Loiola XXI

Lugar de encuentro abierto a seguidor@s de S. Ignacio de Loyola esperando construir un mundo mejor


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España: envejecimiento de la población.

España es un país envejecido: en 2015 habrá más defunciones que nacimientos
Viernes 31 Oct 2014 | 09:59 am

Madrid (España) (AICA): 

El Instituto Nacional de Estadística de España (INE), publicó, esta semana, un informe: ‘Proyección de la población de España 2014-2064’ donde se prevé que el año próximo, en España, habrá más defunciones que nacimientos. La Fundación REDMADRE, tras siete años ayudando a las mujeres más vulnerables en su embarazo y maternidad, achaca el descenso de la natalidad y el descenso del número de mujeres en edad fértil, -que es una consecuencia de la otra y viceversa- al prácticamente inexistente apoyo a la maternidad en comparación con los más de 60 millones de euros que el Estado destina a financiar los abortos en España.

La Fundación REDMADRE considera dramáticas las proyecciones arrojadas por el INE, de las que se extrae que en 15 años en España habrá dos millones menos de mujeres en edad fértil (de 15 a 49 años) y, en 50 años, 4,3 millones menos.

Además, entre 2014 y 2028 nacerían en torno a 5,1 millones de niños, un 24,8% menos que en los 15 años previos. En 2029 la cifra anual de nacimientos habría descendido hasta 298.202, un 27,1% menos que en la actualidad. La proyección realizada por el INE contempla que la fecundidad de las mujeres mantenga una ligera tendencia a la baja. De esta forma, el número medio de hijos por mujer sería de 1,24 en 2029 y de 1,22 al final del periodo proyectado, frente al 1,27 actual.

“De existir medidas concretas y eficaces de apoyo a la maternidad, dice la Fundación REDMADRE, tal como se comprometió en su programa electoral el actual Gobierno del Partido Popular (PP), muchas mujeres optarían por dar a luz a sus hijos y por quedarse embarazadas, evitando la situación actual que las aboca a tomar decisiones dramáticas, como el aborto y el retraso de la maternidad a edades en las que la gestación se convierte en embarazo de riesgo”, señaló Amaya Azcona, directora general de la Fundación REDMADRE.

Ante este panorama, la Fundación, reclama una vez más al Gobierno de España una Ley de apoyo a la maternidad, con medidas concretas y eficaces, que hagan descender el número de abortos en España, ya que “si se sigue la tendencia actual de más de cien mil abortos al año, según datos del Ministerio de Sanidad, en 15 años se habrán abortado un millón y medio de personas en nuestro país”, concluyó Amaya Azcona.+

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Burkina Faso en profunda crisis

Burkina

2014-10-31

AFRICA/BURKINA FASO – “Estamos ante un momento decisivo en la historia del país”, dicen fuentes de la Iglesia local

Ouagadougou (Agencia Fides) – “La pregunta principal es dónde está el presidente Blaise Compaoré, y que está haciendo. Lo que parece cierto es que su poder ha terminado”, dicen a Fides fuentes de la Iglesia de Burkina Faso, que por razones de seguridad han pedido permanecer en el anonimato. Ayer, 30 de octubre, miles de manifestantes invadieron y devastaron la Asamblea Nacional que se prepara para votar sobre la polémica reforma de la Constitución que permitiría al presidente Blaise Compaoré presentarse a las elecciones para un tercer mandato (véase Fides 29/10/2014).

Nuestras fuentes señalan, “nos encontramos ante un evento que afecta a todo el país. Las manifestaciones y saqueos se produjeron no sólo en la capital Ouagadougou, sino también en las principales ciudades de Burkina Faso: Bobo Dioulasso, Banfora, Ouahigouya, Koudougou. Es un problema que está afectando a todo el país. No se trata de la reacción de un pequeño grupo de personas en la capital”.
El ejército tomó el control de la situación, disolviendo el Parlamento y anunciando la creación de un comité directivo provisional que gobernará el país durante 12 meses, hasta las elecciones presidenciales. Compaoré en una carta abierta publicada durante la noche en el sitio web de Radio Omega ha afirmado que renuncia a la enmienda constitucional para extender el mandato y asegura que permanecerá en el cargo sólo durante el período de transición anunciado por el ejército. “Pero este anuncio llega tarde, la población está cansada del Presidente que gobierna desde 1987. El intento de extender su mandato ha sido la gota que ha colmado el vaso” señalan las fuentes de Fides que recuerdan como hace 4 años, los Obispos ya expresaron su oposición a la modificación del artículo 37 de la Constitución para ampliar el mandato del Presidente.
En un mensaje publicado el 20 de febrero de 2010, los obispos se preguntaban: la abolición del límite de dos mandatos presidenciales “¿garantizará la paz social o dará lugar a nuevos disturbios?” (L.M.) (Agencia Fides 31/10/2014


