Loiola XXI

Lugar de encuentro abierto a seguidor@s de S. Ignacio de Loyola esperando construir un mundo mejor


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Proceso de paz en Afganistán?

La ONU aplaude el comienzo de las conversaciones de paz en Afganistán

UNAMA/Fardin Waezi
Vista panóramica de Kabul, la capital de Afganistán

28 Febrero 2018

La Misión de Asistencia de las Naciones Unidas en Afganistán celebra el lanzamiento del Proceso de Kabul II, y exhorta a todas las partes implicadas a que se comprometan con las conversaciones lo antes posible.

La Misión de Asistencia en Afganistán  acogió con beneplácito el llamamiento del gobierno a favor de empezar conversaciones de paz con los talibanes e intentar delinear un marco de paz, en el contexto de la conferencia del Proceso de Kabul II presentado hoy en la capital afgana.

La Misión, junto a los 25 países y organizaciones internacionales que participan en la conferencia, apoya plenamente una estrategia de paz a través del diálogo intra-afgano e insta a todas las partes implicadas a que se comprometan con las conversaciones lo antes posible.

Igualmente, elogió la declaración de las autoridades afganas de poder examinar cualquier tipo de temática como parte del proceso de paz, incluyendo aspectos fundamentales como la constitución y el levantamiento de sanciones contra personas y entidades, así como la liberación de los prisioneros.

Naciones Unidas deseó igualmente una mayor y más estrecha participación de las mujeres  en todos los futuros diálogos y conversaciones.

La conferencia reúne a todos los Estados vecinos de Afganistán, los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad y otros actores.

El Proceso de Kabul es una iniciativa del Gobierno de Afganistán creada el año pasado con el apoyo de la comunidad internacional con el objetivo de estabilizar Afganistán y la región.

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Otras cien niñas secuestradas por Boko Haram en Nigeria.

Naciones Unidas condena el secuestro de cien niñas en una escuela de Nigeria

28 Febrero 2018

António Guterres pide la liberación inmediata de las menores que fueron secuestradas por presuntos miembros de la organización Boko Haram el 19 de febrero en la ciudad de Dapchi, en el Estado de Yobe.

El Secretario General de Naciones Unidas ha condenado enérgicamente el secuestro de cien niñas en una escuela de Nigeria y ha instado a las autoridades nigerianas a llevar ante la justicia con máxima celeridad a los responsables de este acto.

Guterres está preocupado por la situación de las menores que fueron secuestradas por presuntos miembros de la organización Boko Haram el 19 de febrero en la ciudad de Dapchi, en el Estado de Yobe.

El titular de la ONU pidió la liberación inmediata y sin condiciones de todas las niñas y que puedan volver a sus familias sin riesgo alguno.

Por su parte, la representante especial del Secretario General para la cuestión de los niños y los conflictos armados, Virginia Gamba, se sumó a la condena realizada por el Secretario General, e instó al Gobierno de Nigeria a llevar a cabo todas las investigaciones a su alcance para encontrar a las niñas lo antes posible.

Gamba señaló que Naciones Unidas registra sistemáticamente los ataques a las escuelas en el noreste de Nigeria y calcula que desde el año 2009 unas 1400 fueron destruidas.

La mayoría de los ataques tienen como objetivo el secuestro de menores, el reclutamiento forzoso, el asesinato y la mutilación, y el abuso sexual de niñas nigerianas inocentes cuyo único delito es ser mujeres y soñar con una educación”, indicó.

La representante destacó que este tipo de “crímenes abominables” han de terminar de inmediato.


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Alto número de embarazos adolescentes en Latinoamérica.

Después de África Subsahariana, América Latina tiene la tasa más alta de embarazo adolescente

OPS
Una joven indígena de San Lorenzo, Datem del Marañón, en Perú, espera su segundo hijo.

28 Febrero 2018

Un 15% del total de los embarazos en la región, son de menores de edad. La mayoría ocurren en Guatemala, Nicaragua, Panamá y la República Dominicana. Además, existe una preocupante tendencia ascendente en los embarazos de las niñas de 14 años o menos, advierte el estudio.

