Loiola XXI

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Macedonia: crisis política. Llamamiento ONU

El Secretario General de la ONU llama a la calma en Macedonia

António Guterres, Secretario General de la ONU. Foto de archivo: ONU/Violaine Martin (

28 de abril, 2017 — El Secretario General de la ONU se pronunció sobre la crisis política en Macedonia.

António Guterres dijo que sigue con preocupación los acontecimientos en la ex República Yugoslava de Macedonia.

En un comunicado, emitido por la oficina de su portavoz, Guterres llamó a la calma y la moderación.

Dijo que la violencia en contra de instituciones democráticas y representantes electos por el pueblo es inaceptable.

Guterres urgió a las fuerzas políticas a resolver sus diferencias por la vía democrática, respetando estrictamente la Constitución, para sobreponerse al impase sin mayor demora.

Según medios de prensa, el caos reinó el jueves en el Parlamento de Macedonia cuando manifestantes irrumpieron en el edificio y atacaron a legisladores en protesta por la elección de un nuevo parlamentario.

Las protestas se produjeron en el marco de demoras para la formación de un nuevo gobierno.

Los enfrentamientos causaron 77 heridos, entre ellos 22 policías y varios legisladores, reporta la prensa.


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El Papa a la Acción Católica Italiana.

El Papa a la Acción Católica Italiana: Métanse en la política con mayúscula

Domingo 30 Abr 2017 | 10:13 am

Ciudad del Vaticano (AICA):

 El papa Francisco exhortó hoy a los miembros de la Acción Católica Italiana (ACI) a hacer política “con mayúscula” y les pidió que “no se miren al espejo, muchos somos feos, es mejor no mirarse! No sentarse en la silla: esto engorda y hace mal para el colesterol”.

El pontífice saludó a los miles de fieles congregados en la plaza San Pedro, entre ellos a 100.000 socios de la ACI, que comenzó con las celebraciones por los 150 años de la institución, que proseguirán hasta el 2018.

“Métanse en política, pero por favor en la política grande, política con mayúscula”, sostuvo, y agregó: “Como sucedió en estos 150 años, se siente fuerte dentro de ustedes la responsabilidad de lanzar la semilla buena del Evangelio en la vida del mundo, a través del servicio de la caridad, el compromiso político, la pasión y la participación cultural”.

Francisco los alentó a “seguir siendo un pueblo de discípulos-misioneros que viven y testimonian la alegría de saber que el Señor nos ama con un amor infinito, y que junto a Él aman profundamente la historia en la cual habitamos”.

Tras recordar que su abuela y su padre fueron miembros de la Acción Católica en la Argentina, afirmó: “Queridos socios de la Acción Católica cada iniciativa de ustedes, cada respuesta, cada camino, sea una experiencia misionera, destinada a la evangelización, no a la autoconservación. Su pertenencia a la diócesis y a la parroquia se encarnen en los caminos de las ciudades, de los barrios y de los países”.+


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Zambia: los obispos critican la detención del líder de la oposición.

ZAMBIA – Los obispos critican el brutal arresto del líder principal de la oposición