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Mexico: los obispos sobre los 43 jóvenes desaparecidos

Obispos de México: Más acción para hallar a 43 estudiantes desaparecidos

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Foto: Procuraduría General de la República

Foto: Procuraduría General de la República
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MÉXICO D.F., 31 Oct. 14 / 05:25 am (ACI/EWTN Noticias).- Las familias de los 43 estudiantes desaparecidos en Guerrero merecen respeto y que se encuentre pronto a los jóvenes, expresó ayer el Consejo de Presidencia del Episcopado Mexicano en un comunicado donde también llamó a los fieles a pedir a Dios que ilumine a las autoridades y consuele a los hogares afectados.

En su comunicado, los obispos expresaron su preocupación por esta tragedia que se inició el pasado 26 de septiembre, cuando 43 estudiantes de una escuela rural para profesores de primaria del estado de Guerrero desaparecieron.

“Al tiempo de expresar nuestra preocupación por toda forma de violencia, corrupción, actividad ilícita, nexos con el crimen organizado e impunidad, hacemos un llamado a las autoridades a redoblar esfuerzos para encontrar a los estudiantes desaparecidos, sancionar a los culpables y hacer prevalecer el estado de derecho, a fin de garantizar la seguridad y una vida digna a todos los mexicanos y mexicanas”, señalaron los prelados.

Asimismo, pidieron respetar el dolor de las familias afectadas y “no lucrar políticamente con esta desgracia, ni convertirla en bandera para causar daños a terceros o provocar desestabilización, lo que alejaría aún más la necesaria justicia, equidad, seguridad y paz que México requiere para alcanzar un desarrollo del que nadie quede excluido”.

Finalmente, los obispos invitaron a los fieles a pedir la intercesión de la Virgen de Guadalupe para que “Dios que bendiga a los jóvenes desaparecidos, fortalezca a sus familias, ilumine a las autoridades, convierta a los que hacen el mal y dañan a tantas personas, y nos asista a todos para que, unidos en la legítima diversidad, hagamos lo que nos corresponde en la construcción de una nación mejor. Por México, ¡actuemos!”.

Los jóvenes tienen entre 18 y 23 años y eran estudiantes de una escuela rural para maestros de primaria. Desaparecieron luego de un ataque de policías ordenado por el entonces alcalde de Iguala, José Luis Abarca, hoy prófugo y que dejó seis muertos y 25 heridos.

Las investigaciones de la Fiscalía nacional señalan que los 43 supervivientes del ataque fueron detenidos y entregados al cártel Guerreros Unidos, que los hizo desaparecer.

Mientras sigue la búsqueda de los estudiantes, las autoridades continúan tras el rastro del alcalde Abarca, su esposa María de los Ángeles Pineda y el secretario de Seguridad de Iguala, Felipe Flores; los tres involucrados en este hecho que ha conmocionado al país.

Por su parte, durante la Audiencia General en la Plaza de San Pedro, el Papa Francisco pidió a los fieles orar por México, “que sufre por la desaparición de sus estudiantes, y por tantos problemas parecidos. Que nuestro corazón de hermanos esté cerca de ellos orando en este momento”.


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Movimientos populares: Cómo fue el encuentro en Roma. Comunicado

Declaración final del Encuentro Mundial de Movimientos Populares

“Los excluidos, los oprimidos, los pobres no resignados, podemos y debemos enfrentarnos a este sistema”

Uno de los compromisos es crear un espacio de interlocución permanente entre los movimientos y la Iglesia

HOAC, 30 de octubre de 2014 a las 10:16

La claridad y contundencia de sus palabras no admiten dobles interpretaciones y reafirman que la preocupación por los pobres está en el centro mismo del Evangelio

Encuentro de Movimientos Populares en el Vaticano/>

Encuentro de Movimientos Populares en el Vaticano

 />HOAC Cartagena-Murcia).- En el marco de la finalización del Encuentro Mundial de Movimientos Populares (EMMP), los organizadores han hecho público un breve resumen de lo que sucedió durante estos tres históricos días. Jornadas en las que han participado dos murcianos, el consiliario de la HOAC, Joaquín Sánchez, y el cooperador salesiano, José Antonio Vivies. Ambos pertenecen a la Plataforma de Afectados por las Hipotecas, aunque han asistido en calidad de activistas sociales y miembros del colectivo “En el nombre de Dios, ¡basta ya de desahuciar y empobrecer a las familias!”.

