Loiola XXI

Lugar de encuentro abierto a seguidor@s de S. Ignacio de Loyola esperando construir un mundo mejor


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Expo Milan 2015: la Santa Sede tendrá su pabellón.

La Santa Sede tendrá un pabellón en la Expo Milán 2015

Viernes 28 Feb 2014 | 07:27 am

Ciudad del Vaticano (AICA):

La Santa Sede anunció que tendrá un pabellón en la Expo de Milán de 2015, que tendrá como tema general: “Nutrir el Planeta, Energía para la Vida”. 

El cardenal Gianfranco Ravasi, comisario general de la Santa Sede para la Expo de Milán de 2015, y Giuseppe Sala, comisario delegado único del Gobierno italiano para esa muestra firmaron el protocolo en la Sala Regia del Palacio Apostólico Vaticano. 

En la exposición, que se abrirá el primero de mayo de 2015 y concluirá el 31 de octubre, participarán 140 países con sus respectivos pabellones. 

El tema del pabellón de la Santa Sede será: “Not by bread alone – No sólo de pan” y tendrá como objetivo “evidenciar sobre todo la dimensión interior, religiosa y cultural que no sólo atañe a la persona, sino también a sus relaciones en todos los niveles”. 

“La nutrición interior es tan necesaria como aquella que responde a las necesidades más inmediatas”, explicó el cardenal Ravasi. 

Desde el valor universal de compartir y de la solidaridad, hasta la protección de los recursos de la Tierra que no se deben desperdiciar o saquear, el Pabellón de la Santa Sede promoverá una profunda reflexión sobre el concepto de “alimento”, analizada en cuatro ámbitos. 

“Un jardín que preservar”. Sobre la protección de la creación, con todos sus recursos, un don concedido por el Creador para toda la humanidad, un bien que no debe ser desperdiciado ni destruido. 

“Una comida para compartir”. Basado en el pasaje evangélico de la multiplicación de los panes como imagen-guía de este marco, que hace hincapié en el valor universal de compartir y en la solidaridad, expresada en el ámbito cristiano por muchas instituciones que han utilizado este mandamiento del amor fraterno. 

“Una comida que educa”. La importancia del campo educacional para la formación de las nuevas generaciones en una cultura de relación humana centrada en lo esencial y no en un despilfarro consumista (de las cosas como de las personas). 

“Un pan que hace presente a Dios en el mundo” que aborda la dimensión específicamente religiosa y cristiana de la Eucaristía, la mesa de la Palabra y el Pan de la Vida, “fuente y cumbre” de toda la existencia cristiana.+ 

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Brasil: La Iglesia en la Copa del Mundo

La Iglesia denuncia atropellos y propone valores para la Copa del Mundo

Viernes 28 Feb 2014 | 10:30 am

 

La Iglesia, preocupada y ocupada por la Copa del Mundo. 

Brasilia (Brasil) (AICA): 

 
La Conferencia Nacional de Obispos del Brasil (CNBB), a través de las comisiones de Pastoral para la Caridad y de Justicia y Paz, asistió a la reunión de presentación de la Copa del Mundo, que se realizó el pasado 19 de febrero en el Palacio de Planalto, sede de la presidencia de la nación. 

El encuentro, que contó con referentes de distintas confesiones cristianas y credos, buscó fomentar y articular el diálogo entre los diferentes segmentos de la sociedad civil y los órganos gubernamentales. En esta ocasión, fueron presentadas las acciones y perspectivas del gobierno federal con respecto a la Copa del Mundo, así como las percepciones e iniciativas desarrolladas por iglesias y entidades religiosas, relacionadas con el evento internacional. 

En nombre del episcopado brasileño, asistieron el presbítero Ari dos Reis, la hermana Claudina Scapini y el laico Francisco Vladimir. Por la Iglesia católica también hubo referentes de la Red “Un grito por la vida”. El grupo presentó las acciones que se han realizado por medio de sus juntas regionales, diócesis, parroquias, comunidades y pastorales. 