jueves, 27 abril 2017política   obispos  

Lusaka (Agencia Fides) – “No utilicéis a la policía para vuestros ajustes de cuentas políticos”. Es la advertencia lanzada por la Conferencia Episcopal de Zambia (Zambia Conference of Catholic Bishops -ZCCB) después de la detención brutal del líder de la oposición, Hakainde Hichilema, acusado de traición, porque al parecer había bloqueado una caravana de coches del presidente Edgar Lungu.
El 11 de abril, la policía detuvo a Hichilema con una incursión durante la noche en su casa, rompiendo la puerta y tirando granadas de gas lacrimógeno.
Los obispos han condenado la violencia desproporcionada e innecesaria con la que se llevó a cabo la detención de Hichilema. “¿No había una manera más civilizada y profesional para llamarle ante la policía para notificarle los cargos en su contra?” afirma el comunicado de la ZCCB, firmada por su Presidente, Su Exc. Mons. Telesphore George Mpundu, Arzobiapo de Lusaka.
Hichilema, líder de la United Party for National Development (UPND) fue derrotado con un estrecho margen por el Presidente Lungu en las elecciones presidenciales del 11 de agosto del 2016 (véase Fides 24/8/2016), caracterizadas por tensiones antes y durante las mismas. Los obispos en varias ocasiones habían denunciado el clima de violencia político extendido por todo el país (véase Fides 1/6/2016). La detención brutal del líder principal de la oposición, según la declaración de Mons. Mpundu, lo único que hace es reavivar las tensiones entre los partidarios del Presidente Lumgu y los del partido del UPND. “Condenamos el mal hábito por el cual las partes una vez que asumen el poder utilizan de inmediato a la policía para ajustar cuentas políticas y para evitar que sus rivales se organicen para llevar a cabo su campaña política, imponiendo su propia visión para el país”.
“Siempre es la misma historia, de una administración a otra, y esta no hace excepciones” concluye el comunicado criticando el sistema judicial por “dejar que el país se hunda en sin oponerse a la manipulación política y a la corrupción”


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España: excesos legales contra la libertad de expresión.

España: La condena a Cassandra supondría una vulneración del derecho a la libertad de expresión

  • Las formas de expresión que puedan humillar a las víctimas de terrorismo o sus familiares no deberían constituir infracción penal
  • Sus abogados presentan hoy un recurso ante Tribunal Supremo

28 de abril de 2017

Madrid.- Amnistía Internacional afirma que Cassandra Vera, tuitera de 21 años procesada por una serie de mensajes en redes sociales que hacían referencia humorística a Carrero Blanco, asesinado por ETA en 1973, no debería ser condenada por el delito de “humillación a las víctimas del terrorismo”. Esta condena de un año de prisión y siete de inhabilitación, de confirmarse por el Tribunal Supremo, supondría una vulneración del derecho a la libertad de expresión. La organización, que ya advirtió con la última reforma del Código Penal de julio de 2015 de los peligros de la ampliación de la definición de terrorismo sobre algunos derechos como la libertad de expresión, considera que las formas de expresión que puedan humillar a las víctimas de terrorismo o sus familiares, aunque pueden resultar ofensivas, no deberían ser constitutivas de una infracción penal.

“Solo deben tipificarse aquellas formas de expresión que inciten a cometer actos criminales, cuando tengan una clara intencionalidad para ello y exista una probabilidad razonable de que pueden llevarse a cabo como consecuencia de esa incitación”, ha declarado Esteban Beltrán, director de Amnistía Internacional España.

La organización recuerda que el derecho internacional de los derechos humanos obliga a los Estados a prohibir toda apología al odio nacional, racial o religioso que constituya incitación a discriminación, hostilidad o violencia, tal y como indica el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP). Sin embargo, las formas de expresión que de manera intencionada o por su efecto, humillen a las víctimas de terrorismo o a sus familiares, aunque pueden ser ofensivas y causar sufrimiento, no alcanzan este umbral de prohibición.

“Proteger a las víctimas de terrorismo y sus familias de la humillación mediante ciertas restricciones es admisible, pero la criminalización de este tipo de expresiones por vía penal supone una limitación desproporcionada del derecho de libertad de expresión”, ha señalado Esteban Beltrán.

Amnistía Internacional muestra así su preocupación por la aplicación del artículo 578 del Código Penal por parte de las autoridades españolas, que están persiguiendo y procesando penalmente a personas cuyas expresiones no incitan a cometer actos criminales. Desde el año 2011 y hasta lo que llevamos de 2017, la Audiencia Nacional ha dictado al menos 65 sentencias condenatorias aplicando el artículo 578 del Código Penal, condenando a 82 personas por delitos de enaltecimiento de terrorismo y humillación a las víctimas.