1.Convocado por el Pontificio Consejo Justicia y Paz (PCJP), la Academia Pontifica de Ciencias Sociales (PAS) y diversos movimientos populares del mundo, bajo la inspiración del Papa Francisco, una delegación de más de 100 dirigentes sociales de todos los continentes nos reunimos en Roma para debatir en base a tres ejes -tierra, trabajo, vivienda– los grandes problemas y desafíos que enfrenta la familia humana (especialmente exclusión, desigualdad, violencia y crisis ambiental) desde la perspectiva de los pobres y sus organizaciones.

2.Las jornadas se desarrollaron intentando practicar la Cultura del Encuentro e integrando compañeros, compañeras, hermanos y hermanas, de distintos continentes, generaciones, oficios, religiones, ideas y experiencias. Además de los sectores representativos de los tres ejes principales del encuentro, participaron un importante número de obispos y agentes pastorales, intelectuales y académicos, que contribuyeron significativamente al encuentro pero siempre respetando el protagonismo de los sectores y movimientos populares. El Encuentro no estuvo exento de tensiones que pudimos asumir colectivamente como hermanos.

3.En primer lugar, siempre desde la perspectiva de los pobres y los pueblos pobres, en este caso de los campesinos, trabajadores sin derechos y habitantes de barrios populares (villas, favelas, chabolas, slums), se analizaron las causas estructurales de la desigualdad y la exclusión, desde su raigambre sistémica global hasta sus expresiones locales. Se compartieron las cifras horrorosas de la desigualdad y la concentración de la riqueza en manos de un puñado de megamillonarios. Los panelistas y oradores coincidieron en que debe buscarse en la naturaleza inequitativa y depredatoria del sistema capitalista que pone el lucro por encima del ser humano la raíz de los males sociales y ambientales. El enorme poder de las empresas trasnacionales que pretenden devorar y privatizarlo todo -mercancías, servicios, pensamiento- son primer violín de esta sinfonía de la destrucción.

 

 

4. Durante el trabajo en talleres se concluyó que el acceso pleno, estable, seguro e integral a la tierra, el trabajo y la vivienda constituyen derechos humanos inalienables, inherentes a las personas y su dignidad, que deben ser garantizados y respetados. La vivienda y el barrio como un espacio inviolable por Estados y corporaciones, la tierra como un bien común que debe ser compartido entre todos los que la trabajan evitando su acaparamiento y el trabajo digno como eje estructurador de un proyecto de vida fueron algunos de los reclamos compartidos.

5.También abordamos el problema de la violencia y la guerra, una guerra total o como dice Francisco, una tercera guerra mundial en cuotas. Sin perder de vista el carácter global de estos problemas, se trató con particular intensidad la situación en Medio Oriente, principalmente la agresión contra el pueblo palestino y kurdo. La violencia que desatan las mafias del narcoterrorismo, el tráfico de armas y la trata de personas fueron también objeto de profundo debate. Los desplazamientos forzados por la violencia, el agronegocio, la minería contaminante y todas las formas de extractivismo, y la represión sobre campesinos, pueblos originarios y afrodecendientes estuvieron presentes en todos los talleres. También el grave problema de los golpes de estado como en Honduras y Paraguay y el intervencionismo de grandes potencias sobre los países más pobres.

6.La cuestión ambiental estuvo presente en un rico intercambio entre la perspectiva académica y la popular. Pudimos conocer los datos más recientes sobre contaminación y cambio climático, las predicciones sobre futuros desastres naturales y las pruebas científicas de que el consumismo insaciable y la práctica de un industrialismo irresponsable que promueve el poder económico explica la catástrofe ecológica en ciernes. Debemos combatir la cultura del descarte y aunque sus causas son estructurales, nosotros también debemos promover un cambio desde abajo en los hábitos y conductas de nuestros pueblos priorizando los intercambios al interior de la economía popular y la recuperación de lo que este sistema deshecha.

7. Nuevamente, pudimos concluir que la guerra y la violencia, la agudización de los conflictos étnicos y la utilización de la religión para la legitimación de la violencia, así como la desforestación, el cambio climático y la pérdida de la biodiversidad, tiene su principal motor en la búsqueda incesante del lucro y la pretensión criminal de subordinar a los pueblos más pobres para saquear sus riquezas naturales y humanas. Consideramos que la acción y las palabras de los movimientos populares y la Iglesia son imprescindibles para frenar este verdadero genocidio y terricidio.