A pesar del reciente crecimiento económico y progreso social que se ha logrado en varios frentes, América Latina y el Caribe es aún la segunda región del mundo con mayor cantidad de embarazos adolescentes, confirma un nuevo informe la Organización Panamericana de la Salud (OPS) y los Fondos de la ONU para la Población (UNFPA) y la Infancia (UNICEF).

La tasa mundial de embarazo precoz se estima en 46 nacimientos por cada mil niñas mientras que en la región la cifra es de 66,5 por cada mil menores de entre 15 y 19 años.

Además, existe una preocupante tendencia ascendente en los embarazos de las niñas de 14 años o menos, advierte el estudio.

“Es una expresión de falta de protección de los adolescentes jóvenes. Muchos de estos embarazos son resultado de violaciones y por eso tenemos una preocupación en términos de justicia social, pero también tenemos una preocupación en relación con la sobrevivencia, ya que la tasa de mortalidad materna es más grande en las adolescentes menores de 16 años”, dice Sonja Caffe, asesora regional en salud adolescente de la OPS.

La mortalidad materna es una de las principales causas de muerte en las Américas: en 2014 fallecieron cerca de 1900 adolescentes y jóvenes como resultado de problemas de salud durante el embarazo, el parto y el posparto.

El informe destaca además que en algunos países las menores sin educación o solo con educación primaria tienen cuatro veces más posibilidades de quedar embarazadas tempranamente y que las niñas y adolescentes indígenas o de comunidades rurales o pobres, se ven afectadas de forma desproporcionada por el embarazo precoz.

Necesitamos entender cuáles son las dimensiones quizás culturales o de la realidad de los grupos étnicos que generan esta vulnerabilidad del embarazo temprano. Necesitamos entender la situación para desarrollar una solución que tenga que ver con respeto, porque debemos respetar la cultura, pero también una solución que proteja a las adolescentes que no quieren ser madres, para evitar o posponer el abrazo”, agrega Caffe.

Las madres adolescentes están expuestas a situaciones de mayor vulnerabilidad y a reproducir patrones de pobreza y exclusión social.

Además, resalta Marita Perceval, la directora regional de UNICEF, muchas jóvenes tienen que abandonar la escuela debido al embarazo, lo que tiene un impacto a largo plazo en las oportunidades de completar su educación e incorporarse en el mercado laboral, así como participar en la vida pública y política.

“Como resultado, las madres adolescentes están expuestas a situaciones de mayor vulnerabilidad y a reproducir patrones de pobreza y exclusión social”, expresa en un comunicado.

La mayoría de los países con mayor incidencia de embarazos adolescentes en América Latina están en América Central, encabezados por Guatemala, Nicaragua y Panamá. En el Caribe, República Dominicana y Guyana y en América del Sur, Bolivia y Venezuela tienen las tasas más altas.

OPS
Una joven indígena embarazada busca ayuda en el albergue maternal del hospital de San Lorenzo, Datem del Marañón, Perú

Cómo desacelerar el aumento de los embarazos adolescentes en la región

El informe da una serie de recomendaciones que van desde apoyar programas multisectoriales de prevención que trabajen con los grupos más vulnerables, hasta un mayor acceso a métodos anticonceptivos y educación sexual, entre otros.

“Formulamos recomendaciones que tienen que ver con la aceleración, con la identificación de las barreras y también el abordaje intersectorial porque sabemos que podemos hacer y debemos hacer más”, asegura la asesora regional de la OPS.

Entre las intervenciones sugeridas se encuentran intervenciones dirigidas a los grupos más vulnerables para garantizar que los enfoques se adapten a su realidad y aborden sus desafíos específicos.

“Muchas veces pensamos que hay servicios, pero olvidamos que las personas tienen que hacer el esfuerzo para llegar a los servicios. En grupos en situaciones de vulnerabilidad muchas veces existen desafíos multidimensionales y tienen dificultad para llegar a los servicios y por eso se necesitan diseñar con un enfoque en la interculturalidad y el contexto urbano o rural y adaptado a sus necesidades”, agrega Caffe.

Otra de las medidas es aumentar la visibilidad del embarazo en la adolescencia, sus factores determinantes y consecuencias, así como a los grupos más afectados, mediante datos desglosados, informes cualitativos y testimonios.

“Dar más énfasis en la visibilidad del embarazo adolescente, porque parece a veces que se normaliza, que va a ocurrir y que no podemos hacer nada. Necesitamos contar la historia y también el impacto del embarazo en la vida de los adolescentes”, asegura la experta.