Los representantes de la CNBB cuestionaron las diversas violaciones de derechos que están siendo practicadas en nombre de la Copa del Mundo 2014: remociones forzadas, indemnizaciones injustas, falta de participación popular en las decisiones, violencia estatal e higienización de las calles del centro de las ciudades-sede e instalación de los tribunales de excepción. 

Los representantes eclesiales también dieron cuenta de la reunión mantenida a mediados de diciembre pasado con representantes de las arquidiócesis donde habrá partidos oficiales de la Copa del Mundo, principalmente con los responsables de la Pastoral de la Mujer Marginada y de la Pastoral del Pueblo de la Calle. 

Durante el encuentro de diciembre se acordó disponer de misas en otros idiomas, formar agentes para la recepción de turistas, elaborar cartillas con orientaciones sobre la Copa del Mundo y programar una serie de actividades que fomenten la transmisión de los valores cristianos, como es el proyecto “Copa de la Paz”. 

Otra gran preocupación de la Iglesia en el Brasil es que el certamen deportivo mundial incentivo el turismo sexual, el tráfico de personas y la prostitución. Para eso se está instrumentando en las ciudades-sede la campaña “Juegue a favor de la vida”, que contribuye a la prevención de estos flagelos sociales. 

En esta materia, se están desarrollando acciones preventivas de sensibilización, capacitación, organización, participación y movilización social para el antes, el durante y el después de la realización de la Copa. La campaña fue lanzada por la red “Un grito por la vida”.+


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Gaza: atentado contra una parroquia católica


Gaza

2014-02-28

TIERRA SANTA – Atentado contra la parroquia católica de Gaza

Gaza (Agencia Fides) – En la noche entre el miércoles 26 y el Jueves, 27 de febrero unos desconocidos detonaron una granada de mano en el patio de la Iglesia católica latina en Gaza, en el distrito sur de Zeitun. La explosión en mitad de la noche, no ha causado daños a personas o bienes. En las paredes que rodean la iglesia también hay pintadas de amenazas contra los cristianos. 

“El hecho es grave”, dice a Fides el Obispo William Shomali, vicario patriarcal del Patriarcado Latino de Jerusalén, “pero el párroco y sus colaboradores continuarán trabajando al servicio de la población de Gaza, sin dejarse intimidar. El gobierno de Hamas ha condenado inmediatamente este acto. Los representantes de Hamas han expresado su solidaridad y su intención de perseguir a los malhechores con diligencia. Esto nos ha tranquilizado”. 
El Centro Palestino para los Derechos Humanos (PCHR), también ha condenado el ataque y exigido que se realizan investigaciones a fondo para identificar a los autores. 
No es la primera vez que en la Franja de Gaza – donde el poder está en manos de la organización islamista Hamas desde 2007 – se ataca a objetivos cristianos. En 2011, se lanzó una bomba contra el director del hospital local anglicano, que salio ileso del atentado. (GV) (Agencia Fides 28/2/2014).


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Libia: posible pena de muerte por unas caricaturas?

Peligro de pena de muerte para unos políticos por una caricatura blasfema

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En los últimos meses, las autoridades libias han aumentado las restricciones a la libertad de expresión en todo el país © Amnistía Internacional

Cuando se dicte su sentencia el domingo 2 de marzo, dos políticos podrían ser condenados a muerte por una caricatura considerada ofensiva con el islam. Así lo ha manifestado Amnistía Internacional, al tiempo que ha pedido que los cargos contra ellos se retiren de inmediato.

La caricatura, que representa a un grupo de hombres discutiendo sobre el papel de las mujeres en la sociedad, apareció en un cartel electoral del Partido Nacional Libio en las principales calles de las ciudades libias en el periodo previo a las elecciones parlamentarias de 2012.

“Resulta aterrador que dos políticos puedan ser fusilados por una caricatura que se publicó en un cartel de campaña electoral. Nadie debe ser procesado por expresar libremente sus opiniones en público, por muy ofensivas que esas opiniones puedan parecerles a otros”, ha manifestado Said Boumedouha, director adjunto del Programa para Oriente Medio y el Norte de África de Amnistía Internacional.

