ADN de Emanuela Orlandi o con el de Mirella Gregori, otra menor de edad que desapareció un mes antes de Orlandi. Ambos casos, en cierto momento, fueron relacionados, pero esa investigación no concluyó resultados significativos.

 

La comparación del ADN de los huesos con los que contiene la base de datos sobre las personas desaparecidas debería concluir dentro de pocos días. Por el contrario, se necesitará más tiempo para efectuar un análisis con “carbono 14” con el objetivo de datar los restos humanos que fueron hallados en el sótano de la nunciatura.

 

Hasta ahora, a pesar de todas las investigaciones que se han llevado a cabo, no se ha establecido ninguna certeza sobre el destino de la chica, ciudadana vaticana, cuyo secuestro se ha transformado en un caso internacional, con despistes, emisarios de todo tipo, cartas anónimas y llamadas a la familia Orlandi. Como telón de fondo existía la intención de presionar a Juan Pablo II. No hay que olvidar el contexto de esos años: la llegada del primer Papa del este europeo, que con sus viajes a Polonia comenzó a minar los cimientos del coloso comunista y que sufrió el atentado del 13 de mayo de 1981, los negocios del IOR, el “banco” vaticano y las relaciones con la banca rota del Banco Ambrosiano y la muerte de Roberto Calvi. El papel de la mafia y del famoso grupo de criminales “La Banda della Magliana”.

 

Se llegó incluso a pedir la liberación del atentador que dos años antes le había disparado al Papa, Alí Agca, en cambio de la vida de Emanuela. Pero no existen pruebas ciertas sobre el hecho de que la chica haya permanecido con vida después de haber sido secuestrada al salir de una lección de música. Fueron buscados en vano sus restos en la tumba del “boss” de la Banda della Magliana, Renato De Pedis, sepulto en la Basílica de San Apollinare, al lado de la escuela de música a la que asistía Orlandi. El rector de la basílica en esa época, monseñor Piero Vergari es el eclesiástico que obtuvo el permiso del Vicariato de Roma para sepultar a De Pedís en la cripta, y, hasta ahora, sigue siendo el único prelado involucrado en las investigaciones sobre el caso Orlandi. Muchos criminales arrepentidos o embusteros han contribuido con sus testimonios para enturbiar cada vez más todo el caso.


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La llamada de todos a la santidad en la víspera de todos los santos.

Vísperas Todos los Santos: acentuar Santidad frente a caracterización de la muerte

En vísperas de la Solemnidad de Todos los Santos, las diócesis de todo el mundo ponen en marcha diferentes iniciativas para contrarrestar el efecto negativo de Halloween y apostar por la Santidad, entre las más destacadas está el “Holywins” en España, la “Noche de la luz” en Venezuela y muchas otras en Latino América.

Mireia Bonilla – Ciudad del Vaticano

En el camino de preparación del día de Todos los Santos, uno de los objetivos principales de los sacerdotes es “hacer llegar a todo el Pueblo fiel de Dios la llamada que Jesús nos hace a la Santidad”, asegura el padre Juan Carlos Velarde, párroco de una Unidad Pastoral de la Diócesis de Santander en España. Y este año en concreto – puntualiza – “las Diócesis de España celebran esta fiesta dando un motivo grande a la Exhortación del Papa Francisco: ‘Alegraos y regocijaos’” para acercar a los cristianos “el hecho de caminar hacia la Santidad”. Algo que es muy sencillo – explica el padre Velarde – pues consiste en “intentar vivir nuestro día a día sin nada en especial, nada más que poniendo a Dios en primer lugar y en cada una de nuestras acciones, compromisos y encuentros”.