El informe establece además lo necesario que resulta que los mismos adolescentes participen de las soluciones y formen parte activa del diseño, ejecución y seguimiento de las intervenciones estratégicas, “muchas veces se mantiene el lenguaje de participación, pero no es la realidad”, dice Caffe.

Hay que dar más énfasis en la visibilidad del embarazo adolescente, porque parece a veces que se normaliza que va a ocurrir y que no podemos hacer nada.

La Organización Panamericana de la Salud también recomienda abandonar las intervenciones ineficaces e invertir los recursos en aplicar otras medidas. 

“En muchos países continúa la implementación de intervenciones que no tienen ninguna base de evidencia, pero son intervenciones con las que las personas se sienten cómodas, no tienen riesgo, pero tampoco tienen impacto. Perdemos muchos recursos ya que la Organización Mundial de la Salud ha identificado con mucha certeza las actividades que sí funcionan”, resalta la asesora.

El informe hace énfasis en la violencia sexual y las normas sexistas de poder y control que socavan la acción de las menores y su capacidad para evitar un embarazo no deseado.

“La violencia es un problema muy grande relacionado con el embarazo temprano que tiene que ver con la violencia sexual dentro de familias, pero también con personas fuera de la familia, y también tiene que ver con la tolerancia para la violencia en la comunidad. Por eso necesitamos un abordaje intersectorial para establecer la “Cero Tolerancia” a la violencia para prevenir esta prevalencia”, concluye Sonja Caffe.

 

Otros datos importantes

  • Las tasas de fecundidad en adolescentes en América Latina y el Caribe van de 15.8 cada 1000 mujeres a 100,6 cada 100 mujeres para el período 2010-2015.
  • La tasa total de fecundidad general en América Latina y el Caribe ha disminuido de 3.95 nacimientos por mujer en el período 1980-1985 a 2,15 nacimientos por mujer en 2010-2015.
  • Si bien la tasa de fecundidad específica por edad (número de nacimientos por 1000 mujeres) descendió de manera significativa en la mayor parte de los grupos etarios en mujeres adultas (mayores de 18 años) hasta la mitad o menos que en 1980-1985, la tasa de fecundidad en las adolescentes disminuyó de manera más lenta (de 88,2 a 66,5).
  • Las tasas de fecundidad en adolescentes en Estados Unidos y Canadá se sitúan por debajo del promedio mundial y han descendido en forma sostenida durante el último decenio.
  • En Estados Unidos, se registró una disminución récord de la fecundidad en adolescentes en todos los grupos étnicos, con un descenso del 8% entre 2014 y 2015, hasta un mínimo histórico de 22,3 nacimientos por 1000 adolescentes de 15 a 19 años.
  • En el mundo, cada año quedan embarazadas aproximadamente 16 millones de adolescentes de 15 a 19 años, y 2 millones de adolescentes menores de 15 años.
  • De las 252 millones de adolescentes entre 15 y 19 años que vive en las distintas regiones en desarrollo del mundo, se estima que unos 38 millones están sexualmente activas y no desean tener hijos en los siguientes dos años.
  • Cerca de 15 millones de estas adolescentes usan algún método anticonceptivo moderno; las 23 millones restantes necesitan acceso y no lo tienen, por lo que están en riesgo de tener un embarazo involuntario.
  • Cubrir la necesidad insatisfecha de anticonceptivos modernos en las adolescentes de 15 a 19 años permitiría evitar cada año 2,1 millones de nacimientos no planificados; 3,2 millones de abortos y 5 600 muertes maternas.

 

 


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El Papa y la comisión de Cardenales C-9. Ultimos acuerdos.