Más información

En estos últimos años, las autoridades españolas han extendido el ámbito de la legislación nacional en materia de contraterrorismo. En el año 2000, se introdujo en el Código Penal la tipificación del delito de “enaltecimiento” y “justificación” de terrorismo, mediante el artículo 578 del Código Penal. Este artículo también penaliza expresiones u opiniones que puedan humillar a víctimas de terrorismo o sus familiares.  Además, al tratarse de un delito de terrorismo, la condena conlleva automáticamente la aplicación de penas de inhabilitación por un tiempo superior entre seis y veinte años al de la duración de la pena de prisión impuesta.

La reforma del Código Penal de 2015 incrementó la cuantía de las penas, ampliando de 2 a 3 años el plazo máximo de prisión. Desarrollos legislativos similares se han producido recientemente en otros países europeos, especialmente en Francia, donde cientos de individuos se enfrentan a persecución penal en base a una provisión de 2014, que criminaliza la “apología de terrorismo”.

Amnistía Internacional ha mostrado su preocupación por la privación de libertad e imputación por enaltecimiento de terrorismo a dos titiriteros por representar la obra satírica “La Bruja y Don Cristóbal”. También lo hizo por la condena al cantante Cesar Strawberry.


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Venezuela: el Papa sobre la grave crisis del País.

“Basta violencia en Venezuela, hay que respetar los derechos humanos”

Durante el Regina Coeli, Francisco invocó «soluciones negociadas», pidió invertir en los jóvenes y exhortó a la Acción Católica a «entrar a la política con mayúscula»
AFP

Papa Francisco durante la audiencia a la Acción Católica italiana

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Pubblicato il 30/04/2017
Ultima modifica il 30/04/2017 alle ore 13:11
GIACOMO GALEAZZI
CIUDAD DEL VATICANO

Ayer, durante el vuelo de regreso de Egipto, dijo que era un país «que amo mucho». Hoy, durante el Regina Coeli, el primer Papa latinoamericano de la historia llamó la atención de la comunidad internacional sobre la dramática situación de Venezuela. «No dejan de llegar dramáticas noticias sobre la situación en Venezuela —dijo— y el agravamiento de los enfrentamientos, con numerosos muertos, heridos y detenidos. Mientras me uno al dolor de las familias de las víctimas, a quienes aseguro oraciones de sufragio, dirijo un sentido llamamiento al Gobierno y a todos los miembros de la sociedad venezolana para que se evite cualquier ulterior forma de violencia, sean respetados los derechos humanos y se busquen soluciones negociadas a la grave crisis humanitaria, social, política y económica que está extenuando la población».

 

 

El Pontífice encomendó «a la Santísima Virgen María la intención de la paz, la reconciliación y la democracia en ese querido país. Y rezamos por todos los países que atraviesan graves dificultades, pienso sobre todo en estos días en la República de Macedonia».

 

Jorge Mario Bergoglio también recordó el «viaje apostólico a Egipto que acabo e hacer». Y pidió al «Señor que bendiga a todo el pueblo egipcio, tan acogedor, a las autoridades y a los fieles cristianos y musulmanes, y que dé paz a ese país».

 

Hoy, en Italia, es la Jornada de la Universidad Católica del Sagrado Corazón, por lo que el Pontífice animó a «sostener a esta importante institución, que sigue invirtiendo en la formación de los jóvenes para mejorar el mundo». El Papa también se refirió a otro evento: «la formación cristiana se basa en la Palabra de Dios. Por ello me gusta recordar también que hoy, en Polonia, se lleva a cabo el domingo bíblico. En las Iglesias parroquiales, en las escuelas y en los medios de comunicación se lee públicamente una parte de la Sagrada Escritura. Deseo todo bien para esta iniciativa».

 

 

También este es un domingo dedicado a los 150 años de la Acción Católica italiana, por lo que en el discurso para las celebraciones el Papa invitó a los miembros de la asociación a que «sientan fuerte dentro de ustedes la responsabilidad de lanzar la buena semilla del Evangelio en la vida del mundo, a través del servicio de la caridad, compromiso político; métanse en política, pero por favor en la gran política, en la política con mayúscula, a través de la pasión por la educación y la participación en el desarrollo cultural».