8. Particular atención merece la situación de las mujeres particularmente golpeadas por este sistema. Reconocemos en esa realidad la urgente necesidad de un compromiso profundo y serio con esa causa justa e histórica de todas nuestra compañeras, motor de luchas, procesos y propuestas de vida, emancipatorias e inspiradoras. Tambiénexigimos la finalización de la estigmatización, descarte y abandono de los niños y jóvenes, especialmente los pobres, afrodecendientes y migrantes. Si los niños no tienen infancia, si los jóvenes no tienen proyecto, la Tierra no tiene futuro.

9. Lejos de regodearnos en la autocompasión y los lamentos por todas estas realidades destructoras, los movimientos populares, en particular los reunidos por este Encuentro, reivindicamos que los excluidos, los oprimidos, los pobres no resignados, organizados, podemos y debemos enfrentar con todas nuestras fuerzas la caótica situación a la que nos ha llevado este sistema. En ese sentido, se compartieron innumerables experiencias de trabajo, organización y lucha que han permitido la creación de millones de fuentes de trabajo digno en el sector popular de la economía, la recuperación de millones de hectáreas de tierra para la agricultura campesina y la construcción, integración, mejoramiento o defensa de millones de viviendas y comunidades urbanas en el mundo. La participación protagónica de los sectores populares en el marco de democracias secuestradas o directamente plutocracias es indispensable para las transformaciones que necesitamos.

 

10.Teniendo en cuenta el especial contexto de este encuentro y el invalorable aporte de la Iglesia Católica que en cabeza del Papa Francisco permitió su realización, nos detuvimos para analizar en el marco de nuestras realidades el imprescindible aporte de la doctrina social de la iglesia y el pensamiento de su pastor para la lucha por la justicia social. Nuestro material principal de trabajo fue la Evangelii Gaudium que se abordó teniendo en cuenta la necesidad de recuperar pautas éticas de conducta en la dimensión individual, grupal y social de la vida humana. Es conveniente destacar la participación e intervención de numerosos sacerdotes y obispos católicos a lo largo de todo el Encuentro, viva encarnación de todos aquellos agentes pastorales laicos y consagrados, comprometidos con las luchas populares que, consideramos, deben ser reforzados en su importante labor.

11. Todos y todas, muchos de nosotros católicos, pudimos asistir a la celebración de una misa en la Catedral de San Pedro celebrada por uno de nuestros anfitriones, el Cardenal Peter Turkson, donde se presentaron como ofrendas tres símbolos de nuestros anhelos, carencias y luchas: un carro de cartoneros, frutos de la tierra campesina y una maqueta de una casilla típica de los barrios pobres. Contamos con la presencia de un importante número de obispos de todos los continentes.

12. En este ambiente de debate apasionado y fraternidad intercultural, tuvimos la inolvidable oportunidad de asistir a un momento histórico: la participación del Papa Francisco en nuestro Encuentro que sintetizó en su discurso gran parte de nuestra realidad, nuestras denuncias y nuestras propuestas. La claridad y contundencia de sus palabras no admiten dobles interpretaciones y reafirman que la preocupación por los pobres está en el centro mismo del Evangelio. En coherencia con sus palabras, laactitud fraterna, paciente y cálida de Francisco con todos y cada uno de nosotros, en especial con los perseguidos, también expresa su solidaridad con nuestra lucha tantas veces desvalorizada y prejuzgada, incluso perseguida, reprimida o criminalizada.

13 Otro de los momentos importantes fue la participación del hermano Evo Morales, presidente de la Asamblea Mundial de los Pueblos Indígenas, que participó en carácter de dirigente popular y nos ofreció una exposición centrada en la crítica al sistema capitalista y en todo lo que podemos hacer los excluidos en términos de tierra, trabajo, vivienda, paz y ambiente cuando nos organizamos y logramos acceder a posiciones de poder, pero de un poder entendido como servicio y no como privilegio. Su abrazo con Francisco nos emocionó y quedará por siempre en nuestra memoria.

14. Entre los productos inmediatos del encuentro, nos llevamos dos cosas: la “Carta de los excluidos a los excluidos” para trabajar con las bases de los sectores y movimientos populares, la cual nos comprometemos a distribuir masivamente junto al Discurso del Papa Francisco y las memorias; y la propuesta de crear un Espacio de Interlocución permanente entre los movimientos populares y la Iglesia.