El Papa y el C9 discuten sobre descentralización y Conferencias Episcopales

Se está estudiando una “cabina de dirección” para los recursos humanos. La hipótesis de los tribunales locales para los casos de pederastia. Greg Burke: «La nueva Constitución apostólica está en un buen punto»

Un grupo de cardenales

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Pubblicato il 28/02/2018
Ultima modifica il 28/02/2018 alle ore 15:15
IACOPO SCARAMUZZI
CIUDAD DEL VATICANO

 

El Papa y los cardenales que le ayudan en la reforma de la Curia romana y en el gobierno de la Iglesia universal, el llamado C9, han reflexionado sobre el estatuto teológico de las Conferencias Episcopales a la luz de lo que afirmó el mismo Papa Francisco en la “Evangelii gaudium”, cuando escribió que «una excesiva centralización, más que ayudar, complica la vida de la Iglesia y su dinámica misionera». Se va hacia una «cabina de dirección» para los recursos humanos del Vaticano. El vocero Greg Burke confirmó en una rueda de prensa sobre esta 23ª reunión del Pontífice con los cardenales consejeros que la de tribunales especializados para afrontar los casos de abusos de menores en diferentes regiones del mundo, bajo la égida de la Congregación para la Doctrina de la Fe, es una hipótesis que se está estudiando. La redacción de una nueva Constitución apostólica no está por llegar, pero está «en un buen punto».

 

El Papa y el C9, dijo Burke, han afrontado, entre otros argumentos, el tema del «estatuto teológico de las Conferencias Episcopales», una reflexión que parte del «número 32 de la “Evangelii gaudium”: “no se ha explicitado suficientemente un estatuto de las Conferencias episcopales que las conciba como sujetos de atribuciones concretas, incluyendo también alguna auténtica autoridad doctrinal. Una excesiva centralización, más que ayudar, complica la vida de la Iglesia y su dinámica misionera”. Se trata de una relectura del Motu Proprio “Apostolos suos” sobre el magisterio y los límites de las Conferencias Episcopales, publicado por Juan Pablo II en 1998, en un espíritu de la sana descentralización a la que a menudo se refiere el Papa, insistiendo que siempre es Él quien custodia la unidad en la Iglesia».

 

Durante la reunión también se discutió sobre los recursos humanos y la reducción de los gastos de la Santa Sede. En particular, el cardenal Reinhard Marx «expuso al Consejo de los cardenales –refirió Burke– el tema de los recursos humanos al presentar el trabajo del Consejo para la Economía, que está estudiando propuestas para delinear las competencias de una “cabina de dirección” para los recursos humanos», cuya tendencia será la de «unificar» competencias hasta ahora esparcidas, pero, precisó el vocero vaticano respondiendo a una pregunta, no se ha dicho si estará bajo la competencia del mismo Consejo para la Economía.

 

El presidente de los obispos alemanes también se refirió a los «progresos positivos en las áreas de la presentación de los balances» por parte de los diferentes dicasterios, del control de los gastos «y de la reducción del déficit de la Santa Sede. En este ámbito, el Consejo para la Economía ha decidido redactar líneas guía para los entes de la Santa Sede con el objetivo de reducir los costos», añadió el director de la Sala de prensa de la Santa Sede, sin ofrecer mayores detalles. Cuando uno de los periodistas preguntó cómo estaba estructurada la guía de la Secretaría para la Economía, en ausencia del cardenal George Pell (que sigue en Australia para defenderse en el tribunal de los casos de acusaciones de pederastia) y después del nombramiento de monseñor Alfred Xuereb, prelado secretario general del mismo dicasterio, como nuncio apostólico en Corea del Sur y Mongolia, Burke recordó que está monseñor Luigi Mistò, secretario de la Sección administrativa de la Secretaría para la Economía.

 

El Papa y el C9 también hablaron sobre la protección de los menores, discutiendo sobre «diferentes opciones» para que la Congregación para la Doctrina de la Fe pueda procesar «en tiempos breves» los casos de pederastia, dijo Burke, quien confirmó que «una de las opciones» es la que anticipó Vatican Insider de crear tribunales especializados para afrontar los casos de abuso de menores en las diferentes partes del mundo, bajo la égida de la Congregación para la Doctrina de la Fe. La reunión no ha asumido una decisión final al respecto. El vocero vaticano precisó, respondiendo a los periodistas, que los casos de pederastia que podrían ser revisados en estos procesos no son recientes.

 

Francisco y los cardenales consejeros también se han ocupado de los dicasterios para el Servicio al Desarrollo Humano Integral, para las Iglesias Orientales y para la Evangelización de los Pueblos. Escucharon, además, a monseñor Jan Romeo Pawlowski sobre las actividades de la Tercera Sección de la Secretaría de Estado, que acaba de nacer precisamente para ocuparse de la selección y de la formación del personal diplomático, y al prefecto para el Servicio al Desarrollo Humano Integral, el cardenal Peter Kodwo Appiah Tirkson, sobre el trabajo de este dicasterio.