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Brasil y Argentina: problemas de los obispos con sus gobiernos.

Rumbo de colisión

Dos grandes episcopados de América del Sur, Brasil y Argentina, critican reformas de sus respectivos gobiernos

El presidente brasileño Temer y el argentino Macri

Pubblicato il 30/04/2017
Ultima modifica il 30/04/2017 alle ore 16:18
ALVER METALLI

Dos Conferencias Episcopales, la de Argentina y Brasil, las más grandes del continente latinoamericano junto con la mexicana, se encuentran en rumbo de colisión con sus respectivos gobiernos sobre temas importantes de sus programas de gobierno. Hace pocos días, una nota de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) pone en tela de juicio la reforma de la Constitución que pretende el ejecutivo encabezado por Michel Temer “porque genera exclusión social y perjudica a los sectores más débiles de la sociedad”. Más adelante, hace un fuerte llamamiento “a las personas de buena voluntad a movilizarse para buscar lo mejor para nuestro pueblo brasileño, sobre todo para los más vulnerables”.

 

Algunos obispos brasileños llegaron un poco más lejos y pidieron abiertamente a los fieles de sus diócesis que salgan a la calle y adhieran a la huelga general.

 

La huelga fue convocada por todos los sindicatos brasileños para protestar contra la reforma laboral y jubilatoria propuesta por el gobierno del presidente Temer. Las reformas aprobadas tras duras discusiones parlamentarias apuntan a elevar la edad mínima para optar a la jubilación y suprimen numerosas leyes de protección de los trabajadores, presuntamente para reducir el déficit fiscal y favorecer la creación de puestos de trabajo. El obispo de Barra do Piraí-Volta Redonda, Francesco Biasin, un religioso italiano que pertenece al movimiento de los Focolares, se refirió con dureza a los sucesores de Dilma Rousseff: “Vamos a mostrar a nuestros gobernantes nuestra indignación en relación a las reformas impuestas a la población sin diálogo con la sociedad civil organizada” declaró, “y a expresar nuestro deseo de construir un Brasil mejor para todos”.

 

La petición de monseñor Biasin de participar en la protesta activa no es un hecho aislado. Fernando Antônio Saburido, obispo benedictino de la arquidiócesis de Olinda y Recife, en el nordeste de Brasil, también convocó abiertamente a sus fieles a participar en la manifestación nacional de protesta afirmando que “la clase obrera no puede perder los derechos que conquistaron con tanto esfuerzo”.

 

En el país vecino, Argentina, la crítica de la Iglesia apunta contra una medida del gobierno del presidente Mauricio Macri que reforma la ley inmigratoria con el propósito de acelerar las expulsiones y restringir el ingreso de extranjeros que hayan cometido delitos en sus países de origen. El decreto 70/2017 del Poder Ejecutivo justifica la medida en referencia a “hechos de criminalidad organizada de público y notorio conocimiento”, ante los cuales “el Estado Nacional ha enfrentado severas dificultades para concretar órdenes de expulsión dictadas contra personas de nacionalidad extranjera”. El obispo jesuita Manuel Hugo Salaberry, presidente de la Comisión Argentina de Migraciones de la Conferencia Episcopal Argentina, declaró que no existe dato alguno “que justifique la necesidad o urgencia de la reforma de la Ley de Migraciones a través de un decreto presidencial”. Como es sabido, la nueva ley aumenta las restricciones para el ingreso y permanencia de los extranjeros en Argentina, endurece los controles a los extranjeros que tienen antecedentes penales, sobre todo si están relacionados con la criminalidad organizada y el tráfico de estupefacientes, y acelera las prácticas de expulsión. Sin embargo, los obispos consideran que “Si bien el DNU está dirigido a enfrentar la criminalidad, vulneraría derechos de las víctimas de delitos y los derechos constitucionales garantizados por la constitución nacional y los tratados internacionales”.