“La población libia debe tener libertad para decir lo que piensa, independientemente de si esas opiniones se expresan verbalmente o aparecen plasmadas en un cartel, un poema o un artículo de periódico. Es ridículo que manifestar tus opiniones pueda ser considerado un delito punible con la muerte.”

La caricatura provocó una oleada de indignación porque, de manera no intencionada, contenía el mismo personaje utilizado para representar al profeta Mahoma en una tira cómica anti islámica publicada por la revista satírica francesa Charlie Hebdo. Sin embargo, el cartel libio no hacía ninguna referencia al islam o al profeta Mahoma.

Ali Tekbali y Fathi Sager, ambos miembros del Partido Nacional Libio, fueron acusados hace casi un año de una serie de delitos, entre ellos “promover y poseer dibujos satíricos ofensivos con el Islam y el Profeta” e “instigar a la discordia” entre la población libia por la publicación de la caricatura. Las oficinas del partido, un partido político moderado, fueron asaltadas en noviembre de 2012 por una milicia afiliada al gobierno, y desde entonces permanecen cerradas por orden de la fiscalía.

“Los cargos contra ellos son absurdos. El cartel no hace ninguna referencia a la religión. El hecho de que este caso no haya sido desestimado desde el principio transmite el escalofriante mensaje de que la libertad de expresión está seriamente amenazada en Libia”, ha manifestado Said Boumedouha.

Fathi Sager dijo la semana pasada a Amnistía Internacional que esperaba que todo se resolviera bien, y que confiaba en el hecho de que “algunos jueces de los tribunales libios son lo suficientemente justos y valientes como para hacer lo correcto”.

Ali Tekbali dijo a Amnistía Internacional que había confiado en que el cartel hiciera frente a los estereotipos que sobre las mujeres mantienen algunos grupos en Libia. La población libia está en estos momentos en proceso de dar forma al futuro de la Libia posterior a Gadafi. La semana pasada, entre noticias de violencia y protestas en algunas zonas, se celebraron elecciones para una asamblea que redacte una nueva constitución. Ayer se celebró una segunda votación en los colegios electorales en los que la violencia impidió votar.

“Libia se encuentra en una coyuntura crítica. Una vez elegida, la asamblea constituyente tendrá la responsabilidad de salvaguardar la libertad de expresión y consagrar en la nueva constitución los derechos de las mujeres y otros principios de derechos humanos, para prevenir futuros intentos de reprimir las libertades”, ha manifestado Said Boumedouha.

“En semejante clima de cambio, el debate abierto y la diversidad de opiniones son algo que se debe fomentar, no acallarse y esconderse bajo la alfombra.”

En los últimos meses, las autoridades libias han intensificado la represión de la libertad de expresión en todo el país, con una serie de medidas introducidas para acallarla. Hace tres semanas, para proteger la “Revolución del 17 de febrero”, se recuperó y reformó una ley de la época de Gadafi que prohíbe los insultos al gobierno. Antes de eso se habían prohibido las emisoras por satélite que retransmitan opiniones consideradas hostiles a la “Revolución del 17 de febrero”.

“Las leyes libias deben ser sometidas a una revisión radical y modificadas para hacerlas conformes con las normas internacionales de derechos humanos. Toda cláusula que prescriba la pena de muerte y penalice la libertad de expresión debe ser eliminada de inmediato”, ha manifestado Said Boumedouha.

Información complementaria:

En otro caso que ilustra la represión de la libertad de expresión, Amara al Khattabi, director del periódico Al Umma, se enfrenta a una pena de hasta 15 años de prisión por publicar una lista de 84 jueces a los que acusa de ser corruptos. Se espera que su juicio se reanude el 2 de marzo, y Amnistía Internacional pide que se retiren todos los cargos contra él.