 

En cuanto a una nueva constitución apostólica que sustituya la vigente “Pastor Bonus”, «no diría que nos encontramos en la fase final; diría más bien que está en un buen punto», resumió Burke, quien utilizó una metáfora para explicar la situación: «un maratón tiene 21 millas (42 kilómetros, ndr.); las últimas tres o cuatro millas son difíciles», porque hay que «leer y releer el texto». Como sea, no habrá que esperar demasiado, y la reforma ya se está verificando ahora, por ejemplo, con el reciente nacimiento de nuevos dicasterios.

 

Estaban presentes en las reuniones todos los cardenales del C9, menos Pell y Laurent Monsengwo Pasinya, que llegó el lunes por la tarde debido a un vuelo cancelado por el mal tiempo. La próxima reunión del Consejo de los cardenales será del 23 al 25 de abril de este año.


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Cataluña y sus raíces cristianas. Comentario a la nota de los obispos catalanes

Cataluña; las raíces cristianas para volver a construir la confianza

Los obispos de la región, marcada también por pulsiones anticlericales y por el secularismo, invitan al diálogo. El proyecto Manresa 2022 por los 500 años de la llegada de san Ignacio a la ciudad

La espléndida ciudad de Manresa

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Pubblicato il 28/02/2018
Ultima modifica il 28/02/2018 alle ore 16:53
ANDREA TORNIELLI

 

Invitamos «a todos a hacer un esfuerzo para reconstruir la confianza recíproca en una sociedad como la nuestra, que ofrece una gran pluralidad cultural, política y religiosa. La cohesión social, la armonía, el sentirse más cerca los unos de los otros y el respeto de los derechos de todas las personas que viven en Cataluña deben ser uno de nuestros objetivos prioritarios en este momento». No hay que «ignorar ni menospreciar» que «existe un problema político de primer orden» para el que hay que encontrar «solución justa», que sea «mínimamente aceptable para todos, con un gran esfuerzo de diálogo desde la verdad, con generosidad y búsqueda del bien común de todos».

 

Lo afirmaron los diez obispos de las diócesis catalanas en una carta que se publicó al comienzo de la Cuaresma. Los pastores tarraconenses, después de los dolorosos eventos del año pasado (el autoproclamado referéndum para la autonomía, la dura represión del gobierno español, la declaración de independencia y la fuga del presidente Carles Puigdemont a Bélgica), animan a los parlamentarios catalanes elegidos el 21 de diciembre de 2017 a impulsar «mecanismos democráticos para la formación de un nuevo gobierno de la Generalitat que actúe con sentido de responsabilidad para con todos los colectivos del país», y a trabajar para «superar las consecuencias de la crisis institucional, económica y social que vivimos». Los obispos catalanes citaron en su carta la «prisión preventiva de algunos antiguos miembros del gobierno y de algunos dirigentes de organizaciones sociales», pero sin entrar específicamente en los debates jurídicos, los obispos catalanes pidieron «una reflexión serena sobre este hecho, en vistas a propiciar el clima de diálogo que tanto necesitamos». Defendiendo también la «legitimidad moral de las diversas opciones sobre la estructura política de Cataluña que se basen en el respeto de la dignidad inalienable de las personas y de los pueblos y sean defendidas de forma pacífica y democrática».

El enfrentamiento con el gobierno de Madrid que llevó al referéndum declarado anticonstitucional, pero que se llevó a cabo a pesar de ello, además de las imágenes de la dura represión contra los ciudadanos que se verificó en algunas casillas electorales por parte de la Guardia Civil española, han dejado una herida profunda en la sociedad catalana. Una sociedad que desde hace tiempo vive fermentos antirreligiosos, que no representan de ninguna manera una novedad: para constatarlo basta documentarse sobre el precio que tuvieron que pagar los católicos durante la Guerra Civil de los años treinta y sobre la cantidad de iglesias destruidas por los hombres del Frente Popular Republicano.