15. Junto a este breve comunicado, le pedimos especialmente a todos los trabajadores y trabajadoras de prensa que nos ayuden a difundir la versión completa del discurso del Papa Francisco que, repetimos, sintetiza gran parte de nuestra experiencia, pensamiento y anhelos. Repitamos juntos:

¡Tierra, Techo y Trabajo son derechos sagrados! ¡Ningún trabajador sin derechos!¡Ninguna familia sin viviendas! ¡Ningún campesino sin tierra! ¡Ningún pueblo sin territorio! ¡Arriba los pobres que se organizan y luchan por una alternativa humana a la globalización excluyente! ¡Larga vida al Papa Francisco y su Iglesia pobre para los pobres!

 


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UNESCO celebra primer centenario de Octavio Paz

30.10.2014 – UNESCO celebra el centenario del natalicio de Octavio Paz

Octavio Paz (1914-1998), Premio Cervantes y Premio Nobel de Literatura

Con la mesa “Homenaje a Octavio Paz” la UNESCO, en colaboración con la Universidad del Claustro de Sor Juana, reconoce la contribución del Premio Nobel tanto a través de su trabajo literario como por sus aportaciones a la diversidad cultural.

La Oficina de la UNESCO en México, en el marco del “Año Internacional de Octavio Paz” y del Encuentro “Documento, Libertad de Expresión y Género”, llevado a cabo los días 27, 28 y 30 de octubre de 2014, se une a las celebraciones del centenario del natalicio del escritor y, en colaboración con la Universidad del Claustro de Sor Juana (UCSJ), llevará a cabo el día 30 de octubre la mesa “Homenaje a Octavio Paz” en el Auditorio Divino Narciso de la UCSJ, en la ciudad de México, a las 18:30 horas. El evento contará con la presencia de la viuda del Nobel, Marie-José Paz.

En la mesa de homenaje participarán la Sra. Carmen Beatriz López-Portillo Romano, Rectora de la Universidad del Claustro de Sor Juana; el Sr. Tomás Granados Salinas, Gerente Editorial del Fondo de Cultura Económica; el Sr. Alfonso Alfaro, Investigador; y la Sra. Nuria Sanz, Directora y Representante de la Oficina de la UNESCO en México.

El reconocimiento tiene como propósito profundizar sobre la contribución del Premio Nobel desde una mirada antropológica y filosófica, tanto en su trabajo literario como por sus aportaciones a la diversidad cultural, en el marco del “Año Internacional de Octavio Paz” de la UNESCO.

El acto coincide con la presentación de la edición conmemorativa de Sor Juana Inés de la Cruz o Las trampas de la fe y con la inauguración del Monumental Altar de Muertos del Claustro de Sor Juana, El laberinto de la soledad, dedicado a Octavio Paz y a la escritora novohispana Sor Juana Inés de la Cruz.

El altar recrea, con base en el mural Día de Muertos (1924) de Diego Rivera, diversos arquetipos y estereotipos mexicanos que el escritor plasmó en su obra, entre ellos el macho, la madre abnegada, el simulador, la novia que espera, el indio, el don nadie, el pachuco y la Malinche, entre otros.

Octavio Paz (1914-1998), quien nació en la Ciudad de México, desde una edad temprana publicó sus primeros poemas y también dirigió diversas revistas de literatura. En 1981 recibió el Premio Cervantes y en 1990 le fue otorgado el Premio Nobel de Literatura


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España: Caritas y FOESSA piden un nuevo modelo de sociedad

FOESSA Y CÁRITAS URGEN A FORTALECER LOS SISTEMAS PÚBLICOS DE PROTECCIÓN SOCIAL Y A IMPULSAR LOS VALORES CÍVICOS PARA CONSTRUIR UN NUEVO MODELO DE SOCIEDAD
 28/10/2014
Madrid, 28 de octubre de 2014.- La Fundación FOESSA (Fomento de Estudios Sociales y Sociología Aplicada) y Cáritas han presentado esta mañana en Madrid elVII Informe sobre exclusión y desarrollo social en España 2014.

Más de 90 investigadores de 30 universidades

Fruto de un vasto trabajo de investigación sociológica realizado en los últimos cinco años y en el que ha participado un equipo de más 90 expertos e investigadores de 30 universidades de nuestro país, el Informe analiza de forma exhaustiva –a lo largo de casi 700 páginas, ocho capítulos y un anexo– cuestiones como el modelo social de nuestro país, la actual distribución de la renta, los procesos de exclusión social, el mercado de trabajo, el estado de bienestar, qué nueva sociedad surgirá tras las crisis, el capital social y cultural, y la situación de España en el entorno internacional.