Artículos problemáticos del Código Penal libio

Fathi Sager y Ali Tekbali están siendo procesados por cargos formulados en virtud de los artículos 203, 207 y 291 del Código Penal, todos los cuales establecen restricciones indebidas a la libertad de expresión y contravienen tanto las obligaciones internacionales contraídas por Libia en materia de derechos humanos como la declaración constitucional adoptada el 3 de agosto de 2011, que garantiza la libertad de expresión. 

El artículo 203 del Código Penal establece la pena de muerte para todo acto “cuyo objetivo sea iniciar una guerra civil en el país, o fragmentar la unidad nacional, o intentar causar discordia” entre la población libia.

El artículo 207 prescribe la pena de muerte por promover “teorías o principios” dirigidos a “modificar los principios fundamentales de la Constitución o las estructuras del sistema social”, o a “derrocar los sistemas político, social y económico del Estado”.

El artículo 291 penaliza la blasfemia y prescribe una pena de dos años de prisión por insultar al islam, “al ser Divino”, al profeta o a otros profetas.

Los dos políticos también fueron acusados indebidamente en virtud del artículo 318 del Código Penal, que prescribe una pena de un año de prisión y una multa para todo aquel que “instigue públicamente al odio o el desprecio” de una comunidad religiosa de manera tal que amenace la seguridad pública.

En virtud del derecho internacional, las restricciones a la libertad de expresión únicamente se permiten por motivos específicos, como proteger la seguridad nacional, el orden público o los derechos de otras personas. Esas restricciones sólo se pueden imponer si son absolutamente necesarias. Amnistía Internacional considera que el encarcelamiento es en todos los casos una medida desproporcionada.

Más información:


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Venezuela: nuevo llamamiento ONU en favor del diálogo y la paz

Navi Pillay condenó la violencia en Venezuela y exhortó a poner fin a la retórica inflamatoria

Navi Pillay (Foto: Sarah Fretwell)

28 de febrero, 2014 — La Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, Navi Pillay, condenó hoy los recientes actos de violencia en Venezuela e instó al gobierno a respetar la libertad de expresión y de asociación. También pidió a las partes enfrentadas que pongan fin a la retórica inflamatoria pues, señaló en un comunicado, “es completamente inútil”. 

“Es hora de renunciar al uso de la violencia y dar un paso más allá de la agresión verbal hacia el diálogo significativo. La crisis sólo se resolverá si se respetan los derechos de todos los venezolanos”, manifestó Pillay.

La Alta Comisionada expresó profunda preocupación ante noticias que aludían a un excesivo uso de fuerza por parte de las autoridades contra manifestaciones de protesta y condenó de manera rotunda la violencia que ha provocado muertes y heridos, con independencia de quien haya sido responsable.

La Oficina de la Alta Comisionada señaló que unas 140 personas han resultado heridas y 13 han perdido la vida, según la Fiscalía venezolana.

Agregó que once funcionarios policiales y de los servicios de inteligencia han sido arrestados, en conexión con la violencia ocurrida durante las protestas.

Pillay urgió a realizar una investigación completa, independiente e imparcial de todas las muertes y de los casos en que personas resultaron heridas y a que los responsables comparezcan ante la justicia.

Expresó también su preocupación “por el gran número de personas que han sido arrestadas, así como por los informes que indican que algunas se encuentran recluidas en régimen de incomunicación” y exhortó a que nadie sea penalizado por ejercer sus derechos de asociación pacífica y de libertad de expresión.

“Quienes estén detenidos simplemente por ejercer estos derechos deben ser liberados inmediatamente. Todos los casos de detención deben seguir los estándares internacionales del debido proceso”, recalcó Pillay.


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Colombia: atentado terrorista.