 

 

Sin embargo, precisamente la memoria compartida de esos sufrimientos y el valor del común patrimonio histórico, artístico y religioso que se encuentra en una región tradicionalmente abierta y acogedora representan la mejor respuesta para afrontar desde un punto de vista nuevo las dificultades políticas, las aspiraciones independentistas, los posibles acuerdos basados en el diálogo y posiciones compartidas. En 2022 Manresa, espléndida ciudad medieval a pocos kilómetros de Barcelona, celebrará los 500 años de la llegada de san Ignacio de Loyola. Permaneció allí durante un año, alojándose en un hostal para pobres, y se retiraba cotidianamente a rezar a una gruta en la que comenzó a concebir los que se habrían convertido en los Ejercicios de a espiritualidad jesuita.

 

En la ciudad catalana, en la que se levanta la catedral gótica dedicada a la Virgen (llamada “la Seu”, la sede, porque los manresanos esperaban, en vano, que se convirtiera en sede episcopal), las autoridades civiles y religiosas proponen desde ahora la posibilidad de un peregrinaje, el “Camino ignaciano”, para seguir los pasos del santo fundador de los jesuitas. En Manresa hay 22 lugares vinculados con la vida y la estancia de san Ignacio. El más conocido es, por supuesto, el Santuario de la Gruta (“La cueva”), en el que fue erigida la enorme construcción del centro de espiritualidad ignaciana, un “pulmón” espiritual que llama a miles de estudiantes, jóvenes, peregrinos, religiosos y religiosas.

 

Ignacio llegó a este lugar, después de haber abandonado las armas y la política para dedicarse a la vida contemplativa, en 1922, durante el peregrinaje desde Loyola, su tierra natal, a Jerusalén. Según él mismo habría narrado, en este lugar el fundador de los jesuitas vivió algunas experiencias místicas que asumieron un significado clave para la redacción de su obra más importante, los Ejercicios Espirituales. Vivía como pobre penitente, estaba enfermo y encontró la generosidad y la ayuda de algunas familias de la ciudad. Entre los testimonios históricos que sobrevivieron a las hordas destructoras de la Guerra Civil, está una pequeña iglesia con el antiguo hospital en el que Ignacio encontró refugio junto con los pobres.

 

Pero la ciudad, verdadero pulmón de Cataluña, también vale la pena más allá del recorrido ignaciano, por la gran cantidad de museos, lugares de encuentro, ocasiones culturales y por la vía subterránea medieval que se conserva casi intacta desde hace más de 700 años.

 

Desde la “cueva” de Manresa, desde la gruta en donde pasaba largos días de oración, san Ignacio podía admirar frente a sí las montañas sobre las que surge el monasterio benedictino de Montserrat (que significa monte cortado, porque los ángeles lo habrían labrado para crearle un trono a la Virgen). Es el santuario catalán más famoso dedicado a la Virgen patrona de Cataluña, y se encuentra en el lugar en donde se refugiaban algunos eremitas. Monasterio benedictino desde el siglo XI, fue destruido por Napoleón y posteriormente reconstruido. Los monjes después habrían debido abandonarlo durante la Guerra Civil, durante la que algunos de ellos vivieron el martirio.

 

A mil años de su fundación, sigue siendo meta constante de peregrinos debido a la devoción que en Cataluña, España y en el mundo se tributa a la Virgen de Montserrat. Cada fin de semana miles de personas visitan los grandes espacios del complejo desde el que se puede admirar el paisaje hacia Barcelona y el mar. Precisamente esta característica popular, que une, representa un valor inestimable en el difícil momento que está viviendo Cataluña.


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Audiencia del Papa el 28 de febrero

El Santo Padre saluda a los fieles en la Audiencia GeneralEl Santo Padre saluda a los fieles en la Audiencia General  (ANSA)

Jesús nos pide buena voluntad y corazón abierto. Catequesis del Papa

El Señor nos pide poco y nos da tanto: en la vida ordinaria, nos pide buena voluntad; nos pide corazón abierto; nos pide ganas de ser mejores”. Fue uno de los conceptos expresados por el Papa en la Catequesis del miércoles

Griselda Mutual – Ciudad del Vaticano

En el último miércoles de febrero el Papa Francisco presidió la Audiencia General en el Aula Pablo VI del Vaticano, a causa del gran frío en Roma. Tras oír junto a los fieles el pasaje del Evangelio de san Marcos que presenta la multiplicación de los panes y de los peces, el Pontífice siguió reflexionando sobre la Santa Misa, y esta vez – después de ocuparse en las catequesis precedentes sobre la Liturgia de la Palabra – prosiguió con la Liturgia Eucarística.