Escucha al padre Juan Carlos Velarde, Diócesis de Santander en España

Holywins en España: la alternativa cristiana a Halloween

Y en este camino hacia la Santidad, hacia acentuar la importancia de la fiesta y recuperar su valor y sentido, surgió en España, hace algunos años, la iniciativa conocida como “Holywins”, una palabra inglesa que significa “La Santidad vence”. Se trata de una propuesta que surge en París hace ya algunos años, precisamente para recuperar el valor y el sentido de la Fiesta de la Iglesia Católica de Todos los Santos y sobre todo “para resaltar la Santidad y el ejemplo de tantos Santos que a lo largo de la historia han entregado su vida por el Señor” explica el padre Héctor Pérez, Director del Secretariado de Ocio, Tiempo libre y Campamentos de la Diócesis de Toledo en España.

En la Víspera de la Solemnidad, Holywins es una iniciativa que se desarrolla en muchas ciudades españolas y “gracias a Dios poco a poco se está propagando por todo el país” dice el padre Héctor Pérez. En Toledo concretamente, se trata del quinto año que se está llevando a cabo: “hace 5 años comenzamos en Talavera de la Reina y hemos ido recorriendo la Diócesis por diferentes Vicarías para dar a conocer esta iniciativa”.

La Diócesis de Toledo conoció la iniciativa hace 6 años gracias a la Diócesis de Alcalá de Henares, en Madrid. “Cuando conocimos la idea, nos pareció fenomenal y nos dimos cuenta que las familias y los propios jóvenes lo reclamaban”. Cinco años después, Holywins se ha convertido en Toledo en algo más que una simple celebración en Vísperas, pues se trata de un Festival que comienza a las 16:30 de la tarde con música, teatros, juegos y niños vestidos de Santos, para seguidamente celebrar la Santa Misa y termina la jornada con la “evangelización”, en el que las familias, junto a los jóvenes y niños, recorren las calles toledanas para dar a conocer que “Dios vive” y que los Santos “lo han experimentado profundamente”, explica el padre Héctor. Además, el Santísimo se encuentra expuesto durante la primera parte de la noche para que los fieles puedan visitar a nuestro Señor – o como dice el padre Héctor – “al Santo de Todos los Santos”.

Escucha al padre Héctor Pérez, Diócesis de Toledo en España

Iniciativas en América Latina

A América Latina aún no ha llegado el Holywins, pero cuentan con tantas otras iniciativas para fortalecer esa celebración, dice el padre Joan Pacheco, sacerdote de la Diócesis de San Cristóbal en Venezuela: “para fortalecer esta celebración de Todos los Santos, lo que en otras naciones se celebra como el Holywins, de recordar la Santidad de aquellos hombres y mujeres que han vivido la cercanía con Dios, nosotros también lo hacemos, no con este nombre pero sí con las mismas características de reunir jóvenes o niños que visten de sus Santos y recordando sus virtudes”.

Tal es así que en Venezuela, por ejemplo, existe la llamada “Noche de la luz”, una celebración que comienza con la Eucaristía, luego hay un momento de alabanza y de adoración eucarística, de cantos católicos y de reflexiones que nos recuerdan el llamado a la Santidad que tenemos todos los cristianos, explica el padre Pacheco.

Por último, recuerda el padre Pacheco, que pese a que en Latinoamérica el tema y la cultura del Halloween es más una “presencia comercial y mercantilista cuya influencia ciertamente se va notando”, siguen enfocados en “la formación y en la celebración de Todos los Santos” y de recordar que en nuestro peregrinar “también estamos llamados a la Santidad de la vida cristiana”.

Escucha al padre Joan Pacheco, Diócesis de San Cristóbal en Venezuela


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Catequesis del Papa sobre el amor humano.

Catequesis del Papa: “Llamados a amar y ser amados, del yo al nosotros”

«No cometerás adulterio». El Sexto mandamiento del Decálogo tema de la catequesis del Papa Francisco en la Audiencia General del miércoles 31 de octubre de 2018.