Las constataciones del VII Informe FOESSA –cuyos principales contenidos han sido expuestos conjuntamente por Sebastián Mora, director ejecutivo de FOESSA y secretario general de Cáritas Española, y por Francisco Lorenzo, coordinador del Informe y responsable de Estudios de Cáritas– ofrecen tanto elementos para la preocupación, dada la envergadura de los efectos que la crisis ha tenido en la estructura social del país, como razones para la esperanza, a la luz de las fortalezas que muestran ámbitos como la participación social, la solidaridad, el voluntariado y las redes familiares.

Un modelo de desarrollo que genera desigualdad

El Informe entra de lleno en el análisis de nuestro modelo de desarrollo social, en el que destacan los altos niveles de desigualdad salarial, la limitada capacidad redistributiva del sistema de impuestos y unsistema de prestaciones reducido, poco protector en el tiempo y que no se adecua a las necesidades de los hogares en función de sus características.

Con ello, si el crecimiento era el «buque insignia» de ese modelo social antes de la crisis, ahora estamos en un momento en el que son las necesidades de ajuste las que guían las decisiones políticas y las que construyen nuestro imaginario colectivo. De nuevo, se queda fuera del foco la necesaria incidencia sobre los elementos estructurales que están en la base de un modelo a reformar.

Se señala cómo los efectos de la crisis en la renta en nuestro país son preocupantes, ya que el porcentaje de hogares afectadossimultáneamente por problemas de privación material y de pobreza monetaria  ha aumentado casi un 50% en los últimos años.

Además, la crisis no ha afectado a todos por igual, ya que se ha cebado con las rentas más bajas y ha afectado a la convergencia territorial entre Comunidades Autónomas, que se ha ralentizado. De hecho, se dan diferencias sustanciales en la incidencia de la exclusión social en territorios con niveles de riqueza similar.

Aumento de la exclusión social

De la envergadura de este deterioro da cuenta el hecho de que el núcleo central de la sociedad española considerado en situación de integración social plena es ya una estricta minoría y en la actualidad representa tan solo el 34,3%, mientras que en 2007 superaba el 50%.

Esto significa que la población excluida en España asciende ya al 25% y afecta a más de 11.746.000 personas. De ellas, 5 millones se encuentran en exclusión severa. Además, hay que tener en cuenta que 2 de cada 3 personas excluidas ya estaban en esta situación antes de la crisis.

La precariedad afecta a ámbitos como la vivienda y la salud. De los 11,7 millones de excluidos, el 77,1% sufren exclusión del empleo, el 61,7% exclusión de la vivienda y el 46% exclusión de la salud.

En cuanto al perfil sociológico, son las familias de mayor tamaño las que más afectadas se han visto, sobre todo familias en las que hay muchos niños y muchos jóvenes.

Asimismo, se multiplica de forma generalizada la vulnerabilidad de la juventud. Dos datos: el 35% de los jóvenes vive en hogares excluidos y el 27% de los jóvenes desocupados está fuera del sistema educativo. Como se indica en el Informe, en cierto sentido puede hablarse de una«generación hipotecada».

Nuevo modelo de relaciones sociales

La crisis ha impuesto también importantes cambios en el modelo de relaciones sociales, que en la actualidad se caracteriza por la«dualización» y la «polarización» social. Es decir, que los más vulnerables y más pobres disponen de menos recursos y sufren pérdida de centralidad en las decisiones, mientras los más ricos cuentan con más recursos y más centralidad en las decisiones.

De hecho, es posible afirmar que se ha roto el contrato social que era la base de la estructura del bienestar y que la agenda reformista que se viene produciendo desde hace años está transformando, de forma simbólica, nuestro «contrato social» en un «contrato mercantil».

Empleo

El VII Informe FOESSA señala la existencia de una «generación expulsada» de trabajadores para los que ha mermado el tipo de puesto que desempeñaban y cuya cualificación es escasamente aplicable en otros sectores.

En la actualidad, la tasa de trabajadores excluidos se sitúa en el 15%. Y puede decirse que el trabajo deja de ser un espacio de consolidación de derechos para convertirse en un espacio de vulnerabilidad y de pérdida de capacidad económica, social y personal.

Políticas sociales y estado de bienestar

Al analizar los efectos de las políticas de austeridad tanto en España como en el conjunto de la Unión Europea, la investigación confirma que los recortes en servicios sociales y bienestar son incompatibles con la consecución del objetivo de reducción de la pobreza recogido en la Estrategia Europea 2020.

Al mismo tiempo, otros derechos, como sanidad, educación,protección social y apoyo a la dependencia presentan condiciones de acceso cada vez más restrictivas.