Las ofrendas del pueblo en el altar de la cruz, donde se hizo el primer sacrificio

“En la liturgia eucarística, la Iglesia, obediente al mandato de Jesús, hace presente el sacrificio de la nueva alianza sellada por Él en el altar de la Cruz- dijo en nuestro idioma”. “Para ello, usa los mismos signos y gestos que realizó Jesús la víspera de su pasión. El primero es la preparación de los dones, momento en el que se traen al altar el pan y el vino, los mismos elementos que Jesús tomó en sus manos”.

Tras recordar que en nuestros días los fieles ya no llevan, como otrora, el propio pan y vino para la liturgia, el Santo Padre quiso subrayar el significado espiritual de la presentación de los dones, y en ese sentido, recordó que cuando el obispo realiza la ordenación de un nuevo sacerdote, al entregarle el pan y el vino, le dice: “recibe las ofertas del pueblo santo para el sacrificio eucarístico”. Es decir que “en esta ofrenda espiritual de toda la Iglesia se recoge la vida, los sufrimientos, las oraciones y los trabajos de todos los fieles, que se unen a los de Cristo en una única ofrenda”.

“Por eso es muy bueno – añadió – que sean los fieles quienes presenten al sacerdote el pan y el vino para que él los deposite sobre el altar. Nos puede parecer poco lo que nosotros ofrecemos, pero ese poco es lo que necesita Jesús para transformarlo en el don eucarístico, capaz de alimentar a todos y de hermanar a todos en su Cuerpo que es la Iglesia”.

“El Señor nos pide poco”, insistió Francisco: “en la vida ordinaria, nos pide buena voluntad; nos pide corazón abierto; nos pide ganas de ser mejores para acoger a Aquel que se ofrece a sí mismo a nosotros en la Eucaristía; nos pide estas ofertas simbólicas que luego serán su Cuerpo y su Sangre”.

El incienso y la oración sobre la ofrendas, que agradan a Dios

Sucesivamente, el Papa Francisco ahondó sobre el acto de incensar las ofrendas, la cruz y el altar, que realiza el sacerdote, explicando que esto significa que tanto el presbítero como el pueblo manifiestan “el vínculo del ofertorio que une todas estas realidades al sacrificio de Cristo”.

“ El altar es Cristo, por lo tanto, siempre mirar hacia el altar que es el centro de la misa ”

“Con la oración sobre las ofrendas, el sacerdote pide a Dios que acepte nuestra pobre ofrenda y que la transforme con el poder del Espíritu Santo en el sacrificio de Cristo que, como el incienso, sube al Padre, que lo recibe con agrado. Este momento de la Misa está impregnado de una profunda espiritualidad de la donación de uno mismo, que ilumina toda nuestra vida y nuestras relaciones con los demás, ayudándonos a construir la ciudad terrena a la luz del Evangelio”.

En la conclusión de la catequesis, en los saludos que dirigió en los distintos idiomas, el Papa animó a los peregrinos de lengua española a vivir profundamente la espiritualidad de la entrega que la Eucaristía nos enseña, de modo que la oración, el ayuno y la limosna de estos días, den frutos concretos de auténtica conversión del corazón.

Escuche y descargue el servicio con la voz del Papa

Al término de la Audiencia General el Romano Pontífice se dirigió a la Basílica de san Pedro, para saludar a los fieles que no lograron entrar en el Aula y que siguieron la catequesis desde allí: “¡Gracias! Muchas gracias por su paciencia- les dijo – para esperar hasta ahora. Que el Señor los bendiga, bendiga su paciencia. Creo que era mejor estar aquí que en el frío, ¿verdad? ¿En serio? Sí? De acuerdo ahora les daré la bendición, pero primero recemos a la Virgen”.  “Dios te salve María…”

 

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Audiencia General del 28 de febrero


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Cuidados paliativos: su justificación y moralidad