Renato Martinez – Ciudad del Vaticano

“Completamos hoy la catequesis sobre el 6º mandamiento: «No cometerás adulterio», resaltando que el amor fiel de Cristo es la luz para vivir la belleza de la afectividad humana. Por más que es un mandamiento referido a los esposos, su llamada a la fidelidad está destinada a todos”, lo dijo el Papa Francisco en la Audiencia General del último miércoles de octubre de 2018, continuando con su ciclo de catequesis dedicadas a los Mandamientos.

La dimensión afectiva: una llamada al amor

De hecho, afirma el Pontífice, nuestra dimensión afectiva es una llamada al amor, que se manifiesta en la fidelidad, la acogida y la misericordia. “No hay que olvidar, sin embargo – precisa el Papa – que este mandamiento se refiere explícitamente a la fidelidad matrimonial, por lo que es bueno reflexionar más a fondo sobre su significado nupcial. ¡Este pasaje de la Escritura, este pasaje de la Carta de San Pablo, es revolucionario! Pensar, con la antropología de la época, que el marido debe amar a su mujer como Cristo ama a la Iglesia: ¡pero es una revolución! Tal vez, en ese momento, fue lo más revolucionario que se dijo sobre el matrimonio. Siempre en el camino del amor. Podemos preguntarnos: este mandamiento de fidelidad, ¿a quién va dirigido? ¿Sólo a los esposos? En realidad, este mandamiento es para todos, es una Palabra paterna de Dios dirigida a todo hombre y mujer”.

La madurez humana: es el camino del amor

Por ello, es bueno recordar, señala el Papa Francisco, que el camino de la madurez humana es el camino mismo del amor que va del recibir cuidados a la capacidad de ofrecer cuidados, de recibir vida a la capacidad de dar vida. “Convertirse en hombres y mujeres adultos – subraya el Obispo de Roma – significa llegar a vivir la actitud conyugal y paternal, que se manifiesta en diversas situaciones de la vida como la capacidad de tomar sobre sí el peso de otro y amarlo sin ambigüedades. Es, por tanto, una actitud global de la persona que sabe asumir la realidad y sabe entrar en una relación profunda con los demás”.

El adultero: una persona inmadura

En este sentido, el Sucesor de Pedro se pregunta: ¿Quién es el adúltero, el lujurioso, el infiel? “Es una persona inmadura, que mantiene su vida para sí mismo e interpreta las situaciones de acuerdo a su propio bienestar y satisfacción. Así que, ¡para casarse, no basta con celebrar la boda! – advierte el Santo Padre – es necesario hacer un camino del yo al nosotros, de pensar solo a pensar en ambos, de vivir solo a vivir en dos: es un camino hermoso. Cuando llegamos a descentrarnos, es entonces que cada acto es conyugal: trabajamos, hablamos, decidimos, nos encontramos con los demás con una actitud acogedora y oblativa”.

Toda vocación cristiana, es nupcial

Es por ello que, toda vocación cristiana, en este sentido, es nupcial, porque se vive con esta actitud acogedora y oblativa. “El sacerdocio lo es porque es la llamada, en Cristo y en la Iglesia, a servir a la comunidad con todo el afecto, el cuidado concreto y la sabiduría que el Señor da. La Iglesia no necesita aspirantes al papel de sacerdotes, sino hombres a los que el Espíritu Santo toca el corazón con un amor sin reservas por la Esposa de Cristo. En el sacerdocio se ama al pueblo de Dios con toda la paternidad, la ternura y la fuerza de un esposo y de un padre. De la misma manera, la virginidad consagrada en Cristo se vive con fidelidad y alegría como una relación nupcial y fecunda de maternidad y paternidad”.