Para los autores, la conclusión es clara: las reformas en el sistema de bienestar social en España, especialmente las desarrolladas a partir de mayo de 2010, han supuesto una regresión en las políticas sociales.

Cooperación internacional e inmigración

En lo que atañe a la evolución de la política de cooperación, el Informe constata que esta ha tenido una evolución de crecimiento y desplome tan intensos que no tiene comparación posible con ninguna de las demás políticas de la administración, ni con el comportamiento de ningún otro país donante. La excepcional reducción del presupuesto de cooperación, con el consiguiente descalabro para muchos proyectos en curso, ha conducido a esta política pública a la irrelevancia y ha dilapidado el modesto liderazgo internacional que nuestro país había conseguido en la pasada década.

Vista en su conjunto, la política exterior española en los últimos años no parece haber contribuido positivamente a hacer de nuestro mundo un lugar más inclusivo y equitativo. Sea el repliegue generado por la crisis, sea el cambio de orientación política, el hecho cierto es que España no está impulsando un cosmopolitismo solidario.

En cuanto a la inmigración, se indica que el modelo vigente resultarígido y atomizado. La gestión actual de los flujos migratorios, además de implicar una abusiva instrumentalización de seres humanos vulnerables, genera ineficiencias económicas muy claras, como la pérdida de ingresos fiscales por la proliferación de la economía sumergida vinculada a la falta de documentación, la posibilidad de elevar la explotación laboral de los trabajadores irregulares y, de rebote, empeorar las condiciones del resto, o la imposibilidad para los países menos adelantados de aprovechar las oportunidades de la globalización.

Se subraya, además, el estrabismo ético que caracteriza las políticas migratorias de la UE, que hace considerar, de una manera, el peligro que amenaza la vida de las personas cuando son objeto de persecución política o armada y de otra, cuando sus existencias están igualmente amenazadas por el hambre, la pobreza económica severa o la imposibilidad de acceder a la atención médica.

FORTALEZAS: Familia, sociedad civil y participación

El Informe dedica una buena parte de sus análisis a poner en valor lasfortalezas que muestran la sociedad española y las oportunidades que ese capital social ofrecen para la necesaria regeneración.

Se identifican capitales sociales como las de la solidaridad familiar y las redes de ayuda, que, aunque con cierto riesgo de debilitamiento, resisten a pesar del largo impacto de la crisis. Se trata de un reforzamiento que responde, en buena medida, a la retirada de los mecanismos de apoyo social basados en las políticas públicas.

Dentro del sistema familiar, llama la atención el cambio del papel de las personas mayores que pasan de ser “cuidados” a reforzar su papel como cuidadores. Su apoyo al resto de la familias e ha convertido en fuente de seguridad, por factores como la pensión, la vivienda en propiedad y la conservación de las relaciones familiares. Y se advierte de que todo lo que mine estos tres elementos pondrá en peligro una delas principales mallas de seguridad de nuestra sociedad.

CLAVES de transformación social

Asimismo, en el Informe se da cuenta de la emergencia de una gran cantidad de iniciativas de voluntariado y de la acción colectiva, de experiencias de intercambio y colaboración recíproca, que recanalizan las energías asociativas.

Y aunque hay una parte del capital social y cultural que se ha destruido, existe otra que está evolucionando, recreando redes, redescubriendovalores y regenerando las instituciones. Estas nuevas iniciativas se apoyan en dinámicas de capital digital.

Los autores no dejan fuera del foco de la investigación las actuales dinámicas sociales, en las cuales están fermentando nuevos modelos sociales que, aunque todavía no presentan una propuesta alternativa de vida colectiva, sí que permiten cuestionar y vivir de forma real lejos de las lógicas de la privatización, la individualización y la mercantilización.

En las páginas del VII Informe se señala que estamos a tiempo para una reacción colectiva que invierta las tendencias hacia la fractura social en la medida en que existe un marco solidario que aún se mantiene en la sociedad española.

Estamos, de hecho, ante un cambio global, en el que una parte de la sociedad se ha puesto en movimiento y si bien aún no se ha despejado la duda sobre si podrá traducirse en un programa positivo de cambio sociopolítico, resulta indudable que han dinamizado a una parte de la humanidad.

PROPUESTAS

La Fundación FOESSA ha querido que el VII Informe, más allá del diagnóstico de la realidad social, pusiera sobre la mesa un repertorio de propuestas dirigidas al conjunto de la sociedad, de los poderes públicos y de los agentes sociales y económicos, que permitan atajar las causas estructurales de la exclusión social en España.