Tras atentado terrorista, Obispo colombiano pide no dejarse vencer por la violencia

  
)El Chocó en el mapa de Colombia (Shadowxfox (CC BY-SA 3.0)
)El Chocó en el mapa de Colombia (Shadowxfox (CC BY-SA 3.0)

BOGOTÁ, 28 Feb. 14 / 03:05 pm (ACI).- El Obispo de Quibdó (Colombia), Mons. Juan Carlos Barreto Barreto, repudió el atentado terrorista ocurrido recientemente en el centro de la capital del departamento del Chocó, que dejó como saldo la muerte de cuatro personas y más de diez heridos.

El martes por la noche una bomba explotó en un supermercado de la zona céntrica y comercial de Quibdó, un hecho que no ha sido atribuido a ninguno de los grupos criminales conocidos en la región. Los heridos se encuentran en el Hospital San Francisco de Quibdó.

Mientras tanto la fiscalía y la policía judicial trabajan para dar con los responsables de estos lamentables hechos.

Sobre el atentado, el Obispo expresó “a toda la ciudadanía de Quibdó mi pesar y mi tristeza (…) por esta tragedia que repudiamos y que ha afectado a la población civil. Todo acto violento tiene que ser repudiado”.

“A los familiares de las víctimas nuestra oración y nuestra cercanía, en estos momentos de dolor. Las autoridades tienen que dar con los responsables (…) Hago un llamado a la población para luchar por la paz, para no dejarnos vencer por los violentos”.

Mons. Barreto también pidió “al Gobierno Nacional y dirigentes locales para que se trabaje de una manera más decidida por el Chocó, para que se tengan mejores condiciones de vida en este departamento”.

Finalmente el Obispo pidió que se investiguen los hechos para dar con los autores de este atentado y exhortó a la población a seguir trabajando por la paz de esta región.


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Brasil: el Papa canonizará el 2 de abril al Beato José de Anchieta

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El Papa canonizará al jesuita José de Anchieta, Apóstol del Brasil

 Misionero jesuita nacido en la localidad tinerfeña de San Cristóbal de la Laguna en 1534, dedicó su vida a la evangelización y defensa de los derechos de los indígenas brasileños.

  • Fue fundador de Sao Paulo, cofundador de Río de Janeiro y de las Reducciones del Paraguay.
  • Poeta, escritor y lingüista, su destacada aportación a las lenguas nativas lo convierten en uno de los principales representantes de la cultura brasileña.

 El Papa firmará el decreto de canonización del jesuita Beato José de Anchieta el próximo 2 de abril. Coincide que esta misma mañana comentaba a tres sacerdotes canarios (los hermanos Diego y Cristóbal Rodríguez, e Higinio Sánchez) que habían participado en la eucaristía que preside el obispo de Roma en la capilla de Santa Marta, que la canonización sería a comienzos de ese mes.

 José de Anchieta nació el 19 de marzo de 1534 en San Cristóbal de la Laguna, en la isla de Tenerife. Su padre, Juan de Anchieta, era un vasco originario de Urrestilla, Azpeitia, tierra de San Ignacio de Loyola, con cuya familia estaba emparentado. Su madre, Mencía Díaz de Clavijo, era natural de Las Palmas y descendiente de la nobleza canaria.

 En 1548 José de Anchieta y su hermano partieron hacia Portugal para estudiar en la Universidad de Coimbra, regentada por la Compañía de Jesús y una de las más prestigiosas de la época. En 1550, el P. Simón Rodrígues S.J., Provincial de Portugal y uno de los primeros compañeros de San Ignacio, lo admitió en la Compañía de Jesús. Anchieta, animado por la lectura de las Cartas que enviaba Francisco Javier desde la India, deseaba ser misionero.

                                              Misionero en Brasil 

Termina el noviciado a los 19 años y, a pesar de sus problemas de salud, es destinado a las Misiones del Brasil. El 13 de julio de 1553 llegó al puerto de Bahía. Así da comienzo a una vida apostólica extraordinaria e intensa, que desarrolla en gran parte junto al P. Manuel de Nóbrega SJ, Provincial del Brasil, con quién comparte una profunda amistad.  