“Toda vocación cristiana es nupcial, porque es fruto del vínculo de amor en el que todos somos regenerados, el vínculo de amor con Cristo. A partir de su fidelidad, de su ternura, de su generosidad, miramos con fe al matrimonio y a toda vocación, y comprendemos el sentido pleno de la sexualidad”

La persona humana, destinada a amar y ser amada

Antes de concluir su catequesis, el Papa Francisco dijo que, la creatura humana, en su inseparable unidad de espíritu y cuerpo, y en su polaridad masculina y femenina, es una realidad muy buena, destinada a amar y ser amada. “El cuerpo humano no es un instrumento de placer, sino el lugar de nuestra vocación al amor, y en el amor auténtico – subraya el Pontífice – no hay lugar para la lujuria y para su superficialidad. ¡Los hombres y las mujeres merecen algo mejor! Por eso, la Palabra ‘No cometas adulterio’, aunque sea en forma negativa, nos orienta a nuestra llamada originaria, es decir, al amor nupcial pleno y fiel, que Jesucristo nos ha revelado y donado”.

Vivan su vocación con plenitud y fidelidad

Finalmente, el Santo Padre, saludó cordialmente a los peregrinos de lengua española, en modo particular a los grupos provenientes de España y América Latina. “Los animo a que, siguiendo el ejemplo de los santos, cuya solemnidad celebramos mañana – alentó el Papa – sean capaces de vivir su vocación con plenitud y fidelidad, en sintonía con ese amor nupcial que Jesucristo nos ha revelado y entregado como don”.

Catequesis del Papa Francisco


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Homilía para el 1 de nov. Todos los santos

 

 

TODOS LOS SANTOS

 

Ev.: Mt 5,1-12 (Bienaventuranzas)

 

Los estudiosos del Nuevo Testamento coinciden en la interpretación que hacen de las Bienaventuranzas como un programa de todo el mensaje evangélico sobre el Reino de Dios proclamado por Jesús. Pero son muy distintos los enfoques y explicaciones que se pueden leer hoy en las publicaciones recientes acerca del programa descrito en las Bienaventuranzas. Muchos  autores abundan en la idea eminentemente social de este programa.

En una obra reciente, reflejo de una corriente muy actual,  podemos leer que, si bien Jesús anuncia la buena noticia de Dios a todos los hombres porque Dios quiere la salvación de todos sin excepción, no todos la escuchan de la misma manera porque Dios quiere, antes que nada, que se haga justicia a los más pobres y humillados. De acuerdo con este presupuesto, Jesús declara de manera rotunda que el Reino de Dios es para los pobres. Tiene ante sus ojos a aquellas pobres gentes que viven humilladas en sus aldeas, sin poder defenderse de los poderosos terratenientes; conoce bien el hambre de aquellos niños desnutridos; ha visto llorar de rabia e impotencia a aquellos campesinos cuando los recaudadores se llevaban lo mejor de sus cosechas. Ante esta injusticia se le conmueven las entrañas a Jesús y llevado de un arrebato inspirado por la misericordia de Dios proclama públicamente ante la gente desde el monte el mensaje del Reino: “Dichosos los que no tenéis nada, porque es vuestro el Reino de Dios; dichosos los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados; dichosos los que ahora lloráis, porque reiréis”.

No es – matiza el autor – que los pobres sean mejores que los demás. Jesús no alabó a los pobres por sus virtudes o cualidades mejores. En las Bienaventuranzas no dice que los pobres son buenos o virtuosos, sino que están sufriendo injustamente. Dios defiende a los que nadie defiende. Esto es lo que inunda de alegría a Jesús.

Añade el mismo autor que hay un consenso bastante generalizado en que estas tres bienaventuranzas, dirigidas concretamente a los pobres, a los hambrientos y a lo que lloran, fueron formuladas por Jesús y que la versión de Lucas 6 es más auténtica que la de san Mateo. Este la ha espiritualizado añadiendo “Bienaventurados los pobres en el espíritu”, amén de otras nuevas.