 

La reforma de la ley migratoria es una de las tres cuestiones que enfrentaron en los últimos meses a la Iglesia con el gobierno de Macri. Otros temas fueron la reforma de la ley penal para los menores, con el propósito de bajar de 16 a 14 años la edad de imputabilidad, y la represión de un grupo de indígenas mapuches en la Patagonia que habían bloqueado un ramal ferroviario.

 


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Rueda de prensa del Papa al regreso de Egipto.

El Papa sobre la posible guerra en Corea: “¡Detengámonos! se necesita negociar”

La entrevista con el Papa durante el vuelo de regreso de Egipto. Sobre la amenaza del conflicto nuclear en Corea: «Hoy una guerra extendida destruiría buena parte de la humanidad». Se necesita la intervención de la ONU «cuyo liderazgo se ha diluido un poco». «Estoy preocupado por el caso Regeni, la Santa Sede se ha movido». Sobre Europa: «Corre el riesgo de deshacerse»
REUTERS

La entrevista con el Papa durante el vuelo de regreso de Egipto

Pubblicato il 29/04/2017
Ultima modifica il 29/04/2017 alle ore 22:27
ANDREA TORNIELLI
ENVIADO DESDE EL VUELO EL CAIRO – ROMA

«Estoy preocupado por el caso Regeni, la Santa Sede se ha movido». Papa Francisco habló con los periodistas durante el vuelo de regreso de El Cairo; habló sobre el caso del italiano Regeni, estudiante que murió en Egipto en circunstancias poco claras, sobre los populismo en Europa y sobre los vientos de guerra en Corea del Norte: «Hoy una guerra extendida destruiría a buena parte de la humanidad. ¡Es terrible! Se necesita una solución diplomática y una intervención de la ONU, que tiene el deber de retomar su liderazgo, porque se ha diluido un poco».

 

Ayer se reunió con el presidente al Sisi. ¿Hablaron sobre los derechos humanos y sobre el caso de Giulio Regeni? ¿Se llegará a conocer la verdad?

 

Cuando estoy con un jefe de Estado en un dialogo privado, lo que decimos queda en privado, a menos que estemos de acuerdo en hacerlo público. Tuve cuatro diálogos privados aquí, y creo que, si es privado, por respeto, ha que mantener la reserva. Con respecto a Regeni: yo estoy preocupado, y desde la Santa Sede me moví sobre ese tema, porque también sus padres lo pidieron. La Santa Sede se ha movido. No diré cómo, pero nos hemos movido.

 

Usted ayer dijo que la paz, la prosperidad y el desarrollo merecen cualquier sacrificio y es importante respetar los derechos inajenables del ser humano. ¿El suyo fue un apoyo al gobierno egipcio que trata de defender a los cristianos?

 

Yo hablé de valores en sí mismos, de defender la paz, la armonía de los pueblos, la igualdad de los ciudadanos, cualquiera que sea la religión que profesen. Son valores y yo hablé sobre valores. Si un gobernante defiende uno u otro de estos valores es otro problema. Hasta ahora he hecho 18 viajes y en muchos países he escuchado: «El Papa apoya a este o a aquel gobierno». Un gobierno siempre tiene sus debilidades o sus adversarios políticos que dicen una u otra cosa. Yo no me inmiscuyo, hablo sobre valores, y luego que cada quien vea y juzgue si un gobierno o un Estado saca adelante estos valores.

 

Usted habló, en el primer discurso en al Azhar, sobre el peligro de acciones unilaterales, y afirmó que todos deben ser constructores de paz. Habló sobre la «tercera guerra mundial en pedacitos»: en la actualidad se teme por lo que está sucediendo en Corea del Norte. El presidente Trump envió naves militares, el líder norcoreano ha amenazado con bombardear Corea del Sur. Se habla de la posibilidad de una guerra nuclear como si nada. ¿Si se reúne con Trump y otros líderes, qué les dirá?