Estas propuestas se estructuran en tres ejes, orientados al ámbito deldesarrollo social, al de los efectos de la pobreza y al de laconstrucción del bien común.

Para ello es necesario:

  • Considerarlos indicadores de desigualdad, pobreza, exclusión social y privación material como indicadores privilegiados que permitan un diagnóstico riguroso dedesarrollo social.
  • Evaluar la acción política a la vista del impacto que tiene sobre estos indicadores, con especial atención las políticas que contribuyen al auténtico desarrollo: sanidad, educación, empleo, redistribución de la riqueza y garantía de ingresos.
  • Conseguir que la protección social alcance estándares básicos en todo el territorio y que se haga operativa a través de un sistema de «garantía de mínimos».
  • Desarrollar una protección social basada en el fortalecimiento de los servicios sociales públicos, que no quede reducida a la mera gestión de las prestaciones económicas.
  • Construir un compromiso redistributivo ético que nos acerque a la media europea. A este respecto, los impuestosno pueden quedar al margen de la obligada cohesión social, ya que no es posible mantener un sistema de servicios públicos equitativo y de calidad sin la aportación de todos los ciudadanos al mismo, cada uno en función de sus ingresos y su patrimonio.
  • Considerar el gasto social como «inversión social», dando prioridad a aquellos ámbitos que son más correctores en términos de desigualdad, como sanidad, educación, pensiones y rentas mínimas.
  • Eliminarla sobrecarga que recae sobre los hogares, tanto por el debilitamiento de los servicios públicos como por el impacto de la crisis.
  • Desarrollar políticas familiares eficaces y con recursos suficientes que contrarresten, entre otros, el riesgo actual que conlleva la presencia de menores en el hogar.
  • Poner en marcha de una política eficaz que evite la transmisión intergeneracional de la pobreza, que es uno de los peligros latentes hoy y de especial gravedad parael futuro.

Congreso sobre exclusión y desarrollo social en España

Esta investigación se presenta la víspera del comienzo del Congreso sobre exclusión y desarrollo social en España, convocado por la Fundación FOESSA y Cáritas, y cuyas sesiones tendrán lugar del 29 al 31 de octubre en el Colegio Mayor Guadalupe deMadrid.

Durante las jornadas, numerosos expertos nacionales e internacionales intentarán responder, en un momento en el que todos buscamos hacia dónde dirigir nuestra mirada en la recreación de nuestra sociedad, a la cuestión sobre cuál es el modelo que queremos construir.

 

DESCARGABLE: VII Informe FOESSA (www.foessa.es/informe)

MICROSITE DEL CONGRESO: www.foessa2014.es/congreso


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El Presidente del Parlamento europeo con el Papa

Papa Francisco recibe en el Vaticano al Presidente del Parlamento Europeo

Por Marta Jiménez

El Papa Francisco y el presidente del Parlamento Europeo (Foto Elise Harris)
El Papa Francisco y el presidente del Parlamento Europeo (Foto Elise Harris)
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 VATICANO, 30 Oct. 14 / 06:39 am (ACI).- El Papa Francisco recibió esta mañana en el Palacio Apostólico del Vaticano al Presidente del Parlamento Europeo, Martin Schulz, a quien devolverá la visita el próximo 25 de noviembre en el Parlamento Europeo en Estrasburgo (Francia), donde el Pontífice pronunciará un discurso en una sesión solemne.

Ambos mantuvieron una reunión de 40 minutos de duración asistidos por dos traductores. Schulz llegó al Vaticano acompañado por una delegación de cinco personas, y recibió del Pontífice un Rosario y una Medalla.

No es la primera vez que Schulz sostiene una entrevista con el Sumo Pontífice, el parlamentario socialdemócrata visitó al Papa Francisco en el Vaticano el 11 de octubre de 2013, ocasión que aprovechó para extenderle personalmente su invitación para lo que será su primera visita al Parlamento Europeo.

Con motivo de aquella visita, el parlamentario explicó a Radio Vaticana que invitó al Papa Francisco al Parlamento porque “hoy vivimos en un mundo globalizado en el cual la Unión Europea debe desempeñar un rol de estímulo para obtener mayor justicia y cooperación, y ser un instrumento para la creación de un mundo más justo y equitativo”.

“La Santa Sede y el Papa tienen un enorme impacto en el debate global sobre los cambios que necesitamos. Por ello, un hombre con tal impacto e importancia debe tomar la palabra en aquel contexto en el cual se discute el rol de Europa en el mundo. Esta es la razón por la cual busqué convencerlo para que se dirija al Parlamento Europeo”, añadió.