El Papa Francisco en la audiencia general, saludo y bendición a enfermosEl Papa Francisco en la audiencia general, saludo y bendición a enfermos  (Vatican Media)

Encuentro sobre cuidados paliativos. Mensaje del Papa

Nunca abandonar al enfermo, cuidados paliativos legítimos y con prudencia, se distinguen de la eutanasia. En nombre del Papa Francisco, el Card. Parolin envió una carta al Presidente de la Pontificia Academia para la Vida

Cecilia de Malak – Ciudad del Vaticano

Recordando «la dignidad humana y teologal» de la vida en todas sus etapas, la misiva firmada por el Cardenal Secretario de Estado de Su Santidad y dirigida – en nombre del Papa Francisco – a Mons. Vincenzo Paglia, reitera que «la vocación más profunda de la medicina es la de cuidar aunque, no siempre es posible curar», por lo que destaca la importancia de acompañar con amor y con los mejores cuidados sanitarios al que sufre.

Acompañamiento, cuidados sanitarios y espirituales e importancia de la familia

Con el programa del Congreso que destaca la multiplicidad de las dimensiones implicadas en los cuidados paliativos, incluyendo la espiritual y la oración, además de lo relacionado con la ciencia, la carta hace hincapié en la importancia de la familia.

No cambia ética sobre cuidados paliativos, sedación y eutanasia

«Un tema muy actual, en lo que respecta a los cuidados paliativos, es el de la terapia del dolor», que «ya el Papa Pío XII había legitimado claramente, distinguiéndola de la eutanasia» – se lee en la Carta, que se refiere a «la suministración de analgésicos, para aliviar dolores insoportables, que no responden a otros tratamientos, aun cuando, en la fase de muerte inminente, fueran causa de un acortamiento de la vida» (cfr Acta Apostolicae Sedsi XLIX (1957, 129-147).

«Hoy después de muchos años de investigación, el acortamiento de la vida ya no es un efecto colateral frecuente, pero se vuelve a presentar el mismo interrogante con fármacos nuevos, que actúan sobre el estado de conciencia y hacen posibles diversas formas de sedación.

El criterio ético no cambia, pero el empleo de estos procedimientos requiere siempre un atento discernimiento y mucha prudencia.

En efecto, estos son exigentes tanto para los enfermos, como para los familiares, y los encargados de los cuidados: con la sedación, sobre todo cuando es prolongada y profunda, se anula aquella dimensión relacional y comunicativa que hemos visto que es crucial en el acompañamiento de los cuidados paliativos.

Ésta resulta por lo tanto, siempre al menos en parte insatisfactoria, por lo que se debe considerar como extremo remedio, después de haber examinado y aclarado con atención las indicaciones».

Creyentes y personas de buena voluntad: proseguir las reflexiones y  facilitar acceso a cuidados paliativos

«La complejidad y la delicadeza de los temas presentes en los cuidados paliativos piden proseguir la reflexión y difundir su práctica para facilitar el acceso: una tarea en la que los creyentes pueden encontrar como compañeros de camino a muchas personas de buena voluntad».

La carta subraya que «es significativo» que en esta perspectiva estén presentes en el mencionado encuentro «representantes de diversas religiones y de diversas culturas, en un esfuerzo de profundización en un compromiso compartido». Sin olvidar «la formación de los operadores sanitarios, de los que tienen responsabilidades públicas y de toda la sociedad»

Cuando todos los recursos sanitarios parecen agotados

«No abandonar a las personas enfermas, aún más estar a su lado y acompañarlas en la difícil prueba que se hace presente en la conclusión de la vida. Cuando todos los recursos del ‘hacer’ parecen agotados, es precisamente entonces cuando emerge el aspecto más importante en las relaciones humanas, que es el de ‘estar’ y ser: estar presentes, estar cerca, ser acogedores».

«La lógica del cuidado recuerda aquella dimensión de mutua dependencia de amor, que emerge ciertamente con particular evidencia en los momentos de enfermedad y de sufrimiento, sobre todo al término de la vida, pero que en realidad atraviesa todas las relaciones humanas y, aún más constituye su característica más específica.

Ello conlleva también el compartir la impotencia de aquel que llega al punto extremo de la vida. Entonces, el límite puede cambiar de significado: ya no lugar de separación y de soledad, sino ocasión de encuentro y de comunión.

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