 

Los llamaré y volveré a llamar a un trabajo para resolver los problemas por el camino de la diplomacia. Existen los «facilitadores», los mediadores que se ofrecen. Hay países, como Noruega, siempre lista para ayudar (es solo un ejemplo). La vía es la de la negociación, de la solución diplomática. Esta guerra mundial en pedazos a la que me refiero desde hace dos años, es a pedazos, pero los pedazos se han extendido y se concentran en puntos que ya eran candentes. Se habla sobre los misiles coreanos desde hace un año, pero ahora parece que la cosa se ha calentado demasiado. Llamo a la negociación porque es el futuro de la humanidad: hoy, una guerra extendida, destruiría a buena parte de la humanidad, ¡y es terrible! Vemos esos países que están sufriendo una guerra interna, en el Medio Oriente, en Yemen, en África. ¡Detengámonos! Busquemos soluciones diplomáticas, y allí creo que las Naciones Unidas tienen el deber de retomar un poco su liderazgo, porque se ha diluido un poco.

 

¿Usted quiere reunirse con el presidente Trump?

 

Todavía no he sido informado de peticiones por parte de la Secretaría de Estado, pero yo recibo a cualquier jefe de Estado que pida audiencia.

 

En al Azhar usted habló sobre los populismo demagógicos. Los católicos franceses están tentados del voto populista y extremo, y están divididos entre dos candidatos. ¿Cuáles elementos de discernimiento puede ofrecer para estos electores católicos?

 

Tuve que volver a aprender en Europa el significado de la palabra «populismos», porque en América Latina tiene otro. Existe el problema en Europa y en la Unión Europea, no voy a repetir lo que dije sobre Europa, he hablado cuatro veces: dos en Estrasburgo, después durante la entrega del premio Carlo Magno y en ocasión del setenta aniversario de los Tratados de Roma. Cada país es libre de tomar las decisiones que crea convenientes y, ante ello, yo no puedo juzgar si esa decisión se toma por un motivo o por otro. No conozco la política interna. Es cierto que Europa corre el peligro de deshacerse, esto es cierto. Debemos meditar. Hay un problema que espanta y que tal vez alimenta estos fenómenos, y es el problema de la inmigración. Pero no olvidemos que Europa está hecha de migrantes, desde hace siglos y siglos, de migrantes: somos nosotros. Es un problema que hay que estudiar bien, respetando las opiniones, una discusión política con mayúscula, la gran política. Sobre Francia: digo la verdad, no comprendo la política interior francesa y he tratado de tener buenas relaciones con el presidente actual, con el que una vez hubo un conflicto, pero después pude hablar claramente sobre las cosas. No conozco la historia de los dos candidatos franceses, no sé de dónde provengan, sé que una es una representante de la derecha, pero el otro no sé de dónde viene, y por ello no sabría dar una opinión. Hablando sobre los católicos, mientras saludaba a la gente, un día, uno me dijo: «¿Por qué no piensa en la gran política?». ¡Quería decir hacer un partido para los católicos! ¡Pero este buen señor vive en el siglo pasado!

 

Hace algunos días usted habló sobre los refugiados y usó las palabras «campos de concentración», que para nosotros, los alemanes, es muy grave. Hay quienes dicen que fue un lapsus…

 