Su primer destino fue la Capitanía de San Vicente, donde vivían la mayor parte de los jesuitas del Brasil. Ya camino de San Vicente José vive una de sus primeras aventuras. La embarcación en la que viaja sufre daños y debe refugiarse en la costa. Establecen contacto con los indígenas y, mientras dura la reparación de la nave, el joven jesuita aprovecha para aprender la lengua tupí. Aquellos días de obligada parada, mientras se acostumbra a comer los productos del lugar, pone todas sus habilidades a disposición del aprendizaje de la lengua y las costumbres de los pobladores indígenas, algo que será fundamental para toda su labor en Brasil.

 El 25 de enero de 1554 formó parte del grupo de portugueses que en Piratininga fundaron la actual ciudad metrópoli de Sao Paulo. Allí José de Anchieta construye unamaloca, una casa tradicional comunitaria destinada a ser centro misionero, que se convirtió en lugar de atención y asentamiento para los indígenas. Se les ofrecía instrucción en carpintería y artesanía, y los pequeños aprendían a leer y escribir. Por su parte, Anchieta aprendió de los indígenas técnicas curanderas, botánica y las propiedades de las plantas, que empieza a utilizar tanto para uso medicinal como para obtener fibras para fabricar alpargatas y piezas artesanales. También anima la construcción de casas de barro y ladrillo. 

                               Poeta, escritor y lingüista

 Rápidamente llega a dominar la lengua indígena. Prepara la primera gramática de la lengua tupí, que servirá para el aprendizaje de la misma por parte de sus compañeros y que constituye una gran aportación, con la que se convierte en “misionero de misioneros”. Se le atribuye también la creación y traducción de tres catecismos y otras obras sobre la realidad del país y de los pueblos indígenas. Anchieta es también poeta y dramaturgo, y escribió en latín, español, portugués y tupí. La Academia Brasileña de Letras y el Instituto Histórico y Geográfico Brasileño le consideran entre las grandes figuras de la cultura del Brasil.

                                        Mediador por la paz 

En abril de 1563 emprende, junto al provincial jesuita P. Manuel de Nóbrega SJ, una expedición para preservar la paz con la federación de los indios tamoios. Nóbrega y Anchieta se internan en terreno indio y se presentan en Iperui, donde vive el principal cacique tamoio: Caoquira. Lo vivido por los dos compañeros jesuitas en aquel tiempo entre los tamoios es una historia llena de esfuerzos de diálogo, peligros y amenazas, aprendizaje y santidad. Todos los intentos acabaron fracasando, pero Anchieta se lleva de su tiempo con los tamoios el Poema a la Virgen, escrito sobre la arena de la playa y memorizado por él mismo, y la admiración y amistad de algunos de los más importantes caciques. Será el propio Cuñanbebe, uno de los más aguerridos jefes indígenas, el que lo devuelva a San Vicente después de varios meses de cautiverio.

 Poco después se desplaza a la bahía de Guanabara donde los franceses, aliados con lostamoios, se hacen fuertes contra los portugueses. Durante las batallas, Anchieta no para de atender a heridos de ambos bandos.

 José de Anchieta se convirtió en un defensor de los derechos de los aborígenes y mestizos, y predicó contra las cacerías de indios y el mercado de esclavos. En 1566 es ordenado sacerdote y vuelve a Río donde ya se ha fundado la misión de San Sebastián. Allí, junto a Nóbrega, que por entonces es un anciano, Anchieta funda un colegio.

 En 1577 fue nombrado Provincial y, a lo largo de ocho años, recorrió repetidas veces el inmenso territorio de su país. La atención y auxilio de enfermos y moribundos fue una de sus grandes preocupaciones. Siendo Provincial envía al Paraguay a los primeros misioneros que formarán el núcleo original de la famosas Reducciones.

 Murió el 9 de junio de 1597 en Reritinga, hoy ciudad Anchieta en su honor. El pueblo y la Iglesia del Brasil lo han considerado siempre como su gran evangelizador. El 22 de junio de 1980 fue beatificado por el Papa Juan Pablo II.