Pero según esta interpretación el programa evangélico parece claramente un programa social. Hay algunos detalles que el autor citado pasa por alto y obligan a matizar sus conclusiones. Aun aceptando que el texto de san Lucas sea el más genuino por acercarse más a la formulación de Jesús, no se debe pasar por alto el detalle de que Jesús, según san Lucas, no se dirige a la gente en general, sino a sus discípulos en segunda persona del plural: “Felices los pobres porque vuestro es el Reino de Dios. Felices los que pasan penuria porque seréis saciados; felices lo que lloran ahora, porque reiréis. Felices seréis cuando os odien los hombres…”.  Lo cual significa que las Bienaventuranzas, según san Lucas no son el programa teológico de su evangelio. Su programa teológico lo anticipa intencionadamente a la predicación de Jesús en la sinagoga de Nazaret, donde Jesús, después de citar las palabras de Isaías 61 (“El Espíritu del Señor está sobre mí porque me ungió para dar la Buena noticia a los pobres. Me envió para anunciar a los prisioneros la liberación, a los ciegos que verán; a llevar a los oprimidos la libertad, a anunciar el año de gracia del Señor”) explicó el sentido de esta profecía:”Hoy se ha cumplido esta escritura en vosotros”. El contenido de esta profecía de Isaías coincide con las tres primeras bienaventuranzas, pero no se trata de una proclamación pública dirigida a la gente en general, como un programa de predicación universal, sino de una predicación litúrgica que tiene por sujetos a los oyentes de la sinagoga. Sólo el desarrollo largo y sutil a lo largo de toda la obra de san Lucas hará ver al lector el alcance imprevisible de este programa teológico de san Lucas que va orientado desde el principio del mensaje de Juan Bautista (Lc 3,6) a las salvación universal, concretamente a la salvación de los gentiles (Hch 28,28).

Algo parecido puede decirse de las bienaventuranzas. El marco en el que  san Lucas encuadra las Bienaventuranzas esclarece su sentido. “Jesús alzó los ojos sobre sus discípulos”. Los sujetos propios de las Bienaventuranzas son aquellos a quienes Jesús dirige su mirada: en primer término; ellos son los pobres, los hambrientos, los que lloran, los odiados, los perseguidos. Se trata no sólo de una calificación práctica que define su nivel y estilo de vida, sino de una designación teológica de los discípulos, o sea, de aquellos que le han seguido y han venido a ser su familia. “Los pobres” es también el término técnico con el que Pablo designa a los  creyentes de la comunidad de Jerusalén. La única condición que le pusieron en la Iglesia de Jerusalén fue “que nos acordásemos de los pobres;  algo que he tomado siempre muy en serio”.

            Las paradojas que Jesús presenta en las Bienaventuranzas, expresan la verdadera situación de los creyentes tal como Pablo las describe a partir de su experiencia como apóstol paciente. Lo que en las bienaventuranzas según Lucas es consuelo y promesa, es en Pablo una experiencia vivida del apóstol.  La describe en su 1ª ad Cor.: Tenemos hambre y sed, y estamos desnudos y nos maltratan y andamos errantes… nos insultan y bendecimos; nos persiguen y lo soportamos; nos calumnian y consolamos”. Y, sin embargo vive esta experiencia con gran alegría: la cruz de Cristo con la resurrección. Lo mismo que Juan en su visión de Cristo glorificado en el momento de levantar la cruz

Esta mirada sobre Pablo nos aclara qué significa ser discípulos de Jesús. Desde esta perspectiva nos percatamos de que las bienaventuranzas son un retrato velado de Jesús. El es el verdadero pobre que no tiene donde reclinar la cabeza; el que puede decir de sí mismo: “Venid a mí que soy manso y humilde de corazón”. El es el limpio de corazón y por eso está siempre viendo a Dios.  El es el que trae la paz, el que padece por la causa de Dios. En las Bienaventuranzas resplandece el secreto íntimo de Cristo  y nos señalan el camino del seguimiento de Jesús hasta llegar a cumplir en nosotros la voluntad de Dios: nuestra santificación.

 

Bilbao, festividad de Todos los Santos, 01.11.2018