Antes que nada, quisiera recordar bien todo lo que dije. Hablé sobre los países más generosos de Europa, citando Italia y Grecia. Sobre Alemania: siempre he admirado la capacidad de integración de los alemanes. Cuando estudiaba allí había muchos turcos integrados en Frankfurt y tenían una vida normal. ¡Pero el mío no fue un lapsus! Hay campos para refugiados que son verdaderos campos de concentración. Tal vez alguno en Italia, tal vez otro en otras partes. Usted piense qué hace la gente cuando está encerrada en un campo sin poder salir. Piense en lo que sucedió en el norte de Europa cuando los migrantes querían atravesar el mar para ir a Inglaterra, y los encerraron. Una cosa me dio risa, y esta es un poco la cultura italiana: en Sicilia, en un pueblito, hay un campo para refugiados. Los líderes de ese pueblo le hablaron a los migrantes y les dijeron: «Estar aquí adentro le hará daño a su salud mental, tienen que salirse, pero, por favor, ¡no hagan cosas feas! Nosotros no podemos abrir las rejas, pero hagamos un hueco atrás, ustedes salen, y se van a pasear al pueblo…». Y así se construyeron buenas relaciones con los habitantes de ese pueblito: los migrantes no cometen actos de delincuencia o criminalidad. Pero estar encerrados en un lager…

 

En Venezuela la situación está empeorando. ¿Qué se puede hacer? ¿Puede intermediar el Vaticano?

 

Ya hubo una intervención de la Santa Sede, siguiendo la petición de los cuatro presidentes que estaban trabajando como «facilitadores», pero la cosa no tuvo éxito porque las propuestas no fueron aceptadas o porque las diluían. Todos conocemos la difícil situación de Venezuela, un país que amo mucho. Sé que ahora están insistiendo, no sé bien dónde, creo que todavía de parte de los cuatro presidentes, para volver a lanzar esta mediación, y están buscando el lugar. Ya hay oposiciones claras, la misma oposición está dividida y el conflicto se agudiza cada día más. Estamos en movimiento. Todo lo que se pueda hacer, hay que hacerlo, con las garantías necesarias.

 

Yo soy ortodoxa. ¿Cuáles son las perspectivas en las relaciones con los ortodoxos rusos y también con los coptos? El reconocimiento común del Bautismo es importante… ¿Qué le parece la relación entre el Vaticano y Rusia, a la luz de la defensa de los cristianos en el Medio Oriente y en Siria?

 

Yo siempre he tenido una gran amistad con los ortodoxos. En Buenos Aires, cada vigilia de Navidad, iba a las Vísperas a la catedral del Patriarca ortodoxo, que ahora es arzobispo de Ucrania: dos horas 40 de oración en una lengua que no entendía. Y luego participaba en la cena de la comunidad. También los demás ortodoxos, algunas veces, cuando necesitaban ayuda legal, iban a la Curia católica. Somos Iglesias hermanas. Con el Papa copto Tawadros II tengo una amistad especial, para mí es un gran hombre de Dios, es un gran patriarca que sacará adelante a la Iglesia, sacará el nombre de Jesús adelante. Tiene un gran celo apostólico, es uno de los más «fanáticos» para encontrar la fecha fija de la Pascua. Yo también, pero él dice: «¡Luchemos, luchemos!». Cuando era obispo lejos de Egipto, iba a darle de comer a los discapacitados. La unidad del Bautismo va adelante, la culpa es una cosa histórica: en los primero concilios estaba claro, después los cristianos bautizaban a los niños en los santuarios y, cuando querían casarse, se repetía el Bautismo bajo ciertas condiciones. Comenzó con nosotros, no con ellos. Vamos por buen camino para superar esto. Los ortodoxos rusos reconocen nuestro Bautismo y yo reconozco el suyo. Con los georgianos: el Patriarca Elías II es un hombre de Dios, un místico, nosotros los católicos debemos aprender de esta tradición mística. En este viaje hicimos el encuentro ecuménico, también estaba Bartolomé, estaban los anglicanos… El ecumenismo se hace en camino con las obras de caridad, estando juntos. No existe un ecumenismo estático. Los teólogos deben estudiar, pero no es posible que esto acabe bien si no caminamos juntos, rezando juntos… Con el Patriarca ruso Kirill, relaciones buenas; también el arzobispo Hilarion ha ido varias veces a Roma, y tenemos una buena relación. Con el Estado ruso: sé que el Estado habla sobre la defensa de los cristianos en el Medio Oriente, y creo que esta es una cosa buena: hablar en contra de la persecución. Hoy hay más mártires que en el